Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب قسم الفيء
Book of the Distribution of Fay
الرُّسُلُ لَا تُقْتَلُ .
Envoys are not killed
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2664
اُردوEn
أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل بن حَمْدَويه الفقيه ببُخارى، حدثنا إبراهيم بن مَعْقِل النَّسَفي، حدثنا محمد بن عمرو الرازي ويُلقَّب بزُنَيج، حدثنا سَلَمة بن الفضل، حدثني محمد بن إسحاق قال: كان مُسيلِمةُ كتب إلى رسول الله ﷺ. وقد حدَّثني محمد بن إسحاق، عن سعد بن طارق الأشجعي، عن سلمة بن نُعيم بن مسعود الأشجعي، عن أبيه نُعيم، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول لرسولَيْ مُسيلِمةَ حين قرأ كتاب مسيلمة: "ما تقولانِ أنتما؟ " قالا: نقول كما قال، قال: "أما والله لولا أنَّ الرسلَ لا تُقتَل، لضربتُ أعناقَكُما" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2632 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2632 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Nu'aym bin Mas'ud al-Ashja'i (may Allah be pleased with him); he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say to the two envoys of Musaylimah (the Liar), when he (peace and blessings be upon him) had read Musaylimah's letter: "What do you two say?" They said: We say as he (Musaylimah) said. So he (peace and blessings be upon him) said: "By Allah, were it not the rule that envoys are not killed, I would have struck off both your necks."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق - وهو ابن يسار المطَّلِبي مولاهم - وقد صرَّح بسماعه في الطريق الآتية برقم (4425).
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to other supporting reports), and its present chain is "hasan" because of Muhammad bin Ishaq (bin Yasar al-Muttalibi), who explicitly states that he heard it in the chain coming at number (4425).
وأخرجه أبو داود (2761) عن محمد بن عمرو الرازي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud narrated it (2761) through Muhammad bin 'Amr al-Razi with this same chain.
وأخرجه أحمد (25/ 15989) عن إسحاق بن إبراهيم الرازي، عن سلمة بن الفضل، به. وصرَّح بسماع ابن إسحاق من سعد بن طارق.
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it (25/15989) through Ishaq bin Ibrahim al-Razi from Salamah bin al-Fadl, and in it Ibn Ishaq explicitly states that he heard it from Sa'd bin Tariq.
وقد أشار البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "علله الكبير" (715) إلى أن ابن أبي زائدة قد تابع فيه ابنَ إسحاق، لكن لم نقف على هذه الرواية، كما لم يقف عليها الدارقطني من قبل، فقد ذكر في كتابه "الغرائب والأفراد" - كما في "أطرافه" للمقدسي (4401) - أنَّ ابن إسحاق تفرَّد به عن أبي مالك سعد بن طارق.
Corroborating chains and supporting reports: Imam al-Bukhari indicated (in al-Tirmidhi's "al-'Ilal al-Kabir": 715) that Ibn Abi Za'idah corroborated Ibn Ishaq in it, but we could not find this narration. Imam al-Daraqutni had not found it either; he mentioned in his book "al-Ghara'ib wa al-Afrad" (al-Maqdisi's "Atraf": 4401) that Ibn Ishaq is alone in narrating it from Abu Malik Sa'd bin Tariq.
ويشهد له حديث ابن مسعود الآتي عند المصنف برقم (4426)، وسمى فيه اسم الرسولين، وهما ابن النوَّاحة وابن أُثال.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for it is the hadith of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), coming later at number (4426), in which the names of the two messengers, "Ibn al-Nawwahah" and "Ibn Uthal", are stated explicitly.
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to other supporting reports), and its present chain is "hasan" because of Muhammad bin Ishaq (bin Yasar al-Muttalibi), who explicitly states that he heard it in the chain coming at number (4425).
وأخرجه أبو داود (2761) عن محمد بن عمرو الرازي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud narrated it (2761) through Muhammad bin 'Amr al-Razi with this same chain.
وأخرجه أحمد (25/ 15989) عن إسحاق بن إبراهيم الرازي، عن سلمة بن الفضل، به. وصرَّح بسماع ابن إسحاق من سعد بن طارق.
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it (25/15989) through Ishaq bin Ibrahim al-Razi from Salamah bin al-Fadl, and in it Ibn Ishaq explicitly states that he heard it from Sa'd bin Tariq.
وقد أشار البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "علله الكبير" (715) إلى أن ابن أبي زائدة قد تابع فيه ابنَ إسحاق، لكن لم نقف على هذه الرواية، كما لم يقف عليها الدارقطني من قبل، فقد ذكر في كتابه "الغرائب والأفراد" - كما في "أطرافه" للمقدسي (4401) - أنَّ ابن إسحاق تفرَّد به عن أبي مالك سعد بن طارق.
Corroborating chains and supporting reports: Imam al-Bukhari indicated (in al-Tirmidhi's "al-'Ilal al-Kabir": 715) that Ibn Abi Za'idah corroborated Ibn Ishaq in it, but we could not find this narration. Imam al-Daraqutni had not found it either; he mentioned in his book "al-Ghara'ib wa al-Afrad" (al-Maqdisi's "Atraf": 4401) that Ibn Ishaq is alone in narrating it from Abu Malik Sa'd bin Tariq.
ويشهد له حديث ابن مسعود الآتي عند المصنف برقم (4426)، وسمى فيه اسم الرسولين، وهما ابن النوَّاحة وابن أُثال.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for it is the hadith of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), coming later at number (4426), in which the names of the two messengers, "Ibn al-Nawwahah" and "Ibn Uthal", are stated explicitly.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2664
