Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب العلم
Book of Knowledge
خُطْبَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
The sermon of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) during the Farewell Hajj
Mustadrak al-Hakim — Hadith 322
اُردوEn
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا العباس بن الفضل الأَسفاطي، حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيس. وأخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشَّعْراني، حدثنا جدِّي، حدثنا ابن أبي أُويس، حدثني أبي، عن ثَوْر بن زيد الدِّيلي، عن عِكْرمة، عن ابن عباس: أنَّ رسول الله ﷺ خَطَبَ الناسَ في حجَّة الوداع، فقال: "إنَّ الشيطان قد يَئِسَ بأن يُعبَدَ بأرضِكم، ولكنه رَضِيَ أن يُطَاعَ فيما سوى ذلك ممّا تَحاقَرُونَ من أعمالكم، فاحذَرُوا يا أيها الناس. إني قد تركتُ فيكم ما إن اعتصمتُم به فلن تَضِلُّوا أبدًا: كتابَ الله، وسنةَ نبيِّه ﷺ. إنَّ كلَّ مسلمٍ أخٌ مسلمٌ (1)، المسلمون إخوةٌ، ولا يحِلُّ لامرئٍ من مالِ أخيه إلّا ما أعطاه عن طِيبِ نفس. ولا تَظلِموا ولا تَرجِعوا من بعدي كفارًا يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعض (2). وقد احتجَّ البخاري بأحاديث عِكْرمة، واحتجَّ مسلم بأبي أُويس عبد الله بن أُويس، وسائرُ رواته متَّفَق عليهم، وهذا الحديث لخُطْبة النبي ﷺ متفقٌ على إخراجه في "الصحيح" (1): "يا أيها الناس، إني قد تركتُ فيكم ما لن تَضِلُّوا بعده إن اعتصمتُم به: كتابَ الله، وأنتم مسؤولون عني، فما أنتم قائلون؟. وذِكرُ الاعتصام بالسُّنّة في هذه الخطبة غريب، ويُحتَاج إليها. وقد وجدتُ له شاهدًا من حديث أبي هريرة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 318 - احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بأبي أويس عبد الله وله أصل في الصحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 318 - احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بأبي أويس عبد الله وله أصل في الصحيح
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) addressed the people during the Farewell Hajj and said: "Satan has despaired of ever being worshipped (again) in this land of yours, but he is content to be obeyed in those of your deeds which you consider trivial and insignificant; so beware (of Satan), O people! I am leaving among you something which, if you hold fast to it, you will never go astray: the Book of Allah and the Sunnah of His Prophet (peace and blessings be upon him). Indeed every Muslim is the brother of another Muslim; the Muslims are all brothers, and it is not lawful for anyone to take anything of his brother's wealth except what he gives willingly. Do not wrong one another, and do not become disbelievers after me, striking one another's necks."
Imam Bukhari used the hadiths of Ikrimah as evidence and Imam Muslim used Abu Uways Abdullah bin Uways as evidence, and all its other narrators are agreed upon. There is agreement on recording in the "Sahih" the narration of this sermon of the Prophet (peace and blessings be upon him) containing these words: "O people! I am leaving among you that after which you will never go astray if you hold fast to it: the Book of Allah; and you will be asked about me, so what will you say?" The mention of holding fast to the Sunnah in this sermon is gharib (singular), and it is needed.
Imam Bukhari used the hadiths of Ikrimah as evidence and Imam Muslim used Abu Uways Abdullah bin Uways as evidence, and all its other narrators are agreed upon. There is agreement on recording in the "Sahih" the narration of this sermon of the Prophet (peace and blessings be upon him) containing these words: "O people! I am leaving among you that after which you will never go astray if you hold fast to it: the Book of Allah; and you will be asked about me, so what will you say?" The mention of holding fast to the Sunnah in this sermon is gharib (singular), and it is needed.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) هكذا في النسخ الخطية، وفي "تلخيص الذهبي" والمطبوع: أخ المسلم، وعند البيهقي في كتبه من طريق الحاكم: أخو المسلم.
Note / Clarification: It is thus in the manuscripts, while in al-Dhahabi's Talkhis and the printed edition it is "akh al-muslim"; and in Imam al-Bayhaqi's books, via Imam al-Hakim, it is narrated as "akhu al-muslim" (with the waw).
(2) إسناده حسن، إسماعيل بن أبي أويس وأبوه - وهو عبد الله بن عبد الله بن أُويس - حديثهما حسن في المتابعات والشواهد، وهذا منها، فلحديثهما هذا شواهد إلّا في قوله: "وسنة نبيه" ففيه وهمٌ، والوجه في هذا الحرف ما رواه جابر بن عبد الله في هذه الخطبة كما في "صحيح مسلم" برقم (1218)، فإنَّ فيه: "وقد تركتُ فيكم ما لن تضلُّوا بعده إن اعتصمتم به؛ كتابَ الله، وأنتم تُسألون عني، فما أنتم قائلون"، فهذا هو وجه الحديث، فلعلَّ الراوي في حديث ابن عباس وهمَ في قوله: "وأنتم تُسألون عني .. إلخ" فجعله "وسنة نبيه"، والله تعالى أعلم.
Grading: The chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): The narration of Isma'il bin Abi Uways and his father is of hasan standing in corroborations and supporting reports; however, in the words "wa sunnata nabiyyihi" (and the Sunnah of His Prophet) there appears to be an error by a narrator, because in the narration of Jabir bin Abd Allah in Sahih Muslim (1218) on this occasion the words are "the Book of Allah" and "you will be asked about me"; it seems the narrator of Ibn Abbas's narration, through error, replaced this with "the Sunnah of His Prophet".
والحديث أخرجه البيهقي في "السنن" 6/ 96 و 10/ 114، و"الدلائل" 5/ 449، و"الاعتقاد" ص 228 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated this hadith in "al-Sunan" (6/ 96), "al-Dala'il" (5/ 449) and "al-I'tiqad" (p. 228) from Imam al-Hakim with this same chain.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (770) عن العباس بن الفضل الأسفاطي، به - مختصرًا بالقسم الثاني منه.
Reference / Source: Imam al-Uqayli narrated it in "al-Du'afa'" (770) via al-Abbas bin al-Fadl al-Asfati, in abridged form with its second part.
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "السنة" (68)، والآجري في "الشريعة" (1705)، وابن المنذر في "الأوسط" (8193) و (9675) من طرق عن إسماعيل بن أبي أويس، به.
Reference / Source: Muhammad bin Nasr al-Marwazi narrated it in "al-Sunnah" (68), al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1705), and Ibn al-Mundhir in "al-Awsat", via various routes from Isma'il bin Abi Uways.
ولأوله شاهد من حديث جابر عند مسلم (2812) وغيره.
Corroborating chains and supporting reports: A shahid (supporting report) for its first part is the narration of Jabir (may Allah be pleased with him) found in Sahih Muslim (2812) and elsewhere.
وآخر عن أبي هريرة عند أحمد 14/ (8810)، وانظر تتمة شواهده فيه.
Corroborating chains and supporting reports: Another supporting report is narrated from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in Musnad Ahmad 14/ (8810); the rest of its supporting reports can be seen there.
وللقسم الثاني منه شاهد من حديث جابر عند مسلم (1218)، لكن بلفظ مغاير كما ذكرنا في أول تعليقنا على الحديث.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for the second part is the narration of Jabir in Sahih Muslim (1218), but with some difference in wording, as mentioned in the first comment.
وروى مالك في "الموطأ" 2/ 899 أنه بلغه: أنَّ رسول الله ﷺ قال: "تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه"، وهذا لا يصح لما فيه من إبهام الواسطة بين مالك والنبي ﷺ. ¤ ¤ قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (16024): وأسنده ابن عبد البر من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده، مثله سواء، فالظاهر أنَّ مالكًا أخذه عنه. قلنا: هو عند ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 331، وكثير بن عبد الله ضعيف عند الأكثرين. وانظر حديث أبي هريرة التالي.
Grading: This balaghat narration of Imam Malik is not sahih in terms of its chain, because the intermediary is unnamed.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Hajar writes in "Ithaf al-Maharah" (16024) that Ibn Abd al-Barr transmitted it with a connected chain via Kathir bin Abd Allah from his father from his grandfather, and Kathir bin Abd Allah is a weak narrator according to the majority; most likely Imam Malik took this narration from him.
وللثالث شاهد من حديث عمرو بن يَثرِبي عند أحمد 24/ (15488).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for the third part is the narration of Amr bin Yathribi, which is in Musnad Ahmad 24/ (15488).
وآخر عن أبي حميد الساعدي عند أحمد 39/ (23605)، وابن حبان (5978).
Corroborating chains and supporting reports: Another supporting report is narrated from Abu Humayd al-Sa'idi (may Allah be pleased with him) in Musnad Ahmad 39/ (23605) and Sahih Ibn Hibban (5978).
وأما "المسلم أخو المسلم" فمشهور في عدة أحاديث.
Important point: The phrase "A Muslim is the brother of a Muslim" is frequently narrated in several well-known hadiths.
وللرابع شاهد من حديث جرير البجلي عند البخاري (121)، ومسلم (65).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for the fourth part is the narration of Jarir bin Abd Allah al-Bajali (may Allah be pleased with him), which is in al-Bukhari (121) and Muslim (65).
وآخر من حديث ابن عمر عند البخاري أيضًا (6166)، ومسلم (66).
Corroborating chains and supporting reports: Another supporting report, from the narration of Ibn Umar (may Allah be pleased with them both), is in al-Bukhari (6166) and Muslim (66).
وثالث من حديث حُجْر بن عدي سيأتي عند المصنف برقم (6095).
Corroborating chains and supporting reports: A third supporting report is the narration of Hujr bin Adi, which will come in the author's book at number (6095).
(1) هو فقط عند مسلم برقم (1218)، ولم يُخرجه البخاري.
Reference / Source: It is only in Sahih Muslim (1218); Imam al-Bukhari did not narrate it.
Note / Clarification: It is thus in the manuscripts, while in al-Dhahabi's Talkhis and the printed edition it is "akh al-muslim"; and in Imam al-Bayhaqi's books, via Imam al-Hakim, it is narrated as "akhu al-muslim" (with the waw).
(2) إسناده حسن، إسماعيل بن أبي أويس وأبوه - وهو عبد الله بن عبد الله بن أُويس - حديثهما حسن في المتابعات والشواهد، وهذا منها، فلحديثهما هذا شواهد إلّا في قوله: "وسنة نبيه" ففيه وهمٌ، والوجه في هذا الحرف ما رواه جابر بن عبد الله في هذه الخطبة كما في "صحيح مسلم" برقم (1218)، فإنَّ فيه: "وقد تركتُ فيكم ما لن تضلُّوا بعده إن اعتصمتم به؛ كتابَ الله، وأنتم تُسألون عني، فما أنتم قائلون"، فهذا هو وجه الحديث، فلعلَّ الراوي في حديث ابن عباس وهمَ في قوله: "وأنتم تُسألون عني .. إلخ" فجعله "وسنة نبيه"، والله تعالى أعلم.
Grading: The chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): The narration of Isma'il bin Abi Uways and his father is of hasan standing in corroborations and supporting reports; however, in the words "wa sunnata nabiyyihi" (and the Sunnah of His Prophet) there appears to be an error by a narrator, because in the narration of Jabir bin Abd Allah in Sahih Muslim (1218) on this occasion the words are "the Book of Allah" and "you will be asked about me"; it seems the narrator of Ibn Abbas's narration, through error, replaced this with "the Sunnah of His Prophet".
والحديث أخرجه البيهقي في "السنن" 6/ 96 و 10/ 114، و"الدلائل" 5/ 449، و"الاعتقاد" ص 228 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated this hadith in "al-Sunan" (6/ 96), "al-Dala'il" (5/ 449) and "al-I'tiqad" (p. 228) from Imam al-Hakim with this same chain.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (770) عن العباس بن الفضل الأسفاطي، به - مختصرًا بالقسم الثاني منه.
Reference / Source: Imam al-Uqayli narrated it in "al-Du'afa'" (770) via al-Abbas bin al-Fadl al-Asfati, in abridged form with its second part.
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "السنة" (68)، والآجري في "الشريعة" (1705)، وابن المنذر في "الأوسط" (8193) و (9675) من طرق عن إسماعيل بن أبي أويس، به.
Reference / Source: Muhammad bin Nasr al-Marwazi narrated it in "al-Sunnah" (68), al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1705), and Ibn al-Mundhir in "al-Awsat", via various routes from Isma'il bin Abi Uways.
ولأوله شاهد من حديث جابر عند مسلم (2812) وغيره.
Corroborating chains and supporting reports: A shahid (supporting report) for its first part is the narration of Jabir (may Allah be pleased with him) found in Sahih Muslim (2812) and elsewhere.
وآخر عن أبي هريرة عند أحمد 14/ (8810)، وانظر تتمة شواهده فيه.
Corroborating chains and supporting reports: Another supporting report is narrated from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in Musnad Ahmad 14/ (8810); the rest of its supporting reports can be seen there.
وللقسم الثاني منه شاهد من حديث جابر عند مسلم (1218)، لكن بلفظ مغاير كما ذكرنا في أول تعليقنا على الحديث.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for the second part is the narration of Jabir in Sahih Muslim (1218), but with some difference in wording, as mentioned in the first comment.
وروى مالك في "الموطأ" 2/ 899 أنه بلغه: أنَّ رسول الله ﷺ قال: "تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه"، وهذا لا يصح لما فيه من إبهام الواسطة بين مالك والنبي ﷺ. ¤ ¤ قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (16024): وأسنده ابن عبد البر من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده، مثله سواء، فالظاهر أنَّ مالكًا أخذه عنه. قلنا: هو عند ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 331، وكثير بن عبد الله ضعيف عند الأكثرين. وانظر حديث أبي هريرة التالي.
Grading: This balaghat narration of Imam Malik is not sahih in terms of its chain, because the intermediary is unnamed.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Hajar writes in "Ithaf al-Maharah" (16024) that Ibn Abd al-Barr transmitted it with a connected chain via Kathir bin Abd Allah from his father from his grandfather, and Kathir bin Abd Allah is a weak narrator according to the majority; most likely Imam Malik took this narration from him.
وللثالث شاهد من حديث عمرو بن يَثرِبي عند أحمد 24/ (15488).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for the third part is the narration of Amr bin Yathribi, which is in Musnad Ahmad 24/ (15488).
وآخر عن أبي حميد الساعدي عند أحمد 39/ (23605)، وابن حبان (5978).
Corroborating chains and supporting reports: Another supporting report is narrated from Abu Humayd al-Sa'idi (may Allah be pleased with him) in Musnad Ahmad 39/ (23605) and Sahih Ibn Hibban (5978).
وأما "المسلم أخو المسلم" فمشهور في عدة أحاديث.
Important point: The phrase "A Muslim is the brother of a Muslim" is frequently narrated in several well-known hadiths.
وللرابع شاهد من حديث جرير البجلي عند البخاري (121)، ومسلم (65).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for the fourth part is the narration of Jarir bin Abd Allah al-Bajali (may Allah be pleased with him), which is in al-Bukhari (121) and Muslim (65).
وآخر من حديث ابن عمر عند البخاري أيضًا (6166)، ومسلم (66).
Corroborating chains and supporting reports: Another supporting report, from the narration of Ibn Umar (may Allah be pleased with them both), is in al-Bukhari (6166) and Muslim (66).
وثالث من حديث حُجْر بن عدي سيأتي عند المصنف برقم (6095).
Corroborating chains and supporting reports: A third supporting report is the narration of Hujr bin Adi, which will come in the author's book at number (6095).
(1) هو فقط عند مسلم برقم (1218)، ولم يُخرجه البخاري.
Reference / Source: It is only in Sahih Muslim (1218); Imam al-Bukhari did not narrate it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 322
