Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
حُكْمُ اللُّقَطَةِ
The ruling on lost property (luqatah)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2403
اُردوEn
أخبرني أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي. وأخبرني عبد الله بن محمد (1) بن موسى، حدثنا محمد بن أيوب؛ قالا: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن سعيد الجُرَيري، عن أبي العلاء، عن مُطرِّف، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله ﷺ سُئل عن اللُّقَطة، فقال: "تُعرَّفُ ولا تُغيَّبُ ولا تُكتَم، فإن جاء صاحِبُها، وإلّا فهو مالُ الله يُؤتِيهِ مَن يشاءُ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2372 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2372 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about a found item (luqatah), and he (peace and blessings be upon him) said: "It is to be announced; it is not to be hidden or concealed. Then if its owner comes (give it to him); otherwise it is the wealth of Allah, which He gives to whomever He wills."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: يحيى. وإنما هو عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي، وقد جاء على الصواب في عشرات المواضع من هذا الكتاب. وانظر ترجمته في "السير" 15/ 530.
Note / Correction: In the manuscripts the name has become "Yahya", whereas the correct name is "Abd Allah bin Muhammad bin Musa al-Ka'bi". In dozens of places in this book this name is written correctly.
(2) إسناده صحيح، وصحَّحه الحافظ ابن حجر في "مختصر زوائد البزار" (950). حماد: هو ابن سلمة، وهو ممَّن سمع من سعيد الجريري - وهو ابن إياس - قبل تغيُّره واختلاطه، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، ومطرِّفٌ أخوه.
Grading: Its chain is "sahih", and al-Hafiz Ibn Hajar also authenticated it. Hammad bin Salamah heard this narration from Sa'id al-Jurayri before his ikhtilat (deterioration of memory), so it is reliable.
وأخرجه النسائي (5777) من طريق أسد بن موسى، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (5777) narrated it via Asad bin Musa.
ولحماد بن سلمة فيه إسناد آخر عند النسائي أيضًا (5777) يرويه عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرِّف، عن عياض بن حمار فذكر فيه عياض بن حمار بدل أبي هريرة، فصار الاختلاف خالد الحذاء وبين سعيد الجُريري في تعيين الصحابي، ومثل هذا الاختلاف لا يضر بصحة الحديث، على أنَّ في حديث عياض ذكر الإشهاد على اللُّقطة بدل ذكر تعريفها، فكأنهما حديثان، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): In another chain of Hammad bin Salamah the Companion's name is "Iyad bin Himar", whereas in this narration it is "Abu Hurayrah". Such a disagreement does not harm the authenticity of the hadith, and apparently these are two separate hadiths.
وقد أخرجه بذكر عياض بن حمار: أحمد 29/ (17481) و 30/ (18336) و (18343)، وأبو داود (1709)، وابن ماجه (2505)، والنسائي (5776) و (5777)، و (5968)، وابن حبان (4894) من طرق عن خالد الحذاء، عن أبي العلاء، عن أخيه مُطرِّف، عن عياض بن حمار.
Reference / Source: With the mention of Iyad bin Himar, Ahmad, Abu Dawud, Ibn Majah and al-Nasa'i narrated it via Khalid al-Hadhdha'.
Note / Correction: In the manuscripts the name has become "Yahya", whereas the correct name is "Abd Allah bin Muhammad bin Musa al-Ka'bi". In dozens of places in this book this name is written correctly.
(2) إسناده صحيح، وصحَّحه الحافظ ابن حجر في "مختصر زوائد البزار" (950). حماد: هو ابن سلمة، وهو ممَّن سمع من سعيد الجريري - وهو ابن إياس - قبل تغيُّره واختلاطه، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، ومطرِّفٌ أخوه.
Grading: Its chain is "sahih", and al-Hafiz Ibn Hajar also authenticated it. Hammad bin Salamah heard this narration from Sa'id al-Jurayri before his ikhtilat (deterioration of memory), so it is reliable.
وأخرجه النسائي (5777) من طريق أسد بن موسى، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (5777) narrated it via Asad bin Musa.
ولحماد بن سلمة فيه إسناد آخر عند النسائي أيضًا (5777) يرويه عن خالد الحذاء عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرِّف، عن عياض بن حمار فذكر فيه عياض بن حمار بدل أبي هريرة، فصار الاختلاف خالد الحذاء وبين سعيد الجُريري في تعيين الصحابي، ومثل هذا الاختلاف لا يضر بصحة الحديث، على أنَّ في حديث عياض ذكر الإشهاد على اللُّقطة بدل ذكر تعريفها، فكأنهما حديثان، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): In another chain of Hammad bin Salamah the Companion's name is "Iyad bin Himar", whereas in this narration it is "Abu Hurayrah". Such a disagreement does not harm the authenticity of the hadith, and apparently these are two separate hadiths.
وقد أخرجه بذكر عياض بن حمار: أحمد 29/ (17481) و 30/ (18336) و (18343)، وأبو داود (1709)، وابن ماجه (2505)، والنسائي (5776) و (5777)، و (5968)، وابن حبان (4894) من طرق عن خالد الحذاء، عن أبي العلاء، عن أخيه مُطرِّف، عن عياض بن حمار.
Reference / Source: With the mention of Iyad bin Himar, Ahmad, Abu Dawud, Ibn Majah and al-Nasa'i narrated it via Khalid al-Hadhdha'.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2403
