Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَوَاضُعُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
The humility of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2991
اُردوEn
أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا علي بن الحسين ابن الجُنَيد، حدثنا أبو الشَّعثاء، حدثنا خالد بن نافع الأشعَري، عن سعيد ابن أبي بُرْدة، عن أبيه، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: "إذا اجتَمعَ أهلُ النار في النار ومعهم من أهل القِبْلة مَن شاء الله، قالوا: ما أَغنَى عنكم إسلامُكم، وقد صِرتُم معنا في النار! قالوا: كانت لنا ذنوبٌ فأُخِذنا بها، فسمع الله ما قالوا، قال: فأَمَرَ بمن كان في النار من أهل القِبْلة فأُخرِجوا، قال: فقال: الكفار يا ليتَنا كنا مسلمين فنُخرَجَ كما أُخرجوا"، قال: وقرأ رسول الله ﷺ: ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (1) رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ [الحجر: 1 - 2]؛ مثقلة (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2954 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2954 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Musa (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "When the people of the Fire are gathered in Hell, and with them are those of the people of the Qiblah (the Muslims) whom Allah wills, the disbelievers will say (to the Muslims): 'What has your accepting Islam availed you, when you too are now with us in Hell!' They will reply: 'We had some sins, and we were seized for them.' Allah Almighty will hear this conversation of theirs, so He will command that the people of the Qiblah who are in Hell be taken out. Seeing this, the disbelievers will say: 'Would that we too had been Muslims, so that we too would have been taken out (of Hell) in the same way,'" and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited this verse: "Alif Lam Ra. These are the verses of the Book and a clear Qur'an. Perhaps those who disbelieve will wish that they had been Muslims." [Surah al-Hijr: 1 - 2] Here he (peace and blessings be upon him) recited the word "rubbama" with a shaddah (doubling) on the letter ba.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف خالد بن نافع الأشعري. أبو الشعثاء: هو علي ابن الحسين بن سليمان الحضرمي.
Grading: This hadith is "hasan li-ghayrihi" (hasan due to supporting reports).
Technical note / Defect ('illah): This chain, however, is "da'if" (weak) because of the weakness of Khalid bin Nafi' al-Ash'ari.
Details of the narration: Abu al-Sha'tha' here is "Ali bin al-Husayn bin Sulayman al-Hadrami".
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (79) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Ba'th wa al-Nushur" (79) from Abu Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (843) عن أبي الشعثاء، به.
Reference / Source: Ibn Abi 'Asim narrated it in "al-Sunnah" (843) from Abu al-Sha'tha' with this same chain.
وأخرجه الواحدي في "الوسيط" 3/ 38 - 39 من طريق محمود بن محمد الواسطي، عن أبي الشعثاء، به. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 45 ونسبه إلى الطبراني وأعلَّه بخالد بن نافع.
Reference / Source: Al-Wahidi narrated it in "al-Wasit" 3/ 38-39 by way of Mahmud bin Muhammad al-Wasiti, from Abu al-Sha'tha'. Al-Haythami mentioned it in "Majma' al-Zawa'id" 7/ 45 and attributed it to al-Tabarani,
Technical note / Defect ('illah): and he declared it defective because of Khalid bin Nafi'.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 14/ 2 عن علي بن سعيد بن مسروق الكندي، عن خالد بن نافع، به ـ إلّا أنه قال فيه عن أبي موسى: بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة واجتمع أهل النار … إلخ.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" 14/ 2 by way of Ali bin Sa'id bin Masruq al-Kindi, from Khalid bin Nafi', except that he reported these words in it from Abu Musa: "It has reached us that when the Day of Resurrection comes and the people of the Fire are gathered together…" (etc.).
ويشهد له حديث جابر بن عبد الله عند النَّسَائِي (11207).
Corroborating chains and supporting reports: It is supported (a shahid) by the hadith of Jabir bin Abd Allah (may Allah be pleased with him) found in al-Nasa'i (11207).
وحديث أبي سعيد الخدري عند ابن حبان (7432)، وانظر تتمة شواهده فيه.
Corroborating chains and supporting reports: And by the hadith of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) found in Ibn Hibban (7432); see its further supporting reports there.
وقرأ (رُبَّما) مشدَّدة ابنُ كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي، وقرأ عاصم ونافع: (رُبَما) خفيفة، وروي عن أبي عمرو أنه كان يقرؤه على الوجهين، خفيفًا وثقيلًا. انظر "السبعة" لابن مجاهد ص 366.
General principle: (رُبَّما) with a doubled ba' was read by Ibn Kathir, Abu 'Amr, Ibn 'Amir, Hamzah and al-Kisa'i; 'Asim and Nafi' read it lightly as (رُبَما). It is reported from Abu 'Amr that he used to read it both ways (light and doubled). See "al-Sab'ah" by Ibn Mujahid, p. 366.
Grading: This hadith is "hasan li-ghayrihi" (hasan due to supporting reports).
Technical note / Defect ('illah): This chain, however, is "da'if" (weak) because of the weakness of Khalid bin Nafi' al-Ash'ari.
Details of the narration: Abu al-Sha'tha' here is "Ali bin al-Husayn bin Sulayman al-Hadrami".
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (79) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Ba'th wa al-Nushur" (79) from Abu Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (843) عن أبي الشعثاء، به.
Reference / Source: Ibn Abi 'Asim narrated it in "al-Sunnah" (843) from Abu al-Sha'tha' with this same chain.
وأخرجه الواحدي في "الوسيط" 3/ 38 - 39 من طريق محمود بن محمد الواسطي، عن أبي الشعثاء، به. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 45 ونسبه إلى الطبراني وأعلَّه بخالد بن نافع.
Reference / Source: Al-Wahidi narrated it in "al-Wasit" 3/ 38-39 by way of Mahmud bin Muhammad al-Wasiti, from Abu al-Sha'tha'. Al-Haythami mentioned it in "Majma' al-Zawa'id" 7/ 45 and attributed it to al-Tabarani,
Technical note / Defect ('illah): and he declared it defective because of Khalid bin Nafi'.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 14/ 2 عن علي بن سعيد بن مسروق الكندي، عن خالد بن نافع، به ـ إلّا أنه قال فيه عن أبي موسى: بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة واجتمع أهل النار … إلخ.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" 14/ 2 by way of Ali bin Sa'id bin Masruq al-Kindi, from Khalid bin Nafi', except that he reported these words in it from Abu Musa: "It has reached us that when the Day of Resurrection comes and the people of the Fire are gathered together…" (etc.).
ويشهد له حديث جابر بن عبد الله عند النَّسَائِي (11207).
Corroborating chains and supporting reports: It is supported (a shahid) by the hadith of Jabir bin Abd Allah (may Allah be pleased with him) found in al-Nasa'i (11207).
وحديث أبي سعيد الخدري عند ابن حبان (7432)، وانظر تتمة شواهده فيه.
Corroborating chains and supporting reports: And by the hadith of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) found in Ibn Hibban (7432); see its further supporting reports there.
وقرأ (رُبَّما) مشدَّدة ابنُ كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي، وقرأ عاصم ونافع: (رُبَما) خفيفة، وروي عن أبي عمرو أنه كان يقرؤه على الوجهين، خفيفًا وثقيلًا. انظر "السبعة" لابن مجاهد ص 366.
General principle: (رُبَّما) with a doubled ba' was read by Ibn Kathir, Abu 'Amr, Ibn 'Amir, Hamzah and al-Kisa'i; 'Asim and Nafi' read it lightly as (رُبَما). It is reported from Abu 'Amr that he used to read it both ways (light and doubled). See "al-Sab'ah" by Ibn Mujahid, p. 366.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2991
