Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ
Surplus water is not to be withheld in order to withhold pasture by it
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2392
اُردوEn
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرِّجَال، قال: سمعتُ أبي يحدّث عن أمّه عَمْرة، عن عائشة، عن النبي ﷺ: "لا يُمْنَعُ نَقْعُ (4) البئر"؛ وهو الرَّهْو (1). قال عبد الرحمن: سمعتُ أبي يقول: إنَّ الرَّهْو أن تكون البئر بين شركاءَ فيها الماءُ، فيكون للرجل فيها فضلٌ، فلا يَمنعُ صاحبَه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. إنما اتفقا من هذا الباب على حديث الزُّهْري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة: "لا يُمنَعُ فضلُ الماء ليُمنَعَ به الكلأُ" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2361 - صحيح_x000D_ إِنَّمَا اتَّفَقَا مِنْ هَذَا الْبَابِ عَلَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «لَا يُمْنَعْ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ»
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. إنما اتفقا من هذا الباب على حديث الزُّهْري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة: "لا يُمنَعُ فضلُ الماء ليُمنَعَ به الكلأُ" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2361 - صحيح_x000D_ إِنَّمَا اتَّفَقَا مِنْ هَذَا الْبَابِ عَلَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «لَا يُمْنَعْ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ»
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The surplus water of a well is not to be withheld." And that is al-rahw. Abd al-Rahman said: I heard my father say: Al-rahw means that a well with water in it is shared between partners, and one man has some surplus water in it, so he should not withhold it from his partner.
The chain of this hadith is sahih (authentic), and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. However, in this chapter they agreed on the narration of Imam al-Zuhri from Sa'id and Abu Salamah, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "Surplus water is not to be withheld in order to withhold pasture by means of it."
The chain of this hadith is sahih (authentic), and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. However, in this chapter they agreed on the narration of Imam al-Zuhri from Sa'id and Abu Salamah, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "Surplus water is not to be withheld in order to withhold pasture by means of it."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) وقع في (ز): نفع، بالفاء، وقد ضبطه القاضي عياض في "التنبيهات المستنبطة" ورقة 460، فقال: هو بالقاف الساكنة بعد النون المفتوحة، وهو المعروف في أكثر الروايات حيث وقع في المصنفات، وروِّيناه عن بعض شيوخنا في "الموطأ" بالفاء والقاف معًا، وإن كان للفاء معنًى ¤ ¤ يصحُّ فهو تصحيف لا شكَّ.
Note / Clarification: Manuscript (Z) has "نفع" (with fa'), but according to al-Qadi Iyad it is "نقع" (with qaf); writing it with "fa'" is without doubt a "tashif" (scribal misspelling).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الرحمن بن أبي الرِّجَال - وأبو الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الأنصاري - فهو قوي الحديث لا بأس به، وقد تابعه غير واحد كما سيأتي بيانه. ورواه سفيان الثَّوري ومالك عن أبي الرِّجال، واختُلف عليهما في وصله وإرساله، كما بينه الدارقطني في "العلل" (3771)، وقال: هو صحيح عن عائشة. وكذلك مال إلى تصحيح وصله ابنُ عبد البر في "التمهيد" 13/ 123 - 124.
Grading: It is a "sahih hadith", and its chain is "strong" (qawi) because of Abd al-Rahman bin Abi al-Rijal. Al-Daraqutni and Ibn Abd al-Barr authenticated it as "mawsul".
وأخرجه أحمد 41/ (24741) عن أبي سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، عن عبد الرحمن بن أبي الرجال، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad narrated it with this same chain.
وأخرجه أحمد 41/ (24811) من طريق أبي أويس، وأحمد 42/ (25087) و 43/ (26311)، وابن حبان (4955) من طريق محمد بن إسحاق، وأحمد 43/ (26147) من طريق خارجة بن عبد الله من ولد زيد بن ثابت، ثلاثتهم عن أبي الرجال، به.
Reference / Source: Ahmad and Ibn Hibban narrated it through various routes from Abu al-Rijal.
وأخرجه ابن ماجه (2479) من طريق حارثة بن أبي الرِّجال، عن عمرة، به. وحارثة ضعيف، فالاعتماد على رواية من رواه عن أبي الرجال عن عمرة.
Technical note / Defect ('illah): In Ibn Majah's narration Harithah is weak, so reliance is placed on the narration of Abu al-Rijal.
وانظر تمام تخريجه وبيان الاختلاف فيه على مالك وسفيان الثَّوري في "مسند أحمد" (24811).
Note / Clarification: See its full takhrij and the details of the disagreements over Sufyan al-Thawri and Imam Malik in Musnad Ahmad (24811).
(2) أخرجه من هذا الطريق البخاري (2354)، ومسلم (1566) (37).
Grading: This narration is muttafaq 'alayh (in both al-Bukhari and Muslim).
وأخرجه أيضًا البخاري (2353)، ومسلم (1566) (36) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة.
Reference / Source: Al-Bukhari and Muslim also narrated it via al-A'raj from Abu Hurayrah.
والكلأ: العُشْب رطبًا كان أو يابسًا.
Linguistic explanation: "Al-kala'" means grass, whether fresh (green) or dry.
Note / Clarification: Manuscript (Z) has "نفع" (with fa'), but according to al-Qadi Iyad it is "نقع" (with qaf); writing it with "fa'" is without doubt a "tashif" (scribal misspelling).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الرحمن بن أبي الرِّجَال - وأبو الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الأنصاري - فهو قوي الحديث لا بأس به، وقد تابعه غير واحد كما سيأتي بيانه. ورواه سفيان الثَّوري ومالك عن أبي الرِّجال، واختُلف عليهما في وصله وإرساله، كما بينه الدارقطني في "العلل" (3771)، وقال: هو صحيح عن عائشة. وكذلك مال إلى تصحيح وصله ابنُ عبد البر في "التمهيد" 13/ 123 - 124.
Grading: It is a "sahih hadith", and its chain is "strong" (qawi) because of Abd al-Rahman bin Abi al-Rijal. Al-Daraqutni and Ibn Abd al-Barr authenticated it as "mawsul".
وأخرجه أحمد 41/ (24741) عن أبي سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، عن عبد الرحمن بن أبي الرجال، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad narrated it with this same chain.
وأخرجه أحمد 41/ (24811) من طريق أبي أويس، وأحمد 42/ (25087) و 43/ (26311)، وابن حبان (4955) من طريق محمد بن إسحاق، وأحمد 43/ (26147) من طريق خارجة بن عبد الله من ولد زيد بن ثابت، ثلاثتهم عن أبي الرجال، به.
Reference / Source: Ahmad and Ibn Hibban narrated it through various routes from Abu al-Rijal.
وأخرجه ابن ماجه (2479) من طريق حارثة بن أبي الرِّجال، عن عمرة، به. وحارثة ضعيف، فالاعتماد على رواية من رواه عن أبي الرجال عن عمرة.
Technical note / Defect ('illah): In Ibn Majah's narration Harithah is weak, so reliance is placed on the narration of Abu al-Rijal.
وانظر تمام تخريجه وبيان الاختلاف فيه على مالك وسفيان الثَّوري في "مسند أحمد" (24811).
Note / Clarification: See its full takhrij and the details of the disagreements over Sufyan al-Thawri and Imam Malik in Musnad Ahmad (24811).
(2) أخرجه من هذا الطريق البخاري (2354)، ومسلم (1566) (37).
Grading: This narration is muttafaq 'alayh (in both al-Bukhari and Muslim).
وأخرجه أيضًا البخاري (2353)، ومسلم (1566) (36) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة.
Reference / Source: Al-Bukhari and Muslim also narrated it via al-A'raj from Abu Hurayrah.
والكلأ: العُشْب رطبًا كان أو يابسًا.
Linguistic explanation: "Al-kala'" means grass, whether fresh (green) or dry.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2392
