Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
دُعَاءُ الْغَازِي عِنْدَ بَيْتُوتَتِهِ
The supplication of the fighter when spending the night
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2544
اُردوEn
حدَّثَناه محمد بن صالح، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى وحدثنا علي بن عيسى، حدثنا محمد بن عمرو الحَرَشي؛ قالا: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن المهلَّب بن أبي صُفْرة، قال: سمعتُ مَن يحدِّث عن النبي ﷺ، قال: قال وهو يخاف أن يُبيَّته أبو سفيان، فقال: "إن بُيَّتُّم فإِنَّ دَعوتكم حمَ لا يُنصرون" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، إلَّا أنَّ فيه إرسالًا (3)، فإذا الرجلُ الذي لم يُسمِّه المُهلّبُ بن أبي صُفْرة البراءٌ بنُ عازب:
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، إلَّا أنَّ فيه إرسالًا (3)، فإذا الرجلُ الذي لم يُسمِّه المُهلّبُ بن أبي صُفْرة البراءٌ بنُ عازب:
It is narrated from Muhallab bin Abi Sufrah that he heard a man narrating from the Prophet (peace and blessings be upon him) that, fearing Abu Sufyan would launch a night attack, he (peace and blessings be upon him) said: "If you are attacked by night, let your call be 'Ha Mim, la yunsarun' (Ha Mim, they will not be helped)."
This hadith has a sahih (authentic) chain on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), except that there is irsal (a missing link) in it; the man whom Muhallab bin Abi Sufrah did not name is Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him).
This hadith has a sahih (authentic) chain on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), except that there is irsal (a missing link) in it; the man whom Muhallab bin Abi Sufrah did not name is Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن زهيرًا - وهو ابن معاوية - ممّن سمع من أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبِيعي - بعد تَغيُّره، ولذلك اختُلف عليه في وصل هذا الحديث وإرساله على أنَّ وصله ثابت من رواية سفيان الثَّوري وشريك النخعي، وهما من أثبت الناس في أبي إسحاق السَّبيعي.
Grading: The hadith is sahih and its narrators are thiqah.
Technical note / Defect ('illah): Zuhayr heard from Abu Ishaq after his deterioration (taghayyur), and that is why there is disagreement in his narration over whether it is mawsul or mursal; but from the narrations of al-Thawri and Sharik its being mawsul is established.
وأخرجه النسائي (10379) من طريق الحسين بن عيّاش الجزري، عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن المهلب بن أبي صفرة، مرسلًا.
Reference / Source: Al-Nasa'i narrated it through al-Husayn bin Ayyash as mursal.
وتابع حُسينًا على الإرسال يحيى بن آدم عند ابن أبي شيبة 14/ 414.
Corroborating chains and supporting reports: Yahya bin Adam also supported its being mursal, in Ibn Abi Shaybah.
(3) كذا أطلق الحاكم على إبهام الصحابي اسمَ الإرسال، مع أنَّ الإرسال في عُرف جمهور المحدثين يُطلق على ما لم يُذكر فيه الصحابيُّ أو غيره، لا على ما ذكر مُبهمًا!!
Important point: Al-Hakim has called the Companion's being unnamed "irsal", whereas according to the majority of hadith scholars irsal is where the Companion is not mentioned at all, not where he is mentioned without being named.
Grading: The hadith is sahih and its narrators are thiqah.
Technical note / Defect ('illah): Zuhayr heard from Abu Ishaq after his deterioration (taghayyur), and that is why there is disagreement in his narration over whether it is mawsul or mursal; but from the narrations of al-Thawri and Sharik its being mawsul is established.
وأخرجه النسائي (10379) من طريق الحسين بن عيّاش الجزري، عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن المهلب بن أبي صفرة، مرسلًا.
Reference / Source: Al-Nasa'i narrated it through al-Husayn bin Ayyash as mursal.
وتابع حُسينًا على الإرسال يحيى بن آدم عند ابن أبي شيبة 14/ 414.
Corroborating chains and supporting reports: Yahya bin Adam also supported its being mursal, in Ibn Abi Shaybah.
(3) كذا أطلق الحاكم على إبهام الصحابي اسمَ الإرسال، مع أنَّ الإرسال في عُرف جمهور المحدثين يُطلق على ما لم يُذكر فيه الصحابيُّ أو غيره، لا على ما ذكر مُبهمًا!!
Important point: Al-Hakim has called the Companion's being unnamed "irsal", whereas according to the majority of hadith scholars irsal is where the Companion is not mentioned at all, not where he is mentioned without being named.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2544
