Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطلاق
Book of Divorce
لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا ، أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ
He is not one of us who turns a woman against her husband or a slave against his master
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2833
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الخَضِر بن أبانَ الهاشمي، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن صالح بن صالح، عن سَلَمة بن كُهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن عمر: أنَّ رسول الله ﷺ طلَّق حفصةَ، ثم راجَعَها (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2797 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2797 - على شرط البخاري ومسلم
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates from Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) divorced Sayyidah Hafsah (may Allah be pleased with her) and then took her back.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف الخضر بن أبان الهاشمي، وقد توبع.
Grading: This hadith is "sahih", but this chain is "da'if" (weak) because of the weakness of "al-Khadir bin Aban al-Hashimi"; however, he has been corroborated.
وأخرجه النسائي (5723) عن عَبْدة بن عبد الله البصري، عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (5723) narrated it from 'Abdah bin Abd Allah al-Basri, from Yahya bin Adam, with this chain.
وأخرجه أبو داود (2283)، والنسائي (5723) عن سهل بن محمد بن الزُّبَير العسكري، وابن ماجه (2016) عن سويد بن سعيد وعبد الله بن عامر بن زرارة، وابن ماجه (2016)، وابن حبان (4275) من طريق مسروق بن المَرْزُبان، كلهم عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، به. لكن قال سهل بن محمد في رواية النسائي: نُبئت عن يحيى بن زكريا، مع أنه صرَّح في رواية أبي داود بسماعه منه، فالظاهر أنه لم يكن سمعه منه ثم سمعه بعد ذلك، والله أعلم.
Reference / Source: Abu Dawud (2283) and al-Nasa'i (5723) narrated it from Sahl bin Muhammad bin al-Zubayr al-'Askari; Ibn Majah (2016) from Suwayd bin Sa'id and Abd Allah bin 'Amir bin Zurarah; and Ibn Majah (2016) and Ibn Hibban (4275) via Masruq bin al-Marzuban. All of them narrate it from Yahya bin Zakariyya bin Abi Za'idah, likewise.
Technical note / Defect ('illah): But Sahl bin Muhammad said in al-Nasa'i's narration: "nubbi'tu 'an Yahya bin Zakariyya" (I was informed from Yahya bin Zakariyya), although in Abu Dawud's narration he explicitly stated that he heard it from him. It appears that he had not heard it from him at first and then heard it afterwards. And Allah knows best.
Grading: This hadith is "sahih", but this chain is "da'if" (weak) because of the weakness of "al-Khadir bin Aban al-Hashimi"; however, he has been corroborated.
وأخرجه النسائي (5723) عن عَبْدة بن عبد الله البصري، عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (5723) narrated it from 'Abdah bin Abd Allah al-Basri, from Yahya bin Adam, with this chain.
وأخرجه أبو داود (2283)، والنسائي (5723) عن سهل بن محمد بن الزُّبَير العسكري، وابن ماجه (2016) عن سويد بن سعيد وعبد الله بن عامر بن زرارة، وابن ماجه (2016)، وابن حبان (4275) من طريق مسروق بن المَرْزُبان، كلهم عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، به. لكن قال سهل بن محمد في رواية النسائي: نُبئت عن يحيى بن زكريا، مع أنه صرَّح في رواية أبي داود بسماعه منه، فالظاهر أنه لم يكن سمعه منه ثم سمعه بعد ذلك، والله أعلم.
Reference / Source: Abu Dawud (2283) and al-Nasa'i (5723) narrated it from Sahl bin Muhammad bin al-Zubayr al-'Askari; Ibn Majah (2016) from Suwayd bin Sa'id and Abd Allah bin 'Amir bin Zurarah; and Ibn Majah (2016) and Ibn Hibban (4275) via Masruq bin al-Marzuban. All of them narrate it from Yahya bin Zakariyya bin Abi Za'idah, likewise.
Technical note / Defect ('illah): But Sahl bin Muhammad said in al-Nasa'i's narration: "nubbi'tu 'an Yahya bin Zakariyya" (I was informed from Yahya bin Zakariyya), although in Abu Dawud's narration he explicitly stated that he heard it from him. It appears that he had not heard it from him at first and then heard it afterwards. And Allah knows best.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2833
