Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
النَّهْيُ عَنِ الْبَيْعِ فِي الْمَسْجِدِ وَنِشْدَانِ الضَّالَّةِ فِيهِ
The prohibition of buying and selling in the mosque and of announcing lost property in it
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2371
اُردوEn
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القارئ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارِمي، حدثنا أبو عمر الحَوضي، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مسلم بن جُبير، عن أبي سفيان، عن عبد الله بن عمرو: أنَّ رسول الله ﷺ أمَرَه أن يجهِّزَ جيشًا، فنَفِدَتِ الإبل، فأمرني رسول الله ﷺ أن آخُذَ من قَلائِص الصدقة، فكنت آخذ البعيرَ بالبعيرَين (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2340 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2340 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered him to equip an army, but the camels ran short. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered me to take camels (on credit) against the young camels of the sadaqah, and I would take one camel in exchange for two camels (on the promise of giving them in the future).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد فيه ضعف واضطراب كما بيناه في "مسند أحمد" 11/ (6593).
Grading: It is a "hasan hadith", although there is weakness and disorder (idtirab) in this chain.
وقد وقع في رواية أبي عمر الحوضي عند غير الحاكم بين أبي سفيان وبين عبد الله بن عمرو بن العاص رجل هو عمرو بن الحريش، وهو الصحيح، وابن الحريش هذا مجهول، لكن روي الحديث عن عبد الله بن عمرو من وجه آخر حسن. أبو عمر الحوضي: هو حفص بن عمر، وأبو سفيان: هو الجُرشي أو الحَرَشي، ولا يعرف اسمه.
Technical note / Defect ('illah): The correct form is that there is an intermediary, "Amr bin al-Huraysh", between Abu Sufyan and Abd Allah bin Amr, and he is majhul (unknown); however, through other routes this narration becomes "hasan".
وأخرجه أبو داود (3357) عن أبي عمر الحوضي حفص بن عمر، بهذا الإسناد. لكنه زاد بين أبي سفيان وبين عبد الله بن عمرو رجلًا هو عمرو بن الحريش.
Reference / Source: Abu Dawud (3357) narrated it with the addition of Amr bin al-Huraysh.
وأخرجه أحمد 11/ (6593) من طريق جرير بن حازم، و (7025) من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، عن أبي سفيان، عن مسلم بن جبير، عن عمرو بن الحريش، عن عبد الله بن عمرو. فأسقط من الإسناد يزيد بن أبي حبيب، وقدم أبا سفيان على مسلم بن جبير، وزاد ذكر عمرو بن الحريش.
Technical note / Defect ('illah): In Ahmad's narration the intermediary Yazid bin Abi Habib is dropped, and the order of names is transposed.
وله طريق أخرى أخرجها الدارقطني (3052)، والبيهقي 5/ 287 - 288 عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو، وقواها الحافظُ في "الفتح" 7/ 263.
Corroborating chains and supporting reports: It has another route, "Amr bin Shu'ayb from his father from his grandfather", which al-Hafiz Ibn Hajar declared strong in "Fath al-Bari" (7/ 263).
القلائص: الفَتيّة من الإبل.
Note / Clarification: "Qala'is" refers to young she-camels.
وانظر لزامًا ما تقدم برقم (2282).
Note / Clarification: It is necessary to study the earlier narration at number (2282) on this subject.
Grading: It is a "hasan hadith", although there is weakness and disorder (idtirab) in this chain.
وقد وقع في رواية أبي عمر الحوضي عند غير الحاكم بين أبي سفيان وبين عبد الله بن عمرو بن العاص رجل هو عمرو بن الحريش، وهو الصحيح، وابن الحريش هذا مجهول، لكن روي الحديث عن عبد الله بن عمرو من وجه آخر حسن. أبو عمر الحوضي: هو حفص بن عمر، وأبو سفيان: هو الجُرشي أو الحَرَشي، ولا يعرف اسمه.
Technical note / Defect ('illah): The correct form is that there is an intermediary, "Amr bin al-Huraysh", between Abu Sufyan and Abd Allah bin Amr, and he is majhul (unknown); however, through other routes this narration becomes "hasan".
وأخرجه أبو داود (3357) عن أبي عمر الحوضي حفص بن عمر، بهذا الإسناد. لكنه زاد بين أبي سفيان وبين عبد الله بن عمرو رجلًا هو عمرو بن الحريش.
Reference / Source: Abu Dawud (3357) narrated it with the addition of Amr bin al-Huraysh.
وأخرجه أحمد 11/ (6593) من طريق جرير بن حازم، و (7025) من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، عن أبي سفيان، عن مسلم بن جبير، عن عمرو بن الحريش، عن عبد الله بن عمرو. فأسقط من الإسناد يزيد بن أبي حبيب، وقدم أبا سفيان على مسلم بن جبير، وزاد ذكر عمرو بن الحريش.
Technical note / Defect ('illah): In Ahmad's narration the intermediary Yazid bin Abi Habib is dropped, and the order of names is transposed.
وله طريق أخرى أخرجها الدارقطني (3052)، والبيهقي 5/ 287 - 288 عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو، وقواها الحافظُ في "الفتح" 7/ 263.
Corroborating chains and supporting reports: It has another route, "Amr bin Shu'ayb from his father from his grandfather", which al-Hafiz Ibn Hajar declared strong in "Fath al-Bari" (7/ 263).
القلائص: الفَتيّة من الإبل.
Note / Clarification: "Qala'is" refers to young she-camels.
وانظر لزامًا ما تقدم برقم (2282).
Note / Clarification: It is necessary to study the earlier narration at number (2282) on this subject.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2371
