Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
تَعْرِيفُ أَكْمَلِ الْمُؤْمِنِينَ
Defining the most complete of the believers
Mustadrak al-Hakim — Hadith 24
اُردوEn
حدَّثَناه عبدُ الرحمن بن الحسن بن أحمد القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا سعيد بن أبي مريم وعبدُ الله بن صالح، قالا: حدثنا الليث، حدثني أبو هانئٍ الخَوْلاني، عن عمرو بن مالك اللَّيثي (3)، عن فَضَالةَ بن عُبيدٍ قال: قال رسول الله ﷺ في حَجَّة الوداع: "ألا أُخبِرُكم بالمؤمن، مَن أَمِنَه الناسُ على أموالِهم وأنفُسِهم، والمسلمُ مَن سَلِمَ المسلمون من لسانِه ويدِه، والمجاهدُ مَن جَاهَدَ نفسَه في طاعةٍ، والمهاجرُ من هَجَرَ الخطايا والذُّنوبَ" (1). وزيادة أخرى على شرط مسلم، ولم يُخرجاها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 24 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 24 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Fadalah bin Ubayd (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said on the occasion of the Farewell Hajj: "Shall I not tell you who the believer is? (The believer is) the one from whom people feel secure regarding their wealth and their lives; the Muslim is the one from whose tongue and hand the Muslims are safe; the mujahid is the one who strives against his own self in obedience to Allah; and the emigrant (muhajir) is the one who abandons errors and sins."
There is another addition in it on the condition of Imam Muslim which both of them did not narrate.
There is another addition in it on the condition of Imam Muslim which both of them did not narrate.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) كذا في أصول "المستدرك"، وهو سبق قلم، فعمرو بن مالك ليس ليثيًّا، وإنما هو جَنْبي، فلعلَّ الحاكم أو من نسخ أولًا أراد أن يكتب الجنبي، فأخطأ فكتب: الليثي، أو أنه أراد أن يكتبها لفضالة بن عبيد - فهو ليثي - فأخطأ فكتبها لعمرو بن مالك.
Technical note / Defect ('illah): (3) Thus in the original manuscripts of "al-Mustadrak": "al-Laythi" is written with "'Amr bin Malik", which is a "slip of the pen"; he is "al-Janbi". Perhaps al-Hakim or the first copyist meant to write "al-Janbi" and wrote "al-Laythi" by mistake, or meant to write it for Fadalah bin 'Ubayd (who is Laythi) and wrote it for 'Amr by mistake.
(1) حديث صحيح، وإسناد المصنف ضعيف لضعف شيخه، وانظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" للذهبي 16/ 15 - 16، وقد توبع. الليث: هو ابن سعد، وأبو هانئ الخولاني: هو حميد بن هانئ.
Grading: (1) The hadith is "sahih", but the author's chain is "da'if" (weak) because of the weakness of his shaykh (see his biography in al-Dhahabi's "Siyar A'lam al-Nubala'" 16/ 15-16); he has been corroborated. Al-Layth: Ibn Sa'd; Abu Hani' al-Khawlani: Humayd bin Hani'.
وأخرجه أحمد 39/ (23958) من طريق عبد الله بن المبارك، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (39/ 23958) narrated it by way of Abd Allah bin al-Mubarak, from al-Layth bin Sa'd, with this same chain.
وأخرجه مختصرًا ابن ماجه (3934) من طريق عبد الله بن وهب، والترمذي (1621) من طريق حَيْوة بن شُريح، كلاهما عن أبي هانئ، به. ابن ماجه أخرج منه صفة المؤمن والمهاجر، والترمذي صفةَ المجاهد، وقال: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Ibn Majah (3934) narrated it in abridged form by way of Abd Allah bin Wahb, and al-Tirmidhi (1621) by way of Haywah bin Shurayh, both from Abu Hani'. Ibn Majah extracted from it the description of the believer and the emigrant, and al-Tirmidhi the description of the mujahid, and he said: "hasan sahih".
Technical note / Defect ('illah): (3) Thus in the original manuscripts of "al-Mustadrak": "al-Laythi" is written with "'Amr bin Malik", which is a "slip of the pen"; he is "al-Janbi". Perhaps al-Hakim or the first copyist meant to write "al-Janbi" and wrote "al-Laythi" by mistake, or meant to write it for Fadalah bin 'Ubayd (who is Laythi) and wrote it for 'Amr by mistake.
(1) حديث صحيح، وإسناد المصنف ضعيف لضعف شيخه، وانظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" للذهبي 16/ 15 - 16، وقد توبع. الليث: هو ابن سعد، وأبو هانئ الخولاني: هو حميد بن هانئ.
Grading: (1) The hadith is "sahih", but the author's chain is "da'if" (weak) because of the weakness of his shaykh (see his biography in al-Dhahabi's "Siyar A'lam al-Nubala'" 16/ 15-16); he has been corroborated. Al-Layth: Ibn Sa'd; Abu Hani' al-Khawlani: Humayd bin Hani'.
وأخرجه أحمد 39/ (23958) من طريق عبد الله بن المبارك، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (39/ 23958) narrated it by way of Abd Allah bin al-Mubarak, from al-Layth bin Sa'd, with this same chain.
وأخرجه مختصرًا ابن ماجه (3934) من طريق عبد الله بن وهب، والترمذي (1621) من طريق حَيْوة بن شُريح، كلاهما عن أبي هانئ، به. ابن ماجه أخرج منه صفة المؤمن والمهاجر، والترمذي صفةَ المجاهد، وقال: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Ibn Majah (3934) narrated it in abridged form by way of Abd Allah bin Wahb, and al-Tirmidhi (1621) by way of Haywah bin Shurayh, both from Abu Hani'. Ibn Majah extracted from it the description of the believer and the emigrant, and al-Tirmidhi the description of the mujahid, and he said: "hasan sahih".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 24
