Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَرْحُ آيَةِ : لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ
Explanation of the verse "For them are glad tidings in the life of this world and in the Hereafter"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3341
اُردوEn
أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، حدثنا أبو قِلَابة، حدثنا أبو عاصم، حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كَثير، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عن عُبَادة بن الصامت قال: سألتُ رسول الله ﷺ عن قول الله ﷿: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [يونس: 64]، قال: "هي الرُّؤْيا الصالحةُ يَراها الرجلُ أو تُرَى له" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3302 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3302 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ubadah bin al-Samit (may Allah be pleased with him) that he said: I asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about this saying of Allah, the Mighty and Majestic: "For them are glad tidings in the life of this world and in the Hereafter" [Surah Yunus: 64]. He (peace and blessings be upon him) said: "It is the righteous dream which a man sees himself, or which is shown (to someone else) for him."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله إلّا أنه منقطع، أبو سلمة لم يسمع من عبادة ابن الصامت كما قال ابن خراش والمزِّي في كتابيه "تهذيب الكمال" و"تحفة الأشراف". أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مَخلَد النبيل.
Grading: This hadith is sahih, and there is no harm in the narrators of this chain, except that it is "munqati'" (broken).
Technical note / Defect ('illah): Abu Salamah did not hear from 'Ubadah bin al-Samit, as Ibn Khirash and al-Mizzi stated in "Tahdhib al-Kamal" and "Tuhfat al-Ashraf".
Note / Clarification: Abu Qilabah: he is 'Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi; and Abu 'Asim: he is al-Dahhak bin Makhlad al-Nabil.
وأخرجه أحمد 37/ (22687)، وابن ماجه (3898) من طريق وكيع، عن علي بن المبارك، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (37/ 22687) and Ibn Majah (3898) recorded it through the route of Waki', from 'Ali bin al-Mubarak, with this same chain.
ورواه محمد بن المثنى أبو موسى الزَّمِن وعثمان بن عمر عن علي بن المبارك عند الطبري في "تفسيره" 11/ 134 فقالا فيه: عن أبي سلمة قال: نُبِّئت عن عبادة بن الصامت … وذكره، وهذا ظاهر في الانقطاع.
Reference / Source: Muhammad bin al-Muthanna (Abu Musa al-Zamin) and 'Uthman bin 'Umar narrated it from 'Ali bin al-Mubarak in al-Tabari's "Tafsir" (11/ 134), and they said in it: "From Abu Salamah, who said: I was informed from 'Ubadah bin al-Samit" and mentioned it.
Technical note / Defect ('illah): And this is a clear indication of the break (inqita').
وأخرجه أحمد (22688) من طريق أبان بن يزيد، و (22740) من طريق حرب بن شداد، والترمذي (2275) من طريق حرب بن شداد وعمران القطان، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، به -وفي رواية حرب وعمران القطان عند الترمذي: عن أبي سلمة قال: نُبِّئت عن عبادة بن الصامت، كرواية محمد بن المثنى وعثمان بن عمر، وستأتي رواية حرب هكذا عند المصنف برقم (7378).
Reference / Source: Ahmad recorded it (22688) through the route of Aban bin Yazid, and (22740) through the route of Harb bin Shaddad, and al-Tirmidhi (2275) through the route of Harb bin Shaddad and 'Imran al-Qattan; all three of them narrate it from Yahya bin Abi Kathir in the same way.
Details of the narration: However, in the narration of Harb and 'Imran al-Qattan with al-Tirmidhi it reads: "From Abu Salamah, who said: I was informed from 'Ubadah bin al-Samit", like the narration of Muhammad bin al-Muthanna and 'Uthman bin 'Umar. And this narration of Harb will come in the same form with the author (al-Hakim) at number (7378).
وأما ما وقع عند ابن منده في كتاب "الروح" -كما في "النكت الظراف" لابن حجر 4/ 263 - في طريق العبَّاس بن الوليد بن مزيد عن أبيه عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال: حدثني عبادة، فوهمٌ من بعض رواته، وهي رواية شاذَّة.
Technical note / Defect ('illah): As for what occurs with Ibn Mandah in the book "al-Ruh" (as found in Ibn Hajar's "al-Nukat al-Ziraf" 4/ 263), in the route of al-'Abbas bin al-Walid bin Mazyad from his father from al-Awza'i from Yahya bin Abi Kathir from Abu Salamah, with the words "'Ubadah narrated to me", that is an error (wahm) by some of its narrators, and it is a "shadh" (anomalous) narration.
وأخرجه أحمد (22767) من طريق صفوان بن عمرو، عن حميد بن عبد الرحمن اليَزَني: أنَّ رجلًا سأل عبادة بن الصامت عن قول الله: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ … فذكره. وهذا إسناد جيد إن كان حميدٌ سمعه من عبادة.
Reference / Source: Ahmad (22767) recorded it through the route of Safwan bin 'Amr, from Humayd bin 'Abd al-Rahman al-Yazani: "A man asked 'Ubadah bin al-Samit about the saying of Allah: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [For them are good tidings in the life of this world]" and he mentioned it.
Grading: This chain is good (jayyid), if Humayd heard it from 'Ubadah.
ويشهد له حديث أبي الدرداء فيما سيأتي عند المصنف برقم (8260). وآخر عن عبد الله بن عمرو عند أحمد 11/ (7044).
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Abu al-Darda', which will come with the author at number (8260), serves as a supporting report (shahid) for it. There is also another supporting report from 'Abd Allah bin 'Amr in Ahmad (11/ 7044).
Grading: This hadith is sahih, and there is no harm in the narrators of this chain, except that it is "munqati'" (broken).
Technical note / Defect ('illah): Abu Salamah did not hear from 'Ubadah bin al-Samit, as Ibn Khirash and al-Mizzi stated in "Tahdhib al-Kamal" and "Tuhfat al-Ashraf".
Note / Clarification: Abu Qilabah: he is 'Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi; and Abu 'Asim: he is al-Dahhak bin Makhlad al-Nabil.
وأخرجه أحمد 37/ (22687)، وابن ماجه (3898) من طريق وكيع، عن علي بن المبارك، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (37/ 22687) and Ibn Majah (3898) recorded it through the route of Waki', from 'Ali bin al-Mubarak, with this same chain.
ورواه محمد بن المثنى أبو موسى الزَّمِن وعثمان بن عمر عن علي بن المبارك عند الطبري في "تفسيره" 11/ 134 فقالا فيه: عن أبي سلمة قال: نُبِّئت عن عبادة بن الصامت … وذكره، وهذا ظاهر في الانقطاع.
Reference / Source: Muhammad bin al-Muthanna (Abu Musa al-Zamin) and 'Uthman bin 'Umar narrated it from 'Ali bin al-Mubarak in al-Tabari's "Tafsir" (11/ 134), and they said in it: "From Abu Salamah, who said: I was informed from 'Ubadah bin al-Samit" and mentioned it.
Technical note / Defect ('illah): And this is a clear indication of the break (inqita').
وأخرجه أحمد (22688) من طريق أبان بن يزيد، و (22740) من طريق حرب بن شداد، والترمذي (2275) من طريق حرب بن شداد وعمران القطان، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، به -وفي رواية حرب وعمران القطان عند الترمذي: عن أبي سلمة قال: نُبِّئت عن عبادة بن الصامت، كرواية محمد بن المثنى وعثمان بن عمر، وستأتي رواية حرب هكذا عند المصنف برقم (7378).
Reference / Source: Ahmad recorded it (22688) through the route of Aban bin Yazid, and (22740) through the route of Harb bin Shaddad, and al-Tirmidhi (2275) through the route of Harb bin Shaddad and 'Imran al-Qattan; all three of them narrate it from Yahya bin Abi Kathir in the same way.
Details of the narration: However, in the narration of Harb and 'Imran al-Qattan with al-Tirmidhi it reads: "From Abu Salamah, who said: I was informed from 'Ubadah bin al-Samit", like the narration of Muhammad bin al-Muthanna and 'Uthman bin 'Umar. And this narration of Harb will come in the same form with the author (al-Hakim) at number (7378).
وأما ما وقع عند ابن منده في كتاب "الروح" -كما في "النكت الظراف" لابن حجر 4/ 263 - في طريق العبَّاس بن الوليد بن مزيد عن أبيه عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال: حدثني عبادة، فوهمٌ من بعض رواته، وهي رواية شاذَّة.
Technical note / Defect ('illah): As for what occurs with Ibn Mandah in the book "al-Ruh" (as found in Ibn Hajar's "al-Nukat al-Ziraf" 4/ 263), in the route of al-'Abbas bin al-Walid bin Mazyad from his father from al-Awza'i from Yahya bin Abi Kathir from Abu Salamah, with the words "'Ubadah narrated to me", that is an error (wahm) by some of its narrators, and it is a "shadh" (anomalous) narration.
وأخرجه أحمد (22767) من طريق صفوان بن عمرو، عن حميد بن عبد الرحمن اليَزَني: أنَّ رجلًا سأل عبادة بن الصامت عن قول الله: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ … فذكره. وهذا إسناد جيد إن كان حميدٌ سمعه من عبادة.
Reference / Source: Ahmad (22767) recorded it through the route of Safwan bin 'Amr, from Humayd bin 'Abd al-Rahman al-Yazani: "A man asked 'Ubadah bin al-Samit about the saying of Allah: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [For them are good tidings in the life of this world]" and he mentioned it.
Grading: This chain is good (jayyid), if Humayd heard it from 'Ubadah.
ويشهد له حديث أبي الدرداء فيما سيأتي عند المصنف برقم (8260). وآخر عن عبد الله بن عمرو عند أحمد 11/ (7044).
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Abu al-Darda', which will come with the author at number (8260), serves as a supporting report (shahid) for it. There is also another supporting report from 'Abd Allah bin 'Amr in Ahmad (11/ 7044).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3341
