حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ، حدثنا عُبيد بن محمد بن حاتم العِجْلُ (3)، حدثني أبو بكر بن أبي النَّضْر، حدثنا أَبي، حدثنا زياد بن عبد الله بن عُلَاثة، حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التَّيمي، عن أبيه، عن أنس بن مالك: أنَّ رسول الله ﷺ سأَل البراءَ بن عازِبٍ فقال: "يا براءُ، كيف نَفَقتك على أهلِك؟ " -قال: وكان موسِّعًا على أهله- فقال: يا رسول الله، ما أحسُبُها، قال: "فإنَّ نفقتَك على أهلِك وولدِك وخادمِك صدقةٌ، فلا تُتبِعْ ذلك مَنًّا ولا أذًى" (4). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3118 - فيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وهو متروك قاله الدارقطني
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked Sayyiduna al-Bara bin Azib (may Allah be pleased with him): "O Bara! How is your spending on your family?" - The narrator said that he used to spend generously on his family - He said: O Messenger of Allah, I do not count it (as anything). He (peace and blessings be upon him) said: "Your spending on your family, your children and your servant is charity, so do not follow it with reminders of your favour or with hurt."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3155
Hadith Gradingمحدثین:إسناده ضعيف لضعف موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي
Hadith Takhrij«إسناده ضعيف لضعف موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه".» [ترقيم الرساله 3155] [ترقيم الشركة 3136] [ترقيم العلميه 3118]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) في النسخ الخطية العجلي، وهو خطأ، فإنَّ عبيدًا كان يلقب العجل، وليس هو نسبة له. Note / Clarification: In the manuscripts it is written "al-'Ijli", which is a mistake, because 'Ubayd's nickname was "al-'Ijl" (the calf); it is not an ascription (nisbah) of his.
(4) إسناده ضعيف لضعف موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه". Grading: Its chain is weak because of the weakness of Musa bin Muhammad bin Ibrahim al-Taymi, and it is on his account that al-Dhahabi declared it defective in his "Talkhis". ولم نقف عليه عند غير المصنف. Reference / Source: We have not found it with anyone other than the author (al-Hakim).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3155