Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مَاتَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ.
Whoever is killed in the path of Allah or dies is in Paradise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2553
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى، أخبرنا مُسدَّد. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي؛ قالا: حدثنا إسماعيل -وهو ابن عُلَيَّة- عن أيوب وهشام وابن عَوْن، عن محمد، عن (1) أبي العَجْفاء السُّلَمي، قال: سمعتُ عمر بن الخطّاب يقول: وأخرى تقُولُونها لمن قُتِل في مَغازِيكُم أو مات: قُتِل فلانٌ وهو شهيد، أو مات فلان شهيدًا، ولعله أن يكونَ أَوْقَرَ عَجُزَ دابتِه -أو قال: راحلته- ذهبًا أو وَرِقًا يلتمس التجارة، فلا تقولوا ذاكُم، ولكن قولوا كما قال النبيُّ ﷺ: "مَن قُتِل في سبيلِ الله أو ماتَ، فهو في الجنّة" (2).
هذا حديث كبيرٌ صحيح، ولم يُخرجاه ولا واحدٌ منهما، لقول سلمة بن علقمة عن ابن سِيرين أنه قال: نُبِّئْتُ عن أبي العَجْفاء، وأنا ذاكرٌ بمشيئة الله في كتاب النكاح ما يُستدل به على صحته (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2521 - صحيح
هذا حديث كبيرٌ صحيح، ولم يُخرجاه ولا واحدٌ منهما، لقول سلمة بن علقمة عن ابن سِيرين أنه قال: نُبِّئْتُ عن أبي العَجْفاء، وأنا ذاكرٌ بمشيئة الله في كتاب النكاح ما يُستدل به على صحته (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2521 - صحيح
Abu al-Ajfa' al-Sulami said: I heard Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) say: "Another thing you say about those who are killed or die in these military expeditions of yours is: 'So-and-so was killed and he is a martyr', or 'So-and-so died a martyr', whereas it may be that he had loaded the rear of his mount with gold or silver seeking trade. So do not say that (definitively); rather, say what the Prophet (peace and blessings be upon him) said: 'Whoever is killed in the path of Allah or dies, he is in Paradise.'"
This is a great and sahih (authentic) hadith, but neither of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) recorded it, because Salamah bin Alqamah, narrating from Ibn Sirin, said: "I was informed on the authority of Abu al-Ajfa'"; and I (Imam al-Hakim), if Allah wills, will mention in the Book of Marriage something by which its authenticity can be established.
This is a great and sahih (authentic) hadith, but neither of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) recorded it, because Salamah bin Alqamah, narrating from Ibn Sirin, said: "I was informed on the authority of Abu al-Ajfa'"; and I (Imam al-Hakim), if Allah wills, will mention in the Book of Marriage something by which its authenticity can be established.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في (ز) و (ص) و (ع) إلى: بن، والتصويب من (ب).
Correction: In some manuscripts it has been corrupted into "bin"; the correction was made from manuscript (B).
(2) إسناده صحيح. أبو المثنَّى: هو معاذ بن المثنَّى العَنبَري، ومُسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد، وأيوب: هو ابن أبي تَميمة السَّخْتياني، وهشام: هو ابن حسان، وابن عَوْن: هو عبد الله، ومحمد: هو ابن سيرين، وأبو العجفاء: هو هَرِم بن نُسيب، وقيل في اسم أبيه غير ذلك.
Grading: Its chain is sahih. It includes major thiqah narrators such as Ayyub al-Sakhtiyani, Hisham bin Hassan, Abdullah bin Awn and Muhammad bin Sirin.
وهو في "مسند أحمد" 1 / (287).
Reference / Source: This narration is in "Musnad Ahmad" (1/287).
وأخرجه النسائي في "المجتبى" (3349) عن علي بن حُجر، عن إسماعيل ابن عُليَّة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (4620) من طريق يزيد بن هارون، عن ابن عَوْن وهشام بن حسان، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it through various reliable routes.
وسيأتي برقم (2759) من طريق يزيد بن هارون عن عبد الله بن عَوْن وحده.
Reference / Source: It will come again at number (2759) through Yazid bin Harun.
قوله: "أَوْقَر عَجُزَ دابّته" أي: حَمَّلها وِقرًا، والوِقْر: حِمْل البغل والحمار ونحوهما. والوَرِق: الفضة.
Note / Clarification: "Awqara 'ajuza dabbatihi" means to load the rear part of one's mount. "Wariq" means silver.
(3) بإثر الرواية (2759).
Reference / Source: Immediately after narration number (2759).
Correction: In some manuscripts it has been corrupted into "bin"; the correction was made from manuscript (B).
(2) إسناده صحيح. أبو المثنَّى: هو معاذ بن المثنَّى العَنبَري، ومُسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد، وأيوب: هو ابن أبي تَميمة السَّخْتياني، وهشام: هو ابن حسان، وابن عَوْن: هو عبد الله، ومحمد: هو ابن سيرين، وأبو العجفاء: هو هَرِم بن نُسيب، وقيل في اسم أبيه غير ذلك.
Grading: Its chain is sahih. It includes major thiqah narrators such as Ayyub al-Sakhtiyani, Hisham bin Hassan, Abdullah bin Awn and Muhammad bin Sirin.
وهو في "مسند أحمد" 1 / (287).
Reference / Source: This narration is in "Musnad Ahmad" (1/287).
وأخرجه النسائي في "المجتبى" (3349) عن علي بن حُجر، عن إسماعيل ابن عُليَّة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (4620) من طريق يزيد بن هارون، عن ابن عَوْن وهشام بن حسان، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it through various reliable routes.
وسيأتي برقم (2759) من طريق يزيد بن هارون عن عبد الله بن عَوْن وحده.
Reference / Source: It will come again at number (2759) through Yazid bin Harun.
قوله: "أَوْقَر عَجُزَ دابّته" أي: حَمَّلها وِقرًا، والوِقْر: حِمْل البغل والحمار ونحوهما. والوَرِق: الفضة.
Note / Clarification: "Awqara 'ajuza dabbatihi" means to load the rear part of one's mount. "Wariq" means silver.
(3) بإثر الرواية (2759).
Reference / Source: Immediately after narration number (2759).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2553
