Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
Book of Fighting the Rebels, the Last Book of Jihad
الْأَمْرُ بِقَتْلِ مَنْ يُفَرِّقُ بَيْنَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .
The command to kill whoever divides the Ummah of Muhammad (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2697
اُردوEn
أخبرنا أبو العباس السَّيّاري وأبو محمد الحَليميّ جميعًا بمَرْو، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الفقيه البُخاري بنَيسابور، قالوا: حدثنا أبو المُوجِّه محمد بن عمرو الفَزَاري، حدثنا عَبْدان بن عثمان، حدثنا أبو حمزة محمد بن ميمون، عن زياد بن عِلَاقة، عن عَرْفجة بن شُريح الأسلميّ، قال: قال رسول الله ﷺ: "إنها ستكون بعدي هَنَاتٌ وهَنَاتٌ - ورفع يديه - فمن رأيتُموه يريدُ أن يُفرِّقَ أَمرَ أمةِ محمدٍ وهم جَميعٌ، فاقتُلُوه، كائنًا مَن كان من الناس" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! وإنما حكمتُ به على الشيخين، لأنَّ شعبة بن الحجّاج وسفيان بن سعيد وشَيبان بن عبد الرحمن ومَعمَر بن راشد قد رَوَوه عن زياد بن عِلاقة، ثم وجدتُ أبا حازم الأشجعي (2) وعامرًا الشعبي وأبا يَعفُور العَبْدي وغيرَهم تابعوا زياد بن عِلاقة على روايتِه عن عَرْفجة، والباب عندي مجموع في جزء، فأغنى ذلك عن ذكر هذه الروايات. وقد أخرج مسلم حديث أبي نَضْرة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: "إذا بُويع للخليفتَين، فاقتُلُوا الآخِرَ منهما" (1). وشرَحَه حديث عبد الرحمن بن عبد ربّ الكعبة عن عبد الله بن عمرو، وقد أخرجه مسلم (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2665 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! وإنما حكمتُ به على الشيخين، لأنَّ شعبة بن الحجّاج وسفيان بن سعيد وشَيبان بن عبد الرحمن ومَعمَر بن راشد قد رَوَوه عن زياد بن عِلاقة، ثم وجدتُ أبا حازم الأشجعي (2) وعامرًا الشعبي وأبا يَعفُور العَبْدي وغيرَهم تابعوا زياد بن عِلاقة على روايتِه عن عَرْفجة، والباب عندي مجموع في جزء، فأغنى ذلك عن ذكر هذه الروايات. وقد أخرج مسلم حديث أبي نَضْرة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: "إذا بُويع للخليفتَين، فاقتُلُوا الآخِرَ منهما" (1). وشرَحَه حديث عبد الرحمن بن عبد ربّ الكعبة عن عبد الله بن عمرو، وقد أخرجه مسلم (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2665 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Arfajah bin Shurayh al-Aslami (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said (raising his hands): "Soon after me there will be many trials and disorders. So whomever you see wanting to divide the affair of the Ummah of Muhammad while they are united, kill him, whoever he may be among the people."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. I have judged it to be on the condition of the two Shaykhs because Shu'bah bin al-Hajjaj, Sufyan bin Sa'id, Shayban bin Abd al-Rahman and Ma'mar bin Rashid narrated it from Ziyad bin Ilaqah; then I found that Abu Hazim al-Ashja'i, Amir al-Sha'bi, Abu Ya'fur al-Abdi and other narrators corroborated Ziyad bin Ilaqah in narrating it from Arfajah. All the narrations of this chapter are collected with me in a separate volume (juz'), so there is no further need to mention these narrations. Furthermore, Imam Muslim recorded the hadith of Abu Nadrah from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "When allegiance is given to two caliphs, kill the latter of the two." Its explanation is found in the hadith of Abd al-Rahman bin Abd Rabb al-Ka'bah from Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both), which Imam Muslim recorded.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. I have judged it to be on the condition of the two Shaykhs because Shu'bah bin al-Hajjaj, Sufyan bin Sa'id, Shayban bin Abd al-Rahman and Ma'mar bin Rashid narrated it from Ziyad bin Ilaqah; then I found that Abu Hazim al-Ashja'i, Amir al-Sha'bi, Abu Ya'fur al-Abdi and other narrators corroborated Ziyad bin Ilaqah in narrating it from Arfajah. All the narrations of this chapter are collected with me in a separate volume (juz'), so there is no further need to mention these narrations. Furthermore, Imam Muslim recorded the hadith of Abu Nadrah from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "When allegiance is given to two caliphs, kill the latter of the two." Its explanation is found in the hadith of Abd al-Rahman bin Abd Rabb al-Ka'bah from Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both), which Imam Muslim recorded.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. وقد رواه صدقة بن الفضل المروَزي عن أبي حمزة محمد بن ميمون السّكري عند أبي عوانة (7142) فزاد فيه بين أبي حمزة وبين زياد ليث بن أبي سُليم، وليث بن أبي سليم حسن الحديث في المتابعات والشواهد، لكن أبا حمزة السُّكري لا يُعرف بتدليس، فالظاهر أنه سمعه على الوجهين، وعلى أي حالٍ فقد رواه جماعة عن زياد بن علاقة كما سيأتي.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Sadaqah bin al-Fadl al-Marwazi narrated it from Abu Hamzah Muhammad bin Maymun al-Sukkari (with Abu 'Awanah, 7142) and added "Layth bin Abi Sulaym" between Abu Hamzah and Ziyad. Layth bin Abi Sulaym is hasan in hadith in corroborations and supporting reports. Since Abu Hamzah al-Sukkari is not known for tadlis, it appears that he heard it both ways (with and without the intermediary). In any case, a large group of narrators narrated it from Ziyad bin 'Ilaqah.
وأخرجه النسائي (3470) عن أبي علي محمد بن يحيى، عن عبد الله بن عثمان يعني عَبْدان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (3470) narrated it through Abu 'Ali Muhammad bin Yahya from 'Abdullah bin 'Uthman ('Abdan) with this same chain.
وأخرجه أحمد 30/ (18295) و (18296) و 31/ (19000) و 33/ (20277)، ومسلم (1852)، وأبو داود (4762)، والنسائي (3471)، وابن حبان (4406) من طريق شعبة بن الحجاج، وأحمد 31/ (18999)، ومسلم (1852) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، ومسلم (1852) من طريق أبي عوانة، ومن طريق إسرائيل بن يونس السَّبيعي، ومن طريق عبد الله بن المختار، والنسائي (3469) من طريق يزيد بن مَرْدانْبة، وابن حبان (4577) من طريق يحيى بن أيوب البجلي، كلهم عن زياد بن علاقة، به. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Imam Ahmad (30/18295, 18296; 31/19000; 33/20277), Imam Muslim (1852), Abu Dawud (4762), al-Nasa'i (3471) and Ibn Hibban (4406) narrated it via Shu'bah bin al-Hajjaj. It is also narrated from Ziyad bin 'Ilaqah via Shayban bin 'Abd al-Rahman (Ahmad 31/18999, Muslim 1852), via Abu 'Awanah, Isra'il bin Yunus al-Sabi'i and 'Abdullah bin al-Mukhtar (Muslim 1852), via Yazid bin Mardanbah (al-Nasa'i 3469) and via Yahya bin Ayyub al-Bajali (Ibn Hibban 4577).
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Hakim's "istidrak" of this hadith (i.e. including it in the Mustadrak as if it were not in al-Bukhari and Muslim) is an oversight on his part, since it is in Muslim.
وأخرجه مسلم (1852) من طريق أبي يعفُور، عن عرفجة، بنحوه.
Reference / Source: Imam Muslim (1852) also narrated something similar in meaning via Abu Ya'fur from 'Arfajah.
(2) أخرجه من طريقه عبد الباقي بن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 281، والطبراني في "الأوسط" (2137).
Reference / Source: 'Abd al-Baqi bin Qani' narrated it in "Mu'jam al-Sahabah" (2/281) and al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Awsat" (2137) through his route.
(1) أخرجه مسلم (1853).
Reference / Source: Imam Muslim narrated it in his Sahih (hadith number 1853).
(2) برقم (1844).
Reference / Source: At number (1844).
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Sadaqah bin al-Fadl al-Marwazi narrated it from Abu Hamzah Muhammad bin Maymun al-Sukkari (with Abu 'Awanah, 7142) and added "Layth bin Abi Sulaym" between Abu Hamzah and Ziyad. Layth bin Abi Sulaym is hasan in hadith in corroborations and supporting reports. Since Abu Hamzah al-Sukkari is not known for tadlis, it appears that he heard it both ways (with and without the intermediary). In any case, a large group of narrators narrated it from Ziyad bin 'Ilaqah.
وأخرجه النسائي (3470) عن أبي علي محمد بن يحيى، عن عبد الله بن عثمان يعني عَبْدان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (3470) narrated it through Abu 'Ali Muhammad bin Yahya from 'Abdullah bin 'Uthman ('Abdan) with this same chain.
وأخرجه أحمد 30/ (18295) و (18296) و 31/ (19000) و 33/ (20277)، ومسلم (1852)، وأبو داود (4762)، والنسائي (3471)، وابن حبان (4406) من طريق شعبة بن الحجاج، وأحمد 31/ (18999)، ومسلم (1852) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، ومسلم (1852) من طريق أبي عوانة، ومن طريق إسرائيل بن يونس السَّبيعي، ومن طريق عبد الله بن المختار، والنسائي (3469) من طريق يزيد بن مَرْدانْبة، وابن حبان (4577) من طريق يحيى بن أيوب البجلي، كلهم عن زياد بن علاقة، به. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Imam Ahmad (30/18295, 18296; 31/19000; 33/20277), Imam Muslim (1852), Abu Dawud (4762), al-Nasa'i (3471) and Ibn Hibban (4406) narrated it via Shu'bah bin al-Hajjaj. It is also narrated from Ziyad bin 'Ilaqah via Shayban bin 'Abd al-Rahman (Ahmad 31/18999, Muslim 1852), via Abu 'Awanah, Isra'il bin Yunus al-Sabi'i and 'Abdullah bin al-Mukhtar (Muslim 1852), via Yazid bin Mardanbah (al-Nasa'i 3469) and via Yahya bin Ayyub al-Bajali (Ibn Hibban 4577).
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Hakim's "istidrak" of this hadith (i.e. including it in the Mustadrak as if it were not in al-Bukhari and Muslim) is an oversight on his part, since it is in Muslim.
وأخرجه مسلم (1852) من طريق أبي يعفُور، عن عرفجة، بنحوه.
Reference / Source: Imam Muslim (1852) also narrated something similar in meaning via Abu Ya'fur from 'Arfajah.
(2) أخرجه من طريقه عبد الباقي بن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 281، والطبراني في "الأوسط" (2137).
Reference / Source: 'Abd al-Baqi bin Qani' narrated it in "Mu'jam al-Sahabah" (2/281) and al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Awsat" (2137) through his route.
(1) أخرجه مسلم (1853).
Reference / Source: Imam Muslim narrated it in his Sahih (hadith number 1853).
(2) برقم (1844).
Reference / Source: At number (1844).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2697
