Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب النكاح
Book of Marriage
جِهَازُ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -
The trousseau of Fatimah (may Allah be pleased with her)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2791
اُردوEn
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالرَّي، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا نوح بن يزيد المؤدِّب، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: أرادتْ أمي أن تُسَمِّنِّي لِدُخولي على رسولِ الله ﷺ، فلم أُقبِلْ عليها بشيءٍ مما تُريدُ، حتى أَطعَمتْني القِثّاء والرُّطَب، فَسَمِنْتُ عليه كأحسنِ السِّمَن (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2756 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2756 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that she said: My mother wanted to make me plump before my being sent to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), but I did not accept any of her measures, until she fed me cucumber and fresh dates, and with that my body filled out in the finest way (that is, I became healthy).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق - وهو ابن يسار - وهو وإن لم يصرح بسماعه، متابَع.
Grading: This report is "sahih", and this chain is "hasan" because of Muhammad bin Ishaq (Ibn Yasar).
Technical note / Defect ('illah): Although he did not explicitly state his hearing (in this chain), he is "corroborated" (mutaba').
وأخرجه أبو داود (3903) عن محمد بن يحيى الدُّهْلي، عن نوح بن يزيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (3903) narrated it from Muhammad bin Yahya al-Dhuhli, from Nuh bin Yazid, with this same chain.
وأخرجه النسائي (6691) من طريق إسحاق بن منصور، عن إبراهيم بن سعد، به. لكنه قال في روايته: القثاء بالتمر.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6691) recorded it through the route of Ishaq bin Mansur, from Ibrahim bin Sa'd, with this same chain.
Details of the narration: But in his narration he gave the words "القثاء بالتمر" (cucumber with dates) (instead of watermelon).
وأخرجه ابن ماجه (3324) من طريق يُونُس بن بكير، قال: حدثنا هشام بن عروة، به.
Reference / Source: Ibn Majah (3324) recorded it through the route of Yunus bin Bukayr, who said: Hisham bin 'Urwah narrated to us, with this same chain.
وقول عائشة: فلم أُقبِل عليها بشيء مما تريد، معناه: لم أَستجب لذلك.
Note / Clarification: 'A'ishah's statement: "I did not attend to any of what she wanted" means: I did not accept that (I was not agreeable to it).
Grading: This report is "sahih", and this chain is "hasan" because of Muhammad bin Ishaq (Ibn Yasar).
Technical note / Defect ('illah): Although he did not explicitly state his hearing (in this chain), he is "corroborated" (mutaba').
وأخرجه أبو داود (3903) عن محمد بن يحيى الدُّهْلي، عن نوح بن يزيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (3903) narrated it from Muhammad bin Yahya al-Dhuhli, from Nuh bin Yazid, with this same chain.
وأخرجه النسائي (6691) من طريق إسحاق بن منصور، عن إبراهيم بن سعد، به. لكنه قال في روايته: القثاء بالتمر.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6691) recorded it through the route of Ishaq bin Mansur, from Ibrahim bin Sa'd, with this same chain.
Details of the narration: But in his narration he gave the words "القثاء بالتمر" (cucumber with dates) (instead of watermelon).
وأخرجه ابن ماجه (3324) من طريق يُونُس بن بكير، قال: حدثنا هشام بن عروة، به.
Reference / Source: Ibn Majah (3324) recorded it through the route of Yunus bin Bukayr, who said: Hisham bin 'Urwah narrated to us, with this same chain.
وقول عائشة: فلم أُقبِل عليها بشيء مما تريد، معناه: لم أَستجب لذلك.
Note / Clarification: 'A'ishah's statement: "I did not attend to any of what she wanted" means: I did not accept that (I was not agreeable to it).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2791
