أخبرني عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الأسَدي، حدثنا إبراهيم بن الحسين بن دِيزِيل، حدثنا آدم بن أبي إيَاس، حدثنا شُعْبة، عن عاصم، عن زِرِّ، عن أُبيِّ بن كعب قال: قال لي رسول الله ﷺ: "إنَّ الله أمَرني أن أقرأَ عليك القرآنَ"، فقرأ: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ﴾ [البينة: 1]، ومِن نَعتِها: "لو أنَّ ابنَ آدمَ سأَل واديًا من مالٍ فأُعطِيَه سأل ثانيًا، وإن سأَل ثانيًا فأُعطِيَه سأل ثالثًا، ولا يَملأُ جوفَ ابنِ آدمَ إِلَّا الترابُ، ويتوبُ الله على من تاب، وإن ذاتَ الدِّينِ عند الله الحَنِيفيَّةُ غيرُ اليهوديةِ ولا النصرانيةِ، ومن يَعمَلْ خيرًا فلن يُكفَرَه" (1). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2889 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to me: "Indeed, Allah Almighty has commanded me to recite the Qur'an to you." Then he (peace and blessings be upon him) recited: "Those who disbelieved among the People of the Book and the polytheists were not" [Al-Bayyinah: 1], and among its descriptions (or verses) was also this: "If the son of Adam were to have a valley of wealth given to him, he would ask for a second; and if he were given a second as well, he would ask for a third. And nothing fills the belly of the son of Adam except dust, and Allah accepts the repentance of those who repent. And the true religion in the sight of Allah is 'Hanifiyyah' (the religion of pure devotion), which is neither Judaism nor Christianity; and whoever does any good deed, it will never be left unappreciated."
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 2925
Hadith Gradingمحدثین:إسناده حسن من أجل عاصم: وهو ابن أبي النَّجود
Hadith Takhrij«إسناده حسن من أجل عاصم: وهو ابن أبي النَّجود، وعبد الرحمن بن الحسن الأسدي القاضي» [ترقيم الرساله 2925] [ترقيم الشركة 2907] [ترقيم العلميه 2889]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل عاصم: وهو ابن أبي النَّجود، وعبد الرحمن بن الحسن الأسدي القاضي - وإن كان فيه مقال - لم ينفرد به. Grading of the chain: Its chain is "hasan" on account of 'Asim (Ibn Abi al-Najud). Although there is some criticism (maqal) about Abd al-Rahman bin al-Hasan al-Asadi al-Qadi, he is not "alone" in this narration. وأخرجه أحمد 35/ (21202)، وابنه عبد الله في زياداته (21203) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه فيه. Reference / Source: It was recorded by Ahmad (35/ 21202) and his son Abdullah in his additions (21203) via various routes from Shu'bah, with this same chain. (See the full takhrij there.) وروى البخاري بإثر حديث أنس عن النبي ﷺ (6439) قال: "لو أنَّ لابن آدم واديًا من ذهب … " إلخ، حديثَ أنس عن أُبي بن كعب (6440) قال: كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾. وانظر شرح الحافظ ابن حجر عليه في "فتح الباري" 20/ 61 - 62. Reference / Source: After the marfu' hadith of Anas (6439), "If the son of Adam had a valley of gold …", al-Bukhari cited the narration of Anas from Ubayy bin Ka'b (6440), in which he said: "We used to consider this part of the Qur'an until ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ was revealed." (See the commentary of al-Hafiz Ibn Hajar on it in "Fath al-Bari" 20/ 61-62.) وسيأتي الحديث مختصرًا برقم (4006) من طريق أبي داود الطيالسي عن شعبة، وانظر (3048). Reference: This hadith will come later in abridged form at number (4006) via Abu Dawud al-Tayalisi from Shu'bah. (See 3048.)
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2925