Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
صِفَةُ حَوْضِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَامَاتُ السَّاعَاتِ
The description of the Prophet's Pool (peace and blessings be upon him) and the signs of the Hour
Mustadrak al-Hakim — Hadith 257
اُردوEn
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثني محمد بن المثنَّى، حدثنا رَوْح بن أسلمَ، حدثنا شدَّاد أبو طَلْحة، حدثنا أبو الوازع جابر بن عمرو الرَّاسِبي قال: سمعت أبا بَرْزةَ يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "حوضي ما بينَ أَيْلةَ إلى صنعاء عَرْضُه كطولِه، فيه مِيزابانِ يَصُبّانِ من الجنة، أحدُهما وَرِقٌ والآخر ذهبٌ، أحلى من العسل، وأبردُ من الثلج، وأشدُّ بياضًا من اللبن، وألْيَنُ من الزُّبْد، فيه أباريقُ عددَ نجوم السماء، مَن شَرِبَ منه لم يَظمَأْ حتى يدخلَ الجنة" (1). قال (2): وزاد فيه أيوب عن أبي الوازع عن أبي بَرْزة عن النبي ﷺ أنه قال: "تَنزُو في أيدي المؤمنين".
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتجَّ بحديثين عن أبي طلحة الراسبي عن أبي الوازع عن أبي بَرْزة، وهو غريب صحيح من حديث أيوب السَّختِياني عن أبي الوازع، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 255 - غريب صحيح على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتجَّ بحديثين عن أبي طلحة الراسبي عن أبي الوازع عن أبي بَرْزة، وهو غريب صحيح من حديث أيوب السَّختِياني عن أبي الوازع، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 255 - غريب صحيح على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Barzah (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "My Pool is (as wide as) the distance between Aylah and San'a'. Its breadth is equal to its length. Two spouts pour into it from Paradise, one of silver and the other of gold. Its water is sweeter than honey, colder than snow, whiter than milk and softer than butter. On it are jugs as many as the stars of the sky. Whoever drinks from it will never feel thirst until he enters Paradise."
The narrator said that Ayyub added in this narration: "They (the cups) will leap of their own accord into the hands of the believers."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, because he used two hadiths of Abu Talhah al-Rasibi as evidence; and this narration of Ayyub al-Sakhtiyani is gharib (singular) and sahih, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
The narrator said that Ayyub added in this narration: "They (the cups) will leap of their own accord into the hands of the believers."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, because he used two hadiths of Abu Talhah al-Rasibi as evidence; and this narration of Ayyub al-Sakhtiyani is gharib (singular) and sahih, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف روح بن أسلم، وقد توبع.
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi"; although this chain is weak (da'if) because of the weakness of Rawh bin Aslam, he has been corroborated (mutaba'ah).
وأخرجه أحمد 33/ (19804) عن أبي سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، وابن حبان (6458) من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن شداد أبي طلحة، بهذا الإسناد. وهو بهاتين المتابعتين إسناده حسن. وانظر شواهده في "مسند أحمد".
Corroborating chains and supporting reports: Ahmad (33/19804) narrated it from Abu Sa'id Abd al-Rahman bin Abd Allah (the client of Banu Hashim), and Ibn Hibban (6458) via al-Nadr bin Shumayl; both of them from Shaddad Abu Talhah, with this chain.
Grading: With these two corroborations its chain becomes hasan.
Note / Clarification: For further supporting reports, see "Musnad Ahmad".
(2) القائل هو روح بن أسلم كما جاء مصرَّحًا به عند البزار في "مسنده" (3849) و (4496)، ففيه: وزاد شداد بن سعيد - وهو أبو طلحة - عن أيوب عن أبي الوازع .. إلخ، فأدخل أيوب بين شداد وأبي الوازع، وروح ضعيف.
Technical note / Defect ('illah): The one who said this is Rawh bin Aslam, as stated explicitly in al-Bazzar's "Musnad" (3849) and (4496); there, in the narration of Shaddad bin Sa'id (Abu Talhah), it has the addition "from Ayyub from Abu al-Wazi'", i.e. Ayyub was inserted between Shaddad and Abu al-Wazi'. And Rawh is weak.
وتنزو: أي: تَثِب وتقفز.
Note / Clarification: The Arabic word "tanzu" means: to leap and jump.
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi"; although this chain is weak (da'if) because of the weakness of Rawh bin Aslam, he has been corroborated (mutaba'ah).
وأخرجه أحمد 33/ (19804) عن أبي سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، وابن حبان (6458) من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن شداد أبي طلحة، بهذا الإسناد. وهو بهاتين المتابعتين إسناده حسن. وانظر شواهده في "مسند أحمد".
Corroborating chains and supporting reports: Ahmad (33/19804) narrated it from Abu Sa'id Abd al-Rahman bin Abd Allah (the client of Banu Hashim), and Ibn Hibban (6458) via al-Nadr bin Shumayl; both of them from Shaddad Abu Talhah, with this chain.
Grading: With these two corroborations its chain becomes hasan.
Note / Clarification: For further supporting reports, see "Musnad Ahmad".
(2) القائل هو روح بن أسلم كما جاء مصرَّحًا به عند البزار في "مسنده" (3849) و (4496)، ففيه: وزاد شداد بن سعيد - وهو أبو طلحة - عن أيوب عن أبي الوازع .. إلخ، فأدخل أيوب بين شداد وأبي الوازع، وروح ضعيف.
Technical note / Defect ('illah): The one who said this is Rawh bin Aslam, as stated explicitly in al-Bazzar's "Musnad" (3849) and (4496); there, in the narration of Shaddad bin Sa'id (Abu Talhah), it has the addition "from Ayyub from Abu al-Wazi'", i.e. Ayyub was inserted between Shaddad and Abu al-Wazi'. And Rawh is weak.
وتنزو: أي: تَثِب وتقفز.
Note / Clarification: The Arabic word "tanzu" means: to leap and jump.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 257
