Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَفِيضَ الْمَالُ ، وَيَكْثُرَ الْجَهْلُ
Among the signs of the Hour is that wealth will overflow and ignorance will increase
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2176
اُردوEn
أخبرنا الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا وهب بن جَرير بن حازم. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو بكر بن جعفر القَطِيعي؛ قال أبو بكر بن إسحاق: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت يونس بن عُبيد يحدِّث عن الحسن، عن عمرو بن تَغْلِبَ، قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ مِن أشراطِ الساعة أن يَفيضَ المالُ، ويَكثُرَ الجهلُ، وتَظهَرَ الفِتَنُ، وتَفْشُوَ التجارةُ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وإسناده على شرطهما صحيح، إلّا أنَّ عمرو بن تَغْلِب ليس له راوٍ غير الحسن (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2147 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وإسناده على شرطهما صحيح، إلّا أنَّ عمرو بن تَغْلِب ليس له راوٍ غير الحسن (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2147 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Amr bin Taghlib (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Among the signs of the Hour is that wealth will become abundant, ignorance will increase, trials (fitan) will appear, and trade will spread."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it. Its chain is sahih on their condition, except that no one narrates from Amr bin Taghlib other than al-Hasan (al-Basri).
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it. Its chain is sahih on their condition, except that no one narrates from Amr bin Taghlib other than al-Hasan (al-Basri).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. الحسن: هو ابن أبي الحسن البصري.
Grading: Its chain is
sahih.
وهو في "مسند أحمد" 39/ (24009/ 78)، لكن بلفظ: "ويظهر القلم" بدل الفتن، ودون ذكر كثرة الجهل.
Variation in wording: In the Musnad of Ahmad, instead of "trials" the words are "the appearance of the pen" (the spread of writing and reading), and there is no mention of the increase of ignorance.
وأخرجه النسائي (6005) عن عمرو بن علي الفلّاس، عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد. كلفظ رواية أحمد. والذي في مطبوع النسائي: "ويظهر الجهل" مع أنَّ الذي في أصله الخطي: "ويظهر القلم"، وهو الصحيح الموافق لرواية أحمد، فلا مَعدِل عنه، ولا وجه للقول بأنه تحريف كما ادعى المعلِّق على "سنن النسائي الكبرى".
Reference / Source: Imam al-Nasa'i narrated it via the chain of Wahb bin Jarir, in which "the appearance of the pen" is the correct wording.
وقد فسَّر عمرو بن تغلب صحابي الحديث ظهور القلم بقوله: فإن كان الرجل ليبيع البيع فيقول: ¤ ¤ حتى أستأمر تاجر بني فلان، ويُلتمس في الحي العظيم الكاتب ولا يُوجد.
Explanation: The Companion of the Messenger, 'Amr bin Taghlib (may Allah be pleased with him), explained "the appearance of the pen" as meaning that trade will spread so much that a merchant will consult another merchant, and in a whole tribe no one who can write (a scribe) will be found even when sought.
وقال عز الدين بن الأثير في "أسد الغابة" في ترجمة عمرو بن تغلب: يعني: يكثر الذين يكتبون، فإنَّ الكتابة كانت قليلة في العرب.
Explanation: Ibn al-Athir says that it means that those who write will become many, because writing and reading were very rare among the Arabs before.
(1) قد ذكرنا فيما سلف عند الحديث (97) أنَّ هذه الدعوى من الحاكم غير مسلَّمة في شرط الصحيح، على أنَّ البخاري قد أخرج حديثًا آخر للحسن عن عمرو بن تغلب في أشراط الساعة أيضًا برقم (2927)، فتأكد بطلان تلك الدعوى، والله ولي التوفيق.
Research point: As we mentioned earlier at hadith (97), this claim of al-Hakim concerning the condition of the Sahih is not accepted; moreover, al-Bukhari narrated another hadith of al-Hasan from 'Amr bin Taghlib, also about the signs of the Hour, at number (2927), which confirms that the claim is invalid.
Grading: Its chain is
sahih.
وهو في "مسند أحمد" 39/ (24009/ 78)، لكن بلفظ: "ويظهر القلم" بدل الفتن، ودون ذكر كثرة الجهل.
Variation in wording: In the Musnad of Ahmad, instead of "trials" the words are "the appearance of the pen" (the spread of writing and reading), and there is no mention of the increase of ignorance.
وأخرجه النسائي (6005) عن عمرو بن علي الفلّاس، عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد. كلفظ رواية أحمد. والذي في مطبوع النسائي: "ويظهر الجهل" مع أنَّ الذي في أصله الخطي: "ويظهر القلم"، وهو الصحيح الموافق لرواية أحمد، فلا مَعدِل عنه، ولا وجه للقول بأنه تحريف كما ادعى المعلِّق على "سنن النسائي الكبرى".
Reference / Source: Imam al-Nasa'i narrated it via the chain of Wahb bin Jarir, in which "the appearance of the pen" is the correct wording.
وقد فسَّر عمرو بن تغلب صحابي الحديث ظهور القلم بقوله: فإن كان الرجل ليبيع البيع فيقول: ¤ ¤ حتى أستأمر تاجر بني فلان، ويُلتمس في الحي العظيم الكاتب ولا يُوجد.
Explanation: The Companion of the Messenger, 'Amr bin Taghlib (may Allah be pleased with him), explained "the appearance of the pen" as meaning that trade will spread so much that a merchant will consult another merchant, and in a whole tribe no one who can write (a scribe) will be found even when sought.
وقال عز الدين بن الأثير في "أسد الغابة" في ترجمة عمرو بن تغلب: يعني: يكثر الذين يكتبون، فإنَّ الكتابة كانت قليلة في العرب.
Explanation: Ibn al-Athir says that it means that those who write will become many, because writing and reading were very rare among the Arabs before.
(1) قد ذكرنا فيما سلف عند الحديث (97) أنَّ هذه الدعوى من الحاكم غير مسلَّمة في شرط الصحيح، على أنَّ البخاري قد أخرج حديثًا آخر للحسن عن عمرو بن تغلب في أشراط الساعة أيضًا برقم (2927)، فتأكد بطلان تلك الدعوى، والله ولي التوفيق.
Research point: As we mentioned earlier at hadith (97), this claim of al-Hakim concerning the condition of the Sahih is not accepted; moreover, al-Bukhari narrated another hadith of al-Hasan from 'Amr bin Taghlib, also about the signs of the Hour, at number (2927), which confirms that the claim is invalid.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2176
