Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
Book of Fighting the Rebels, the Last Book of Jihad
ذِكْرُ مُكَاتَبَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَالَحَ قَوْمَهُ قُرَيْشًا .
Mention of the document of the Prophet (peace and blessings be upon him) when he made peace with his people Quraysh
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2690
اُردوEn
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دُحَيم الشَّيباني، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة الغِفاري، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن محمد بن قيس، قال: سمعت مالك بن الحارث يقول: شهدتُ عليًّا يوم النَّهْروان طلبَ المُخْدَجَ فلم يَقدِرْ عليه، فجَعَلَت جبينُه تَعرَقُ وأخذه الكَرْب، ثم إنه قَدَرَ عليه، فخَرّ ساجدًا، فقال: والله ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بذكر سجدة الشُّكر، وهو غريب صحيح في سجود الشكر.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2658 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بذكر سجدة الشُّكر، وهو غريب صحيح في سجود الشكر.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2658 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Malik bin al-Harith (may Allah be pleased with him); he said: I was present with Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) on the day of the Battle of Nahrawan. He searched for "al-Mukhdaj" (the deformed Khariji) but could not find him; his forehead began to sweat (from intense worry) and he became very distressed. Then, when he finally found him, he fell down in prostration and said: "By Allah, I have not lied, nor have I been told a lie (that is, the news given by the Prophet (peace and blessings be upon him) proved true)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with the mention of the prostration of gratitude; and it is a gharib (singular) and sahih report on the subject of the prostration of gratitude.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with the mention of the prostration of gratitude; and it is a gharib (singular) and sahih report on the subject of the prostration of gratitude.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مالك بن الحارث - وقيل: اسمه الحارث بن قيس، وهو أبو موسى الهَمْداني - لم يرو عنه غير محمد بن قيس - وهو المُرهِبي - كان ممن شهد مع عليٍّ قتال الخوارج، وقد رُوي خبرُه هذا من وجوه عن عليّ بن أبي طالب. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
Grading: This narration is sahih, although this chain is hasan because of Malik bin al-Harith.
Technical note / Defect ('illah): Only Muhammad bin Qays al-Murhibi narrated from Malik bin al-Harith (whose name is also said to be al-Harith bin Qays, and who is Abu Musa al-Hamdani); he was among those who fought the Khawarij alongside 'Ali (may Allah be pleased with him).
Important point: "Isra'il" here is Isra'il bin Yunus bin Abi Ishaq al-Sabi'i.
Details of the narration: This report is also narrated from 'Ali (may Allah be pleased with him) through various other routes.
وأخرجه مسلم (1066)، والنسائي (8509)، وابن حبان (6939) من طريق عُبيد الله بن أبي رافع، ومسلم (1066)، وأبو داود (4768)، والنسائي (8516 - 8518) من طريق زيد بن وهب، ¤ ¤ وأحمد 2/ (672) من طريق أبي كثير مولى الأنصار، وأبو داود (4769) من طريق أبي الوضيء عبّاد بن نُسيب - وسيأتي من هذا الطريق عند المصنف مطوَّلًا برقم (8831) - والنسائي (8514) من طريق سُليم بن بَلْج، و (8515) من طريق كليب بن شهاب، والنسائي (8520) من طريق عَبيدة السَّلْماني، كلهم عن علي بن أبي طالب في قصة الْتماسه المُخدَج في القتلى يوم النهروان، وأكثرهم يقول في روايته: قال علي: صدق الله، بدل: ما كَذَبتُ ولا كُذِبت، وقال عبيدة في روايته: الله أكبر، ثلاث مرات، ولم يذكر أحد من هؤلاء سجود عليٍّ لما رأى المخدج.
Reference / Source: Muslim (1066), al-Nasa'i (8509) and Ibn Hibban (6939) narrated it via 'Ubaydullah bin Abi Rafi'; Muslim (1066), Abu Dawud (4768) and al-Nasa'i (8516-8518) via Zayd bin Wahb; Ahmad (2/672) via Abu Kathir, the freed slave of the Ansar; Abu Dawud (4769) via Abu al-Wadi' 'Abbad bin Nusayb (which will come at length with the author (al-Hakim) at number 8831); and al-Nasa'i (8514) via Sulaym bin Balj, (8515) via Kulayb bin Shihab and (8520) via 'Abidah al-Salmani.
Details of the narration: All of them narrate from 'Ali (may Allah be pleased with him) the story of searching for "al-Mukhdaj" among the slain on the day of Nahrawan. Most narrations have the words "Allah has spoken the truth" instead of "I have not lied, nor have I been lied to". 'Abidah's narration mentions saying "Allahu akbar" three times.
Note / Clarification: None of them mentioned 'Ali (may Allah be pleased with him) prostrating upon seeing al-Mukhdaj.
وقد رواه عن علي بن أبي طالب جماعة فذكروا سجوده لما رأى المخدج:
Corroborating chains and supporting reports: A group of narrators from 'Ali (may Allah be pleased with him) mentioned his prostration upon seeing al-Mukhdaj, as follows.
فقد أخرجه أحمد (848) و (1255)، والنسائي (8513) من طريق طارق بن زياد الكوفي، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (1515)، والبزار (900) من طريق أبي المؤمن الواثلي، والبزار (564) من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة، والخطيب في "تاريخ بغداد" 14/ 464 من طريق قيس بن أبي حازم، كلهم عن علي بن أبي طالب. بأسانيد حِسان.
Reference / Source: Ahmad (848) and (1255) and al-Nasa'i (8513) narrated it via Tariq bin Ziyad al-Kufi; 'Abdullah bin Ahmad in "al-Sunnah" (1515) and al-Bazzar (900) via Abu al-Mu'min al-Wathili; al-Bazzar (564) via Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah; and al-Khatib in "Tarikh Baghdad" (14/464) via Qays bin Abi Hazim.
Grading: All these narrations are narrated from 'Ali (may Allah be pleased with him) with "hasan" chains.
والمُخدَج: ناقص الخَلْق. وقد كان ذلك المخدج مُخدج اليد كما صُرِّح به في بعض الروايات.
Technical note / Defect ('illah): "al-Mukhdaj" means one who is deficient in form (with a congenital defect).
Note / Clarification: Some narrations state explicitly that this person was deficient in his hand (mukhdaj al-yad).
Grading: This narration is sahih, although this chain is hasan because of Malik bin al-Harith.
Technical note / Defect ('illah): Only Muhammad bin Qays al-Murhibi narrated from Malik bin al-Harith (whose name is also said to be al-Harith bin Qays, and who is Abu Musa al-Hamdani); he was among those who fought the Khawarij alongside 'Ali (may Allah be pleased with him).
Important point: "Isra'il" here is Isra'il bin Yunus bin Abi Ishaq al-Sabi'i.
Details of the narration: This report is also narrated from 'Ali (may Allah be pleased with him) through various other routes.
وأخرجه مسلم (1066)، والنسائي (8509)، وابن حبان (6939) من طريق عُبيد الله بن أبي رافع، ومسلم (1066)، وأبو داود (4768)، والنسائي (8516 - 8518) من طريق زيد بن وهب، ¤ ¤ وأحمد 2/ (672) من طريق أبي كثير مولى الأنصار، وأبو داود (4769) من طريق أبي الوضيء عبّاد بن نُسيب - وسيأتي من هذا الطريق عند المصنف مطوَّلًا برقم (8831) - والنسائي (8514) من طريق سُليم بن بَلْج، و (8515) من طريق كليب بن شهاب، والنسائي (8520) من طريق عَبيدة السَّلْماني، كلهم عن علي بن أبي طالب في قصة الْتماسه المُخدَج في القتلى يوم النهروان، وأكثرهم يقول في روايته: قال علي: صدق الله، بدل: ما كَذَبتُ ولا كُذِبت، وقال عبيدة في روايته: الله أكبر، ثلاث مرات، ولم يذكر أحد من هؤلاء سجود عليٍّ لما رأى المخدج.
Reference / Source: Muslim (1066), al-Nasa'i (8509) and Ibn Hibban (6939) narrated it via 'Ubaydullah bin Abi Rafi'; Muslim (1066), Abu Dawud (4768) and al-Nasa'i (8516-8518) via Zayd bin Wahb; Ahmad (2/672) via Abu Kathir, the freed slave of the Ansar; Abu Dawud (4769) via Abu al-Wadi' 'Abbad bin Nusayb (which will come at length with the author (al-Hakim) at number 8831); and al-Nasa'i (8514) via Sulaym bin Balj, (8515) via Kulayb bin Shihab and (8520) via 'Abidah al-Salmani.
Details of the narration: All of them narrate from 'Ali (may Allah be pleased with him) the story of searching for "al-Mukhdaj" among the slain on the day of Nahrawan. Most narrations have the words "Allah has spoken the truth" instead of "I have not lied, nor have I been lied to". 'Abidah's narration mentions saying "Allahu akbar" three times.
Note / Clarification: None of them mentioned 'Ali (may Allah be pleased with him) prostrating upon seeing al-Mukhdaj.
وقد رواه عن علي بن أبي طالب جماعة فذكروا سجوده لما رأى المخدج:
Corroborating chains and supporting reports: A group of narrators from 'Ali (may Allah be pleased with him) mentioned his prostration upon seeing al-Mukhdaj, as follows.
فقد أخرجه أحمد (848) و (1255)، والنسائي (8513) من طريق طارق بن زياد الكوفي، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (1515)، والبزار (900) من طريق أبي المؤمن الواثلي، والبزار (564) من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة، والخطيب في "تاريخ بغداد" 14/ 464 من طريق قيس بن أبي حازم، كلهم عن علي بن أبي طالب. بأسانيد حِسان.
Reference / Source: Ahmad (848) and (1255) and al-Nasa'i (8513) narrated it via Tariq bin Ziyad al-Kufi; 'Abdullah bin Ahmad in "al-Sunnah" (1515) and al-Bazzar (900) via Abu al-Mu'min al-Wathili; al-Bazzar (564) via Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah; and al-Khatib in "Tarikh Baghdad" (14/464) via Qays bin Abi Hazim.
Grading: All these narrations are narrated from 'Ali (may Allah be pleased with him) with "hasan" chains.
والمُخدَج: ناقص الخَلْق. وقد كان ذلك المخدج مُخدج اليد كما صُرِّح به في بعض الروايات.
Technical note / Defect ('illah): "al-Mukhdaj" means one who is deficient in form (with a congenital defect).
Note / Clarification: Some narrations state explicitly that this person was deficient in his hand (mukhdaj al-yad).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2690
