Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب العتق
Book of Freeing Slaves
وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ
The child of fornication is the worst of the three
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2889
اُردوEn
حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببُخارى، حدثنا صالح بن محمد الحافظ، حدثنا أبو الربيع الزَّهْراني وعثمان بن أبي شَيْبة وزهير بن حَرْب، قالوا: حدثنا جَرير، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "ولدُ الزنى شَرُّ الثلاثة". قال أبو هريرة: لأن أُمتِّعَ بسوطٍ في سبيل الله، أحبُّ إليَّ من أن أُعتق ولدَ زِنْيةٍ (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2853 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2853 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The child of fornication is the worst of the three (the father, the mother and himself)." Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) said: Giving a whip in the path of Allah (as equipment for jihad) is dearer to me than freeing a child of fornication.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح. أبو الربيع الزهراني: هو سليمان بن داود، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
Grading: The chain of this hadith is "sahih". (In the chain) Abu al-Rabi' al-Zahrani is "Sulayman bin Dawud" and Jarir is "Ibn Abd al-Hamid".
وأخرجه أبو داود (3963) عن إبراهيم بن موسى، والنسائي (4909) عن إسحاق بن راهويه، كلاهما عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. ولم يذكر النسائي قول أبي هريرة.
Reference / Source: Abu Dawud (3963) narrated it from Ibrahim bin Musa, and al-Nasa'i (4909) from Ishaq bin Rahawayh, both from Jarir bin Abd al-Hamid, with this same chain. Al-Nasa'i did not mention the statement of Abu Hurayrah.
وأخرجه كذلك أحمد 13/ (8098) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن سهيل، به.
Reference / Source: Ahmad (13/ 8098) narrated it in the same way by way of Khalid bin Abd Allah al-Wasiti, from Suhayl.
وسيأتي برقم (7231) من طريق سفيان الثَّوري عن سهيل بن أبي صالح. وسيأتي بعده وبرقم (7232) من طريق عمر بن أبي سلمة عن أبيه، عن أبي هريرة دون قوله: لأن أُمتِّع بسوط … وستذكر عائشة هذا الحرف مرفوعًا برقم (2891).
Details of the narration: And it will come later at number (7231) by way of Sufyan al-Thawri, from Suhayl bin Abi Salih. And it will come after it and at number (7232) by way of Umar bin Abi Salamah, from his father, from Abu Hurayrah, without the sentence "That I give a whip in charity". And Aishah (may Allah be pleased with her) will mention this phrase as "marfu'" at number (2891).
وقال سفيان الثَّوري - وقد روى هذا الحديثَ عن جرير عند البيهقي 10/ 58 - : يعني إذا عمل بعمل والديه. وقد رُوي قول سفيان هذا مرفوعًا من حديث عائشة عند أحمد 41/ (24784)، لكن في إسناده إبراهيم بن إسحاق، وهو إبراهيم بن الفضل أبو إسحاق، وهو متروك. ¤ ¤ وقد ردّت أم المؤمنين عائشةُ على أبي هريرة كما سيأتي برقم (2891).
Note / Clarification: Sufyan al-Thawri (who narrated this hadith from Jarir in al-Bayhaqi 10/ 58) said: It means "if he does the same deeds as his parents". This statement of Sufyan is also narrated as "marfu'" from the hadith of Aishah (may Allah be pleased with her) (Ahmad 41/ 24784), but in its chain is "Ibrahim bin Ishaq" (Abu Ishaq Ibrahim bin al-Fadl), who is "matruk" (abandoned). The Mother of the Believers Aishah refuted Abu Hurayrah, as will come at number (2891).
وأخرج النسائي (4904) و (4905) من طريقين عن مجاهد، عن ابن أبي ذُباب، عن أبي هريرة، رفعه: "لا يدخل الجنة ولد زنية"، وقد اختُلف فيه عن مجاهد في تعيين شيخه، وبعضهم يسقط الواسطة بين مجاهد وأبي هريرة، لكن قال الدارقطني في "العلل" (1664): الأشبه من ذلك قول من ذكر ابن أبي ذُباب. قلنا: وابن أبي ذباب هذا ثقة، لكن اختُلف على مجاهد في رفعه ووقفه أيضًا، فقد وقفه عنه الحكم بن عُتيبة عند النسائي (4906)، والأعمش كما في "التاريخ الكبير" للبخاري 5/ 132، فالأظهر وقفه، والله أعلم، وعلى تقدير صحته فهو محمول كما قال الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 2/ 271 على من تحقق بالزنى حتى غلب عليه، فاستحق بذلك أن يُنسب إليه، كما يقال: بنو الدنيا لمن تحقق وعلم بها وترك ما سواها، وكما يقال لمن تحقق بالحذر: ابن أحذار، وكما قيل للمسافر: ابن السبيل. وليس المقصود ولده من الزنى.
Technical note / Defect ('illah): Al-Nasa'i (4904, 4905) narrated it from Mujahid, from Ibn Abi Dhubab, from Abu Hurayrah, as marfu': "The child of fornication will not enter Paradise". There is disagreement among those narrating from Mujahid in identifying his shaykh, and some have dropped the intermediary. Al-Daraqutni said: The more correct view is the one that mentions Ibn Abi Dhubab. Ibn Abi Dhubab is trustworthy. But there is also disagreement among those narrating from Mujahid as to whether it is "marfu' or mawquf". Al-Hakam bin 'Utaybah (al-Nasa'i 4906) and al-A'mash (al-Tarikh al-Kabir of al-Bukhari) narrated it as mawquf, so its being "mawquf" is more apparent. If it is accepted as authentic, then, according to al-Tahawi, it refers to a person so immersed in fornication that it becomes his identity, just as one says "Ibn al-Sabil" (son of the road) or "Banu al-Dunya" (sons of the world). It does not mean the child born of fornication (an illegitimate child).
وقوله: "أمتِّع" على صيغة المتكلم المعلوم، بمعنى: أتصدّق بشيءٍ ولو حقيرًا كسوط يُستمتَع به ويُنتَفعُ.
Note / Clarification: "Umatti'u": that I give benefit (give in charity), even if it is something as trivial as a whip from which benefit is derived.
Grading: The chain of this hadith is "sahih". (In the chain) Abu al-Rabi' al-Zahrani is "Sulayman bin Dawud" and Jarir is "Ibn Abd al-Hamid".
وأخرجه أبو داود (3963) عن إبراهيم بن موسى، والنسائي (4909) عن إسحاق بن راهويه، كلاهما عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. ولم يذكر النسائي قول أبي هريرة.
Reference / Source: Abu Dawud (3963) narrated it from Ibrahim bin Musa, and al-Nasa'i (4909) from Ishaq bin Rahawayh, both from Jarir bin Abd al-Hamid, with this same chain. Al-Nasa'i did not mention the statement of Abu Hurayrah.
وأخرجه كذلك أحمد 13/ (8098) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن سهيل، به.
Reference / Source: Ahmad (13/ 8098) narrated it in the same way by way of Khalid bin Abd Allah al-Wasiti, from Suhayl.
وسيأتي برقم (7231) من طريق سفيان الثَّوري عن سهيل بن أبي صالح. وسيأتي بعده وبرقم (7232) من طريق عمر بن أبي سلمة عن أبيه، عن أبي هريرة دون قوله: لأن أُمتِّع بسوط … وستذكر عائشة هذا الحرف مرفوعًا برقم (2891).
Details of the narration: And it will come later at number (7231) by way of Sufyan al-Thawri, from Suhayl bin Abi Salih. And it will come after it and at number (7232) by way of Umar bin Abi Salamah, from his father, from Abu Hurayrah, without the sentence "That I give a whip in charity". And Aishah (may Allah be pleased with her) will mention this phrase as "marfu'" at number (2891).
وقال سفيان الثَّوري - وقد روى هذا الحديثَ عن جرير عند البيهقي 10/ 58 - : يعني إذا عمل بعمل والديه. وقد رُوي قول سفيان هذا مرفوعًا من حديث عائشة عند أحمد 41/ (24784)، لكن في إسناده إبراهيم بن إسحاق، وهو إبراهيم بن الفضل أبو إسحاق، وهو متروك. ¤ ¤ وقد ردّت أم المؤمنين عائشةُ على أبي هريرة كما سيأتي برقم (2891).
Note / Clarification: Sufyan al-Thawri (who narrated this hadith from Jarir in al-Bayhaqi 10/ 58) said: It means "if he does the same deeds as his parents". This statement of Sufyan is also narrated as "marfu'" from the hadith of Aishah (may Allah be pleased with her) (Ahmad 41/ 24784), but in its chain is "Ibrahim bin Ishaq" (Abu Ishaq Ibrahim bin al-Fadl), who is "matruk" (abandoned). The Mother of the Believers Aishah refuted Abu Hurayrah, as will come at number (2891).
وأخرج النسائي (4904) و (4905) من طريقين عن مجاهد، عن ابن أبي ذُباب، عن أبي هريرة، رفعه: "لا يدخل الجنة ولد زنية"، وقد اختُلف فيه عن مجاهد في تعيين شيخه، وبعضهم يسقط الواسطة بين مجاهد وأبي هريرة، لكن قال الدارقطني في "العلل" (1664): الأشبه من ذلك قول من ذكر ابن أبي ذُباب. قلنا: وابن أبي ذباب هذا ثقة، لكن اختُلف على مجاهد في رفعه ووقفه أيضًا، فقد وقفه عنه الحكم بن عُتيبة عند النسائي (4906)، والأعمش كما في "التاريخ الكبير" للبخاري 5/ 132، فالأظهر وقفه، والله أعلم، وعلى تقدير صحته فهو محمول كما قال الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 2/ 271 على من تحقق بالزنى حتى غلب عليه، فاستحق بذلك أن يُنسب إليه، كما يقال: بنو الدنيا لمن تحقق وعلم بها وترك ما سواها، وكما يقال لمن تحقق بالحذر: ابن أحذار، وكما قيل للمسافر: ابن السبيل. وليس المقصود ولده من الزنى.
Technical note / Defect ('illah): Al-Nasa'i (4904, 4905) narrated it from Mujahid, from Ibn Abi Dhubab, from Abu Hurayrah, as marfu': "The child of fornication will not enter Paradise". There is disagreement among those narrating from Mujahid in identifying his shaykh, and some have dropped the intermediary. Al-Daraqutni said: The more correct view is the one that mentions Ibn Abi Dhubab. Ibn Abi Dhubab is trustworthy. But there is also disagreement among those narrating from Mujahid as to whether it is "marfu' or mawquf". Al-Hakam bin 'Utaybah (al-Nasa'i 4906) and al-A'mash (al-Tarikh al-Kabir of al-Bukhari) narrated it as mawquf, so its being "mawquf" is more apparent. If it is accepted as authentic, then, according to al-Tahawi, it refers to a person so immersed in fornication that it becomes his identity, just as one says "Ibn al-Sabil" (son of the road) or "Banu al-Dunya" (sons of the world). It does not mean the child born of fornication (an illegitimate child).
وقوله: "أمتِّع" على صيغة المتكلم المعلوم، بمعنى: أتصدّق بشيءٍ ولو حقيرًا كسوط يُستمتَع به ويُنتَفعُ.
Note / Clarification: "Umatti'u": that I give benefit (give in charity), even if it is something as trivial as a whip from which benefit is derived.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2889
