Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ ، فَكُلُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ
A man's child is part of his earnings and of his best earnings, so eat from their wealth
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2325
اُردوEn
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة. وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي وعبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن أبي شَيْبة، قالوا: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن الحَكَم، عن عُمارة بن عُمير، عن أُمّه (1)، عن عائشة، عن النبي ﷺ، قال: "ولدُ الرجلِ من كَسْبِه، مِن أطيبِ كَسْبِه، فكلُوا من أموالهم" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وعند سفيان الثَّوْري فيه إسناد آخر بلفظ آخر، وليس يُعلِّل أحدُ الإسنادين الآخرَ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2294 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وعند سفيان الثَّوْري فيه إسناد آخر بلفظ آخر، وليس يُعلِّل أحدُ الإسنادين الآخرَ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2294 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "A man's children are part of his own earnings, indeed his best earnings, so you may eat from your children's wealth."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرّف في النسخ الخطية إلى: أبيه، وجاء على الصواب في "إتحاف المهرة" لابن حجر (23283)، وهو الموافق لرواية أبي داود (3529) عن عُبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن أبي شيبة.
Technical note: In the manuscripts the word here has been distorted into "abihi" (his father); the correct reading is as in "Ithaf al-Maharah" (23283), which agrees with the narration of Abu Dawud (3529).
(2) حديث صحيح، وقد أخطأ الحكم - وهو ابن عُتيبة - في تسمية الراوي عن عائشة، فقال: عن عُمارة بن عمير عن أمّه، وإنما هو عن عمته لا عن أمه، كما صحَّحه الدارقطني في "العلل" 14/ (3600)، وسواء كانت عمته أو أمه، فكلتاهما لا تعرفان فيما قاله ابن القطان في "بيان ¤ ¤ الوهم والإيهام" 4/ 546، وقد روي من وجهين آخرين صحيحين عن عائشة كما سيأتي.
Grading: This hadith is sahih. Al-Hakam bin 'Utaybah erred in the name of the narrator and said "mother", whereas she is his "paternal aunt", as al-Daraqutni corrected in "al-'Ilal" (14/ 3600). It is also narrated from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) through two other sahih routes.
وهو في "مسند أحمد" 41/ (24951) و 42/ (25668).
Reference / Source: It is in "Musnad Ahmad" (41/ 24951) and (42/ 25668).
وأخرجه أبو داود (3529) عن عُبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (3529) recorded it through 'Ubayd Allah bin 'Umar and 'Uthman bin Abi Shaybah with this same chain.
وأخرجه أحمد 42/ (25668) عن يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (42/ 25668) recorded it through Yahya bin Sa'id al-Qattan, from Shu'bah.
وأخرجه أحمد 40/ (24032) و 41/ (24957) و 42/ (25611)، وأبو داود (3528)، والنسائي (6000) من طريق منصور بن المعتمر، وأحمد 40/ (24135) و 42/ (25654) و 43/ (25846)، والنسائي (6001) من طريق الأعمش، كلاهما عن إبراهيم النخعي، عن عمارة بن عمير، عن عمته، عن عائشة.
Reference / Source: Ahmad (40/ 24032), Abu Dawud (3528) and al-Nasa'i (6000, 6001) recorded it through the routes of Mansur bin al-Mu'tamir and al-A'mash with the chain "from 'Umarah, from his paternal aunt, from 'A'ishah".
وأخرجه أحمد 42/ (25296) و (25400)، وابن ماجه (2290)، والترمذي (1358)، والنسائي (6004) من طريق الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عمته، عن عائشة. فلم يذكر في إسناده إبراهيم النخعي، والأعمش معروف السماع من عمارة، وصرَّح بسماعه منه لهذا الحديث عند النسائي، فلا يبعد أن يكون رواه على الوجهين، والله أعلم.
Reference / Source: Ahmad, Ibn Majah (2290), al-Tirmidhi (1358) and al-Nasa'i (6004) recorded it through al-A'mash; in al-Nasa'i al-A'mash explicitly states that he heard it from 'Umarah.
وأخرجه أحمد 40/ (24148)، وابن ماجه (2137)، وابن حبان (4261) من طريق أبي معاوية، وأحمد 40/ (24148) عن يعلى بن عبيد، وأحمد 43/ (25845)، وابن حبان (4260) من طريق شريك النخعي، والنسائي (6002) من طريق الفضل بن موسى، و (6003) من طريق عمر بن سعيد بن مسروق الثَّوري، خمستهم عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود النخعي، عن عائشة. وهذا إسناد صحيح. وانظر ما سيأتي برقم (3160).
Reference / Source: Ahmad, Ibn Majah (2137) and Ibn Hibban (4260, 4261) recorded it through the routes of Abu Mu'awiyah, Ya'la bin 'Ubayd, Sharik and others with the chain "from al-Aswad, from 'A'ishah", which is a sahih chain. More detail will come at no. (3160).
وله طريق أخرى عند ابن المنذري في "الأوسط" (8275)، والدارقطني في "العلل" 14/ (3600)، وابن حزم في "المحلى" 8/ 102 من طريق يحيى بن سعيد القطان، والدارقطني أيضًا من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن سفيان الثَّوري، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سُويد بن غَفَلة، عن عائشة. وإسناده صحيح أيضًا، لكنه اختُلف في هذه الطريق بين رفعه ووقفه، ورفعه صحيح، قال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "العلل" (418): صحَّ رفعه من رواية يحيى القطان، ولم يرفعه غيره. وقال الدارقطني في "العلل" نحوه.
Reference / Source: Another sahih route of it is narrated in Ibn al-Mundhir (al-Awsat 8275) and al-Daraqutni (al-'Ilal 14/ 3600) with the chain Sufyan al-Thawri, from Ibrahim bin 'Abd al-A'la, from Suwayd bin Ghafalah, from 'A'ishah.
وانظر ما بعده.
Note / Clarification: See the next narration.
Technical note: In the manuscripts the word here has been distorted into "abihi" (his father); the correct reading is as in "Ithaf al-Maharah" (23283), which agrees with the narration of Abu Dawud (3529).
(2) حديث صحيح، وقد أخطأ الحكم - وهو ابن عُتيبة - في تسمية الراوي عن عائشة، فقال: عن عُمارة بن عمير عن أمّه، وإنما هو عن عمته لا عن أمه، كما صحَّحه الدارقطني في "العلل" 14/ (3600)، وسواء كانت عمته أو أمه، فكلتاهما لا تعرفان فيما قاله ابن القطان في "بيان ¤ ¤ الوهم والإيهام" 4/ 546، وقد روي من وجهين آخرين صحيحين عن عائشة كما سيأتي.
Grading: This hadith is sahih. Al-Hakam bin 'Utaybah erred in the name of the narrator and said "mother", whereas she is his "paternal aunt", as al-Daraqutni corrected in "al-'Ilal" (14/ 3600). It is also narrated from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) through two other sahih routes.
وهو في "مسند أحمد" 41/ (24951) و 42/ (25668).
Reference / Source: It is in "Musnad Ahmad" (41/ 24951) and (42/ 25668).
وأخرجه أبو داود (3529) عن عُبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (3529) recorded it through 'Ubayd Allah bin 'Umar and 'Uthman bin Abi Shaybah with this same chain.
وأخرجه أحمد 42/ (25668) عن يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (42/ 25668) recorded it through Yahya bin Sa'id al-Qattan, from Shu'bah.
وأخرجه أحمد 40/ (24032) و 41/ (24957) و 42/ (25611)، وأبو داود (3528)، والنسائي (6000) من طريق منصور بن المعتمر، وأحمد 40/ (24135) و 42/ (25654) و 43/ (25846)، والنسائي (6001) من طريق الأعمش، كلاهما عن إبراهيم النخعي، عن عمارة بن عمير، عن عمته، عن عائشة.
Reference / Source: Ahmad (40/ 24032), Abu Dawud (3528) and al-Nasa'i (6000, 6001) recorded it through the routes of Mansur bin al-Mu'tamir and al-A'mash with the chain "from 'Umarah, from his paternal aunt, from 'A'ishah".
وأخرجه أحمد 42/ (25296) و (25400)، وابن ماجه (2290)، والترمذي (1358)، والنسائي (6004) من طريق الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عمته، عن عائشة. فلم يذكر في إسناده إبراهيم النخعي، والأعمش معروف السماع من عمارة، وصرَّح بسماعه منه لهذا الحديث عند النسائي، فلا يبعد أن يكون رواه على الوجهين، والله أعلم.
Reference / Source: Ahmad, Ibn Majah (2290), al-Tirmidhi (1358) and al-Nasa'i (6004) recorded it through al-A'mash; in al-Nasa'i al-A'mash explicitly states that he heard it from 'Umarah.
وأخرجه أحمد 40/ (24148)، وابن ماجه (2137)، وابن حبان (4261) من طريق أبي معاوية، وأحمد 40/ (24148) عن يعلى بن عبيد، وأحمد 43/ (25845)، وابن حبان (4260) من طريق شريك النخعي، والنسائي (6002) من طريق الفضل بن موسى، و (6003) من طريق عمر بن سعيد بن مسروق الثَّوري، خمستهم عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود النخعي، عن عائشة. وهذا إسناد صحيح. وانظر ما سيأتي برقم (3160).
Reference / Source: Ahmad, Ibn Majah (2137) and Ibn Hibban (4260, 4261) recorded it through the routes of Abu Mu'awiyah, Ya'la bin 'Ubayd, Sharik and others with the chain "from al-Aswad, from 'A'ishah", which is a sahih chain. More detail will come at no. (3160).
وله طريق أخرى عند ابن المنذري في "الأوسط" (8275)، والدارقطني في "العلل" 14/ (3600)، وابن حزم في "المحلى" 8/ 102 من طريق يحيى بن سعيد القطان، والدارقطني أيضًا من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن سفيان الثَّوري، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سُويد بن غَفَلة، عن عائشة. وإسناده صحيح أيضًا، لكنه اختُلف في هذه الطريق بين رفعه ووقفه، ورفعه صحيح، قال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "العلل" (418): صحَّ رفعه من رواية يحيى القطان، ولم يرفعه غيره. وقال الدارقطني في "العلل" نحوه.
Reference / Source: Another sahih route of it is narrated in Ibn al-Mundhir (al-Awsat 8275) and al-Daraqutni (al-'Ilal 14/ 3600) with the chain Sufyan al-Thawri, from Ibrahim bin 'Abd al-A'la, from Suwayd bin Ghafalah, from 'A'ishah.
وانظر ما بعده.
Note / Clarification: See the next narration.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2325
