Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب العلم
Book of Knowledge
رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَا فِقْهَ لَهُ ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ
Many a bearer of knowledge has no understanding, and many a bearer of knowledge conveys it to one with more understanding than him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 300
اُردوEn
سمعتُ أبا العباس محمد بن يعقوب غيرَ مرَّةٍ يقول: حدثنا إبراهيم بن بكر المروَزي ببيت المَقدِس، حدثنا عبد الله بن بكر السَّهْمي، حدثنا حاتم بن أبي صَغِيرة، عن سِمَاك بن حَرْب، عن النُّعمان بن بَشِير قال: خَطَبَنا رسولُ الله ﷺ فقال: "نَضَّرَ اللهُ وجهَ امرِئٍ سَمِعَ مَقالَتي فحَمَلَها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرُ فقيه، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ منه. ثلاثٌ لا يُغِلُّ عليهنَّ قلبُ مؤمن: إخلاصُ العمل لله، ومناصحةُ وُلَاةِ الأمر، ولزومُ جماعةِ المسلمين" (1). قد احتَجَّ مسلم في "المسند الصحيح" بحديث سِمَاك بن حَرْب عن النُّعمان بن بَشِير أنه قال: لقد رأيت نبيَّنا ﷺ وما يملأُ بطنَه من الدَّقَل (2)، وعن سِمَاك عن النعمان قال: كان رسول الله ﷺ يسوِّي صفوفَنا … الحديث (3)، وحاتم بن أبي صَغِيرة وعبد الله بن بكر السَّهْمي متَّفَق على إخراجهما. وقد روي عن الشَّعْبي ومجاهد عن النعمان بن بشير عن النبي ﷺ نحوُه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 297 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 297 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Nu'man bin Bashir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) addressed us in a sermon and said: "May Allah keep fresh (and radiant) the face of a person who heard my words and carried them (to others); for many a bearer of knowledge is not himself a faqih, and many a bearer of knowledge carries it to those who have more understanding (fiqh) than they. There are three things over which the heart of a believer does not harbour rancour: making deeds purely for Allah, giving sincere counsel to the rulers, and holding fast to the community (jama'ah) of the Muslims."
Imam Muslim, in his Sahih, used as evidence the narrations of Simak bin Harb from Nu'man bin Bashir; and Hatim bin Abi Saghirah and Abdullah bin Bakr al-Sahmi are among the narrators on whom there is agreement.
Imam Muslim, in his Sahih, used as evidence the narrations of Simak bin Harb from Nu'man bin Bashir; and Hatim bin Abi Saghirah and Abdullah bin Bakr al-Sahmi are among the narrators on whom there is agreement.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن.
Grading: This is "sahih li-ghayrihi", and its chain is hasan.
وأخرجه الرامهرمزي في "المحدّث الفاصل" (11)، والطبراني في "الكبير" 21/ (94)، وأبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" (9) من طريق عيسى بن أبي عيسى الحناط، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير. وعند الطبراني: عن الشعبي ومجاهد. وعيسى الحناط متروك الحديث.
Reference / Source: Al-Ramahurmuzi in "al-Muhaddith al-Fasil" (11), al-Tabarani in "al-Kabir" (21/94), and Abu Nu'aym in his "Mustakhraj ala Muslim" (9) narrated it via Isa bin Abi Isa al-Hannat, from al-Sha'bi, from al-Nu'man bin Bashir.
Technical note / Defect ('illah): In al-Tabarani it reads "from al-Sha'bi and Mujahid"; but the narrator Isa al-Hannat is "matruk al-hadith".
وأخرجه ابن حكيم المديني الأصبهاني في "جزء نضَّر الله امرأً" (43) من طريق عطاء بن عجلان الحنفي، عن نعيم بن أبي هند، عن الشعبي، به. وعطاء هذا متروك الحديث أيضًا.
Reference / Source: Ibn Hakim al-Madini al-Asbahani narrated it in "Juz' Naddara Allah Imra'an" (43) via Ata' bin Ajlan al-Hanafi, from Nu'aym bin Abi Hind, from al-Sha'bi.
Technical note / Defect ('illah): This Ata' (bin Ajlan) is also matruk al-hadith.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 2/ (1224) من طريق محمد بن كثير الكوفي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن أبيه مرفوعًا. ومحمد بن كثير ضعيف الحديث.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" (2/1224) via Muhammad bin Kathir al-Kufi, from Isma'il bin Abi Khalid, from al-Sha'bi, from al-Nu'man bin Bashir, from his father (Bashir bin Sa'd), as marfu'.
Grading: Muhammad bin Kathir is weak in hadith.
(2) هو عند مسلم برقم (2977)، وسيأتي عند المصنف برقم (8118).
Reference / Source: This narration is in Sahih Muslim at no. (2977), and will come later with the author (al-Hakim) at no. (8118).
(3) هو عند مسلم برقم (436).
Reference / Source: It is in Sahih Muslim at no. (436).
Grading: This is "sahih li-ghayrihi", and its chain is hasan.
وأخرجه الرامهرمزي في "المحدّث الفاصل" (11)، والطبراني في "الكبير" 21/ (94)، وأبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" (9) من طريق عيسى بن أبي عيسى الحناط، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير. وعند الطبراني: عن الشعبي ومجاهد. وعيسى الحناط متروك الحديث.
Reference / Source: Al-Ramahurmuzi in "al-Muhaddith al-Fasil" (11), al-Tabarani in "al-Kabir" (21/94), and Abu Nu'aym in his "Mustakhraj ala Muslim" (9) narrated it via Isa bin Abi Isa al-Hannat, from al-Sha'bi, from al-Nu'man bin Bashir.
Technical note / Defect ('illah): In al-Tabarani it reads "from al-Sha'bi and Mujahid"; but the narrator Isa al-Hannat is "matruk al-hadith".
وأخرجه ابن حكيم المديني الأصبهاني في "جزء نضَّر الله امرأً" (43) من طريق عطاء بن عجلان الحنفي، عن نعيم بن أبي هند، عن الشعبي، به. وعطاء هذا متروك الحديث أيضًا.
Reference / Source: Ibn Hakim al-Madini al-Asbahani narrated it in "Juz' Naddara Allah Imra'an" (43) via Ata' bin Ajlan al-Hanafi, from Nu'aym bin Abi Hind, from al-Sha'bi.
Technical note / Defect ('illah): This Ata' (bin Ajlan) is also matruk al-hadith.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 2/ (1224) من طريق محمد بن كثير الكوفي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن أبيه مرفوعًا. ومحمد بن كثير ضعيف الحديث.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" (2/1224) via Muhammad bin Kathir al-Kufi, from Isma'il bin Abi Khalid, from al-Sha'bi, from al-Nu'man bin Bashir, from his father (Bashir bin Sa'd), as marfu'.
Grading: Muhammad bin Kathir is weak in hadith.
(2) هو عند مسلم برقم (2977)، وسيأتي عند المصنف برقم (8118).
Reference / Source: This narration is in Sahih Muslim at no. (2977), and will come later with the author (al-Hakim) at no. (8118).
(3) هو عند مسلم برقم (436).
Reference / Source: It is in Sahih Muslim at no. (436).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 300
