Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
Book of Fighting the Rebels, the Last Book of Jihad
سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ .
There will be disagreement and division in my Ummah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2685
اُردوEn
حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البَغَوي، حدثنا أبو كامل الجَحْدَري، حدثنا عبد العزيز بن المختار، حدثنا خالد الحَذّاء، عن عِكْرمة، عن ابن عباس، أنه قال له ولابنِه عليّ: انطلِقا إلى أبي سعيد فاسمَعا منه حديثَه في شأن الخوارج، فانطلقا فإذا هو في حائطٍ له يُصلِح، فلما رآنا أخذ رداءه ثم احتَبَى، ثم أنشأ يحدِّثنا حتى علا ذِكرُه في المسجد (1)، فقال: كنا نَحمِل لَبِنةً لَبِنةً، وعمارٌ يحمِل لَبِنتَين لَبِنتَين، فرآه النبي ﷺ، فجعل يَنفُضُ الترابَ عن رأسِه ويقول: "يا عمارُ، ألا تحملُ لَبِنةً لَبِنةً كما يحملُ أصحابُك؟ " قال: إني أريد الأجرَ عند الله، قال: فجعل يَنفُض عنه الترابَ، ويقول: "وَيْحَ عمارٍ، تقتُلُه الفئةُ الباغِيةُ" قال: ويقولُ عمار: أعوذُ بالله من الفِتَن (2)
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه بهذه السّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2653 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه بهذه السّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2653 - على شرط البخاري
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said to Ikrimah and to his son Ali: Go to Abu Sa'id and hear from him the hadith about the Khawarij. So they both went and found him tending one of his gardens. When he saw us, he took his cloak and sat with his knees drawn up (against his stomach). Then he began speaking to us until he mentioned the (building of the) mosque. He said: We were carrying one brick at a time (while building the mosque), whereas Ammar was carrying two bricks at a time. The Prophet (peace and blessings be upon him) saw him and began shaking the dust off his head, saying: "O Ammar, why do you not carry one brick at a time as your companions do?" He said: I seek the reward from Allah Almighty. The narrator said: He (peace and blessings be upon him) kept shaking the dust off him and saying: "Alas for Ammar! A rebellious group will kill him." The narrator said: And at that time Ammar was saying: 'A'udhu billahi min al-fitan' (I seek refuge in Allah from trials).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Bukhari, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this context.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Bukhari, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this context.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا جاء هذا الحرف في النسخ الخطية: حتى علا ذكره في المسجد، وعند سائر من خرَّج الحديث غير المصنف: حتى أتى على ذكر بناء المسجد، وهو كذلك في رواية البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 546 عن أبي عبد الله الحاكم، عن أبي عمرو بن أبي جعفر، عن أبي القاسم البَغَوي. فهذه رواية أخرى عن الحاكم اختلف فيها شيخه فقط، ولم تقع في "مستدركه" هذا، وقد يجوز أن يكون معناها هنا: حتى علا أبو سعيد في حديثه في السَّرْد التاريخي لما حدَّث به النبي ﷺ عن الخوارج من لدن حديثه عنهم يوم حنين وما قاله له ذو الخويصرة حتى رجع في التاريخ إلى حديثه في شأن المسجد، أي مسجد النبي ﷺ. وقد يجوز أن يكون وقع في العبارة سقط وتحريف.
Technical note / Manuscript variation: In the manuscripts this word came thus: "hatta 'ala dhikruhu fi al-masjid" (until its mention rose in the mosque), whereas all the other hadith scholars besides the author (al-Hakim) who recorded this hadith have the words: "hatta ata 'ala dhikr bina' al-masjid" (until he came to the mention of building the mosque). It is likewise in Imam al-Bayhaqi's "Dala'il al-Nubuwwah" (2/546), which he narrated from Abu 'Abdullah al-Hakim, from Abu 'Amr bin Abi Ja'far, from Abu al-Qasim al-Baghawi. This is another narration from Imam al-Hakim in which only his teacher differs, and it is not in his "Mustadrak". It is also possible that its meaning here is: Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) went back in the historical sequence of his account as he related the Prophet's (peace and blessings be upon him) statements about the Khawarij, from the day of Hunayn and the incident of Dhu al-Khuwaysirah, until he went back in history to the mention of the building of the (Prophet's) mosque. It is also possible that a word has dropped out of the phrase (saqt) or that it has been corrupted (tahrif).
(2) إسناده صحيح. أبو كامل الجحدري: هو فضيل بن حسين، وخالد الحذّاء: هو ابن مهران، ¤ ¤ وعكرمة: هو أبو عبد الله البربري مولى ابن عباس. وقوله في الحديث: "تقتلك الفئة الباغية" لم يسمعه أبو سعيد من النبي ﷺ كما سيأتي بيانه، لكن ذلك لا يضر بصحة الحديث، لأنه يكون عندئذٍ مرسل صحابي.
Grading: Its chain is "sahih".
Identification of narrators: Abu Kamil al-Jahdari is Fudayl bin Husayn, Khalid al-Hadhdha' is Ibn Mihran, and 'Ikrimah is Abu 'Abdullah al-Barbari (the freed slave of Ibn 'Abbas).
Scholarly point: The sentence in the hadith, "The rebellious group will kill you", was not heard by Abu Sa'id directly from the Prophet (peace and blessings be upon him), as will be explained later; but this does not harm the authenticity of the hadith, because in that case it is a "mursal of a Companion" (which is accepted).
وأخرجه البخاري (447) عن مُسدَّد، عن عبد العزيز بن المختار، بهذا الإسناد. لكن لفظ المرفوع آخره عنده: "ويح عمار، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار" دون عبارة: "تقتلك الفئة الباغية" لأكثر رواة البخاري، وقد ثبتت لبعضهم كما بيَّنه الحافظ في "الفتح" 2/ 367 - 368.
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated it (447) through Musaddad from 'Abd al-'Aziz bin al-Mukhtar with this same chain.
Difference in wording: In al-Bukhari's version the marfu' words at its end are: "Woe to 'Ammar! He calls them to Paradise and they call him to the Fire". The phrase "The rebellious group will kill you" is absent for most of the transmitters of al-Bukhari, but it is established for some of them, as al-Hafiz Ibn Hajar made clear in "Fath al-Bari" (2/367-368).
وبيَّن أيضًا أنَّ البخاري حذفها عمدًا - كأنه قصد بعد أن أثبتها أولًا - لنُكتة خفية، وهي أنَّ أبا سعيد لم يسمعها من النبي ﷺ كما صرَّح به هو نفسه في بعض روايات أبي نضرة عنه عند أحمد، وأنه إنما سمعها من أبي قتادة الأنصاري كما صرَّح به في بعض طرق أحمد ومسلم كما سيأتي واقتصر البخاري على هذا القدر الذي سمعه أبو سعيد من النبي ﷺ وحَذَفَ المدرج. قلنا: لكن إدراجها في حديث أبي سعيد لا يضر بصحة الحديث، لأنَّ غاية ما فيه عندئذٍ أن يكون مرسلًا لصحابي، وهو حُجّة، فكيف إذا عرفنا أنَّ شعبة اقتصر عليها في روايته عن خالد الحذاء كما سيأتي، ولم يذكر واسطةً بين أبي سعيد الخُدْري وبين النبي ﷺ؟!
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Hajar also explained that Imam al-Bukhari omitted it deliberately (as if he did so after first including it) for a subtle point, namely that Abu Sa'id did not hear this sentence from the Prophet (peace and blessings be upon him), as he himself stated explicitly in some of Abu Nadrah's narrations from him in Musnad Ahmad, and that he heard it from Abu Qatadah al-Ansari (may Allah be pleased with him), as is stated explicitly in some routes of Ahmad and Muslim, as will come. Al-Bukhari confined himself to the part Abu Sa'id heard from the Prophet (peace and blessings be upon him) himself and omitted the "mudraj" (words a Companion inserted after hearing them from someone else). We say: but the inclusion of this sentence in Abu Sa'id's hadith does not harm its authenticity, because at most it would be considered a "mursal of a Companion", which is "hujjah" (proof). How much more so when we know that Imam Shu'bah, in his narration from Khalid al-Hadhdha', confined himself to this sentence alone and mentioned no intermediary between Abu Sa'id al-Khudri and the Prophet (peace and blessings be upon him)!
وأخرجه أحمد 17/ (11166)، والنسائي (8494) من طريق شعبة بن الحجاج، وأحمد 18/ (11861) عن محبوب بن الحسن، والبخاري (2812) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وابن حبان (7078) من طريق يزيد بن زُريع، و (7079) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، كلهم عن خالد الحذّاء، به. ولم يذكر شعبة ولا يزيد بن زريع في روايتهما قصة إرسال ابن عباس لعكرمة ولابنه علي بن عبد الله بن عباس. وزاد محبوب بن الحسن وكذا يزيد بن زريع وخالد الواسطي في رواياتهم: "يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار". وعبارة "تقتلك الفئة الباغية" حُذفت من رواية أبي ذر الهروي لصحيح البخاري، فوافق صنيعُ البخاري في رواية عبد الوهاب صنيعَهُ في رواية عبد العزيز بن المختار، وثبتت لغير أبي ذرّ، واقتصر شعبة في روايته عليها.
Reference / Source: Imam Ahmad (17/11166) and al-Nasa'i (8494) narrated it via Shu'bah bin al-Hajjaj; Ahmad (18/11861) from Mahbub bin al-Hasan; al-Bukhari (2812) via 'Abd al-Wahhab bin 'Abd al-Majid al-Thaqafi; and Ibn Hibban (7078) via Yazid bin Zuray' and (7079) via Khalid bin 'Abdullah al-Wasiti; all of them narrate it from Khalid al-Hadhdha' (with this same chain).
Note / Clarification: Neither Shu'bah nor Yazid bin Zuray' mentioned in their narrations the story of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) sending 'Ikrimah and his son 'Ali bin 'Abdullah. Mahbub bin al-Hasan, as well as Yazid bin Zuray' and Khalid al-Wasiti, added in their narrations: "He ('Ammar) calls them to Paradise and they (the rebellious group) call him to the Fire".
Technical note / Defect ('illah): The phrase "taqtuluka al-fi'ah al-baghiyah" (The rebellious group will kill you) has been omitted from the transmission of Sahih al-Bukhari by Abu Dharr al-Harawi, so al-Bukhari's practice in the narration of 'Abd al-Wahhab matches his practice in the narration of 'Abd al-'Aziz bin al-Mukhtar (where he also did not include this sentence), while the phrase is established in transmissions other than Abu Dharr's, and Imam Shu'bah confined his narration to this sentence alone.
وأخرجه أحمد 17/ (11221) من طريق أبي هشام، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ. وأبو هشام هذا مجهول.
Grading: Imam Ahmad (17/11221) narrated it via Abu Hisham from Abu Sa'id al-Khudri from the Prophet (peace and blessings be upon him); this chain is weak because the narrator "Abu Hisham" is "majhul" (unknown).
وأخرجه أحمد (11011) من طريق داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري قال: أمرنا رسول الله ﷺ ببناء المسجد، فجعلنا ننقل لبنة لبنة، وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين، فتتَرَّب رأسه، قال: فحدثني أصحابي، ولم أسمعه من رسول الله ﷺ، أنه جعل ينفض رأسه ويقول: "ويحك يا ابن سُميّة، تقتلك الفئة الباغية". ¤ ¤ وأخرجه أحمد 37/ (22609)، ومسلم (2915) من طريق أبي مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: أخبرني من هو خير مني؛ أبو قتادة، فذكره.
Reference / Source: Imam Ahmad (11011) narrated it via Dawud bin Abi Hind from Abu Nadrah from Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) commanded us to build the mosque, so we began carrying one brick at a time, while 'Ammar (may Allah be pleased with him) was carrying two bricks at a time, until his head became covered with dust. Abu Sa'id said: "Then my companions told me (and I did not hear it myself from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)) that he began shaking the dust off his head and saying: 'Woe to you, O son of Sumayyah ('Ammar)! The rebellious group will kill you'."
Corroborating chains: Imam Ahmad (37/22609) and Imam Muslim (2915) also narrated it via Abu Maslamah from Abu Nadrah from Abu Sa'id al-Khudri, in which Abu Sa'id stated explicitly: "One who is better than me informed me, namely Abu Qatadah (may Allah be pleased with him)".
تنبيه: قد روى هذا الحديث شعبة أيضًا عن خالد الحذّاء، عن الحسن البصري وأخيه سعيد، عن أمهما، عن أم سلمة. أخرجه من هذه الطريق أحمد 44/ (26563) و (26650)، ومسلم (2916)، والنسائي (8490)، وتابع خالدًا الحذاء على هذا عبدُ الله بن عون عند أحمد 44/ (26563)، ومسلم (2916)، والنسائي (8217) و (8492)، وأيوب السختياني عند أحمد (26563)، والنسائي (8491)، فدلَّ ذلك على أنه محفوظ عن خالد الحذاء على الوجهين، وتكفي رواية شعبة عنه لكليهما، والله أعلم.
Caution / Technical note: Imam Shu'bah also narrated this hadith from Khalid al-Hadhdha', from al-Hasan al-Basri and his brother Sa'id, from their mother, from Umm Salamah (may Allah be pleased with her). Imam Ahmad (44/26563) and (26650), Muslim (2916) and al-Nasa'i (8490) recorded it through this route.
Corroboration: Khalid al-Hadhdha' was corroborated in this narration by 'Abdullah bin 'Awn (Ahmad 44/26563, Muslim 2916, al-Nasa'i 8217 and 8492) and Ayyub al-Sakhtiyani (Ahmad 26563, al-Nasa'i 8491). This shows that its narration from Khalid al-Hadhdha' in both ways (from Abu Sa'id and from Umm Salamah) is "mahfuz" (preserved), and Shu'bah's narration from him is sufficient for both. And Allah knows best.
Technical note / Manuscript variation: In the manuscripts this word came thus: "hatta 'ala dhikruhu fi al-masjid" (until its mention rose in the mosque), whereas all the other hadith scholars besides the author (al-Hakim) who recorded this hadith have the words: "hatta ata 'ala dhikr bina' al-masjid" (until he came to the mention of building the mosque). It is likewise in Imam al-Bayhaqi's "Dala'il al-Nubuwwah" (2/546), which he narrated from Abu 'Abdullah al-Hakim, from Abu 'Amr bin Abi Ja'far, from Abu al-Qasim al-Baghawi. This is another narration from Imam al-Hakim in which only his teacher differs, and it is not in his "Mustadrak". It is also possible that its meaning here is: Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) went back in the historical sequence of his account as he related the Prophet's (peace and blessings be upon him) statements about the Khawarij, from the day of Hunayn and the incident of Dhu al-Khuwaysirah, until he went back in history to the mention of the building of the (Prophet's) mosque. It is also possible that a word has dropped out of the phrase (saqt) or that it has been corrupted (tahrif).
(2) إسناده صحيح. أبو كامل الجحدري: هو فضيل بن حسين، وخالد الحذّاء: هو ابن مهران، ¤ ¤ وعكرمة: هو أبو عبد الله البربري مولى ابن عباس. وقوله في الحديث: "تقتلك الفئة الباغية" لم يسمعه أبو سعيد من النبي ﷺ كما سيأتي بيانه، لكن ذلك لا يضر بصحة الحديث، لأنه يكون عندئذٍ مرسل صحابي.
Grading: Its chain is "sahih".
Identification of narrators: Abu Kamil al-Jahdari is Fudayl bin Husayn, Khalid al-Hadhdha' is Ibn Mihran, and 'Ikrimah is Abu 'Abdullah al-Barbari (the freed slave of Ibn 'Abbas).
Scholarly point: The sentence in the hadith, "The rebellious group will kill you", was not heard by Abu Sa'id directly from the Prophet (peace and blessings be upon him), as will be explained later; but this does not harm the authenticity of the hadith, because in that case it is a "mursal of a Companion" (which is accepted).
وأخرجه البخاري (447) عن مُسدَّد، عن عبد العزيز بن المختار، بهذا الإسناد. لكن لفظ المرفوع آخره عنده: "ويح عمار، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار" دون عبارة: "تقتلك الفئة الباغية" لأكثر رواة البخاري، وقد ثبتت لبعضهم كما بيَّنه الحافظ في "الفتح" 2/ 367 - 368.
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated it (447) through Musaddad from 'Abd al-'Aziz bin al-Mukhtar with this same chain.
Difference in wording: In al-Bukhari's version the marfu' words at its end are: "Woe to 'Ammar! He calls them to Paradise and they call him to the Fire". The phrase "The rebellious group will kill you" is absent for most of the transmitters of al-Bukhari, but it is established for some of them, as al-Hafiz Ibn Hajar made clear in "Fath al-Bari" (2/367-368).
وبيَّن أيضًا أنَّ البخاري حذفها عمدًا - كأنه قصد بعد أن أثبتها أولًا - لنُكتة خفية، وهي أنَّ أبا سعيد لم يسمعها من النبي ﷺ كما صرَّح به هو نفسه في بعض روايات أبي نضرة عنه عند أحمد، وأنه إنما سمعها من أبي قتادة الأنصاري كما صرَّح به في بعض طرق أحمد ومسلم كما سيأتي واقتصر البخاري على هذا القدر الذي سمعه أبو سعيد من النبي ﷺ وحَذَفَ المدرج. قلنا: لكن إدراجها في حديث أبي سعيد لا يضر بصحة الحديث، لأنَّ غاية ما فيه عندئذٍ أن يكون مرسلًا لصحابي، وهو حُجّة، فكيف إذا عرفنا أنَّ شعبة اقتصر عليها في روايته عن خالد الحذاء كما سيأتي، ولم يذكر واسطةً بين أبي سعيد الخُدْري وبين النبي ﷺ؟!
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Hajar also explained that Imam al-Bukhari omitted it deliberately (as if he did so after first including it) for a subtle point, namely that Abu Sa'id did not hear this sentence from the Prophet (peace and blessings be upon him), as he himself stated explicitly in some of Abu Nadrah's narrations from him in Musnad Ahmad, and that he heard it from Abu Qatadah al-Ansari (may Allah be pleased with him), as is stated explicitly in some routes of Ahmad and Muslim, as will come. Al-Bukhari confined himself to the part Abu Sa'id heard from the Prophet (peace and blessings be upon him) himself and omitted the "mudraj" (words a Companion inserted after hearing them from someone else). We say: but the inclusion of this sentence in Abu Sa'id's hadith does not harm its authenticity, because at most it would be considered a "mursal of a Companion", which is "hujjah" (proof). How much more so when we know that Imam Shu'bah, in his narration from Khalid al-Hadhdha', confined himself to this sentence alone and mentioned no intermediary between Abu Sa'id al-Khudri and the Prophet (peace and blessings be upon him)!
وأخرجه أحمد 17/ (11166)، والنسائي (8494) من طريق شعبة بن الحجاج، وأحمد 18/ (11861) عن محبوب بن الحسن، والبخاري (2812) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وابن حبان (7078) من طريق يزيد بن زُريع، و (7079) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، كلهم عن خالد الحذّاء، به. ولم يذكر شعبة ولا يزيد بن زريع في روايتهما قصة إرسال ابن عباس لعكرمة ولابنه علي بن عبد الله بن عباس. وزاد محبوب بن الحسن وكذا يزيد بن زريع وخالد الواسطي في رواياتهم: "يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار". وعبارة "تقتلك الفئة الباغية" حُذفت من رواية أبي ذر الهروي لصحيح البخاري، فوافق صنيعُ البخاري في رواية عبد الوهاب صنيعَهُ في رواية عبد العزيز بن المختار، وثبتت لغير أبي ذرّ، واقتصر شعبة في روايته عليها.
Reference / Source: Imam Ahmad (17/11166) and al-Nasa'i (8494) narrated it via Shu'bah bin al-Hajjaj; Ahmad (18/11861) from Mahbub bin al-Hasan; al-Bukhari (2812) via 'Abd al-Wahhab bin 'Abd al-Majid al-Thaqafi; and Ibn Hibban (7078) via Yazid bin Zuray' and (7079) via Khalid bin 'Abdullah al-Wasiti; all of them narrate it from Khalid al-Hadhdha' (with this same chain).
Note / Clarification: Neither Shu'bah nor Yazid bin Zuray' mentioned in their narrations the story of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) sending 'Ikrimah and his son 'Ali bin 'Abdullah. Mahbub bin al-Hasan, as well as Yazid bin Zuray' and Khalid al-Wasiti, added in their narrations: "He ('Ammar) calls them to Paradise and they (the rebellious group) call him to the Fire".
Technical note / Defect ('illah): The phrase "taqtuluka al-fi'ah al-baghiyah" (The rebellious group will kill you) has been omitted from the transmission of Sahih al-Bukhari by Abu Dharr al-Harawi, so al-Bukhari's practice in the narration of 'Abd al-Wahhab matches his practice in the narration of 'Abd al-'Aziz bin al-Mukhtar (where he also did not include this sentence), while the phrase is established in transmissions other than Abu Dharr's, and Imam Shu'bah confined his narration to this sentence alone.
وأخرجه أحمد 17/ (11221) من طريق أبي هشام، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ. وأبو هشام هذا مجهول.
Grading: Imam Ahmad (17/11221) narrated it via Abu Hisham from Abu Sa'id al-Khudri from the Prophet (peace and blessings be upon him); this chain is weak because the narrator "Abu Hisham" is "majhul" (unknown).
وأخرجه أحمد (11011) من طريق داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري قال: أمرنا رسول الله ﷺ ببناء المسجد، فجعلنا ننقل لبنة لبنة، وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين، فتتَرَّب رأسه، قال: فحدثني أصحابي، ولم أسمعه من رسول الله ﷺ، أنه جعل ينفض رأسه ويقول: "ويحك يا ابن سُميّة، تقتلك الفئة الباغية". ¤ ¤ وأخرجه أحمد 37/ (22609)، ومسلم (2915) من طريق أبي مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: أخبرني من هو خير مني؛ أبو قتادة، فذكره.
Reference / Source: Imam Ahmad (11011) narrated it via Dawud bin Abi Hind from Abu Nadrah from Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) commanded us to build the mosque, so we began carrying one brick at a time, while 'Ammar (may Allah be pleased with him) was carrying two bricks at a time, until his head became covered with dust. Abu Sa'id said: "Then my companions told me (and I did not hear it myself from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)) that he began shaking the dust off his head and saying: 'Woe to you, O son of Sumayyah ('Ammar)! The rebellious group will kill you'."
Corroborating chains: Imam Ahmad (37/22609) and Imam Muslim (2915) also narrated it via Abu Maslamah from Abu Nadrah from Abu Sa'id al-Khudri, in which Abu Sa'id stated explicitly: "One who is better than me informed me, namely Abu Qatadah (may Allah be pleased with him)".
تنبيه: قد روى هذا الحديث شعبة أيضًا عن خالد الحذّاء، عن الحسن البصري وأخيه سعيد، عن أمهما، عن أم سلمة. أخرجه من هذه الطريق أحمد 44/ (26563) و (26650)، ومسلم (2916)، والنسائي (8490)، وتابع خالدًا الحذاء على هذا عبدُ الله بن عون عند أحمد 44/ (26563)، ومسلم (2916)، والنسائي (8217) و (8492)، وأيوب السختياني عند أحمد (26563)، والنسائي (8491)، فدلَّ ذلك على أنه محفوظ عن خالد الحذاء على الوجهين، وتكفي رواية شعبة عنه لكليهما، والله أعلم.
Caution / Technical note: Imam Shu'bah also narrated this hadith from Khalid al-Hadhdha', from al-Hasan al-Basri and his brother Sa'id, from their mother, from Umm Salamah (may Allah be pleased with her). Imam Ahmad (44/26563) and (26650), Muslim (2916) and al-Nasa'i (8490) recorded it through this route.
Corroboration: Khalid al-Hadhdha' was corroborated in this narration by 'Abdullah bin 'Awn (Ahmad 44/26563, Muslim 2916, al-Nasa'i 8217 and 8492) and Ayyub al-Sakhtiyani (Ahmad 26563, al-Nasa'i 8491). This shows that its narration from Khalid al-Hadhdha' in both ways (from Abu Sa'id and from Umm Salamah) is "mahfuz" (preserved), and Shu'bah's narration from him is sufficient for both. And Allah knows best.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2685
