Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب العتق
Book of Freeing Slaves
كِتَابُ الْعِتْقِ
Book of Manumission
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2877
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو بَكْرة بَكّار بن قُتيبة القاضي بمصر، حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قَتَادة، عن الحسن، عن قيس الجُذَامي، عن عُقْبة بن عامر، قال: قال رسول الله ﷺ: "من أعتق رقبةً، فَكَّ اللهُ بكلّ عُضوٍ من أعضائه عُضوًا من أعضائه من النار" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهد عن أبي موسى الأشعري وواثلة بن الأسقَع. أما حديث أبي موسى:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2841 - صحيح_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهد عن أبي موسى الأشعري وواثلة بن الأسقَع. أما حديث أبي موسى:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2841 - صحيح_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى
Here begins the Book of Freeing Slaves (Kitab al-Itq). It is narrated from Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever frees a person (a slave), Allah Almighty will free every limb of his (the one who frees) from the Fire in return for every limb of his (the slave)."
This hadith has a sahih chain of transmission, but the two Shaykhs did not record it. It also has supporting narrations from the hadiths of Abu Musa al-Ash'ari and Wathilah bin al-Asqa'.
This hadith has a sahih chain of transmission, but the two Shaykhs did not record it. It also has supporting narrations from the hadiths of Abu Musa al-Ash'ari and Wathilah bin al-Asqa'.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الحسن: وهو ابن عبد الرحمن الشامي. أبو داود الطيالسي: هو سليمان بن داود، وهشام بن أبي عبد الله: هو الدَّستُوائي.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi", and this chain is "da'if" because "al-Hasan" (Ibn Abd al-Rahman al-Shami) is unknown (majhul). (In the chain) Abu Dawud al-Tayalisi is "Sulayman bin Dawud" and Hisham bin Abi Abd Allah is "al-Dastuwa'i".
وهو في "مسند الطيالسي" برواية يونس بن حبيب عنه (596) لكن دون ذكر الحسن بن عبد الرحمن الشامي في إسناده.
Reference / Source: It is in "Musnad al-Tayalisi" in the narration of Yunus bin Habib (596), but "al-Hasan bin Abd al-Rahman al-Shami" is not mentioned in its chain.
لكن تابع بكار بن قتيبة على ذكر الحسن في إسناده محمدُ بن بشار عند الروياني في "مسنده" (241) حيث رواه الرُّوياني عن محمد بن بشار، عن أبي داود الطيالسي، به. بذكر الحسن.
Corroborating chains and supporting reports: However, Bakkar bin Qutaybah is corroborated in mentioning al-Hasan in the chain by "Muhammad bin Bashshar", in al-Ruyani's "Musnad" (241), where al-Ruyani narrated it from Muhammad bin Bashshar, from Abu Dawud al-Tayalisi, with mention of al-Hasan.
وأخرجه أحمد 28/ (17357) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن قيس الجذامي، به. لم يذكر في إسناده الحسن أيضًا.
Reference / Source: Ahmad (28/ 17357) narrated it likewise from Abd al-Samad bin Abd al-Warith, from Hisham al-Dastuwa'i, from Qatadah, from Qays al-Judhami. He too did not mention "al-Hasan" in the chain.
وأخرجه أحمد كذلك (17326) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: ذُكر أنَّ قيسًا الجذامي، فذكره
Reference / Source: Ahmad also narrated it (17326) by way of Sa'id bin Abi 'Arubah, from Qatadah, who said: "It was mentioned that Qays al-Judhami" and then he mentioned it.
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد 16/ (10801)، والبخاري (2517)، ومسلم (1509).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the hadith of Abu Hurayrah in Ahmad (16/ 10801), al-Bukhari (2517) and Muslim (1509).
وعن أبي موسى الأشعري وواثلة بن الأسقع، وسيأتيان بعده.
Corroborating chains and supporting reports: And the narrations of Abu Musa al-Ash'ari and Wathilah bin al-Asqa' will come after it.
وعن عمرو بن عَنبَسة عند أحمد 28/ (17022)، وأبي داود (3965)، والنسائي (4859) و (4868)، وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: And the narration of Amr bin 'Abasah is in Ahmad (28/ 17022), Abu Dawud (3965) and al-Nasa'i (4859, 4868), and its chain is "sahih".
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi", and this chain is "da'if" because "al-Hasan" (Ibn Abd al-Rahman al-Shami) is unknown (majhul). (In the chain) Abu Dawud al-Tayalisi is "Sulayman bin Dawud" and Hisham bin Abi Abd Allah is "al-Dastuwa'i".
وهو في "مسند الطيالسي" برواية يونس بن حبيب عنه (596) لكن دون ذكر الحسن بن عبد الرحمن الشامي في إسناده.
Reference / Source: It is in "Musnad al-Tayalisi" in the narration of Yunus bin Habib (596), but "al-Hasan bin Abd al-Rahman al-Shami" is not mentioned in its chain.
لكن تابع بكار بن قتيبة على ذكر الحسن في إسناده محمدُ بن بشار عند الروياني في "مسنده" (241) حيث رواه الرُّوياني عن محمد بن بشار، عن أبي داود الطيالسي، به. بذكر الحسن.
Corroborating chains and supporting reports: However, Bakkar bin Qutaybah is corroborated in mentioning al-Hasan in the chain by "Muhammad bin Bashshar", in al-Ruyani's "Musnad" (241), where al-Ruyani narrated it from Muhammad bin Bashshar, from Abu Dawud al-Tayalisi, with mention of al-Hasan.
وأخرجه أحمد 28/ (17357) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن قيس الجذامي، به. لم يذكر في إسناده الحسن أيضًا.
Reference / Source: Ahmad (28/ 17357) narrated it likewise from Abd al-Samad bin Abd al-Warith, from Hisham al-Dastuwa'i, from Qatadah, from Qays al-Judhami. He too did not mention "al-Hasan" in the chain.
وأخرجه أحمد كذلك (17326) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: ذُكر أنَّ قيسًا الجذامي، فذكره
Reference / Source: Ahmad also narrated it (17326) by way of Sa'id bin Abi 'Arubah, from Qatadah, who said: "It was mentioned that Qays al-Judhami" and then he mentioned it.
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد 16/ (10801)، والبخاري (2517)، ومسلم (1509).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the hadith of Abu Hurayrah in Ahmad (16/ 10801), al-Bukhari (2517) and Muslim (1509).
وعن أبي موسى الأشعري وواثلة بن الأسقع، وسيأتيان بعده.
Corroborating chains and supporting reports: And the narrations of Abu Musa al-Ash'ari and Wathilah bin al-Asqa' will come after it.
وعن عمرو بن عَنبَسة عند أحمد 28/ (17022)، وأبي داود (3965)، والنسائي (4859) و (4868)، وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: And the narration of Amr bin 'Abasah is in Ahmad (28/ 17022), Abu Dawud (3965) and al-Nasa'i (4859, 4868), and its chain is "sahih".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2877
