Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
قِصَّةُ خَلْقِ آدَمَ وَجَعْلِهِ مِنْ عُمْرِهِ سِتَّينَ سَنَةً لِدَاوُدَ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ -
The story of the creation of Adam and his giving sixty years of his life to Dawud (peace be upon them both)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 216
اُردوEn
حدَّثَناه أبو بكر محمد بن علي الفقيه الشاشيُّ في آخرين، قالوا: حدثنا أبو عَرُوبة، حدثنا مَخلَد بن مالك، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن داود بن أبي هند، عن الشَّعْبي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحوه (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 215 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 215 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said something similar (to the previous hadith).
This is a sahih supporting report (shahid) for it.
This is a sahih supporting report (shahid) for it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله لا بأس بهم، وسيأتي الكلام على رواية أبي خالد سليمان بن حيان الأحمر لاحقًا. أبو عروبة: هو الحسين بن محمد الحرّاني.
Grading: There is no harm in its narrators (la ba'sa bihim).
Note: Abu Arubah is "al-Husayn bin Muhammad al-Harrani". The discussion of Abu Khalid al-Ahmar will come later.
وأخرجه النسائي (9977) من طريق آدم بن أبي إياس، عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. مختصرًا بقصة العطاس والتحية، وقال عنه: منكر.
Reference / Source: Al-Nasa'i narrated it by way of Adam bin Abi Iyas and declared it "munkar".
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 1/ 155 من طريق أبي خالد الأحمر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة، وعن الأعمش عن أبي صالح، وعن داود بن أبي هند عن الشعبي، وعن الحارث بن أبي ذباب عن سعيد المقبري ويزيد بن هرمز، خمستهم عن أبى هريرة، وساق لفظ حديث الحارث بن أبي ذباب السابق عند المصنف، فأوهَمَ أنَّ هذا اللفظ لجميع هؤلاء الرواة عن أبي هريرة، ولم يتابع أبو خالد الأحمر على هذا الجمع لهذه الأسانيد بهذا اللفظ، وفي حفظه شيء كما قال البزار وابن عدي، والظاهر أنه لأجل ذلك قال النسائي عن حديثه هذا: منكر.
Technical note / Error: Al-Tabari mentioned five teachers through the route of Abu Khalid al-Ahmar, which gives the false impression that this long text belongs to all of them, whereas Abu Khalid is alone in this "combining" of chains, and there is weakness in his memory. That is why al-Nasa'i called it "munkar".
Grading: There is no harm in its narrators (la ba'sa bihim).
Note: Abu Arubah is "al-Husayn bin Muhammad al-Harrani". The discussion of Abu Khalid al-Ahmar will come later.
وأخرجه النسائي (9977) من طريق آدم بن أبي إياس، عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. مختصرًا بقصة العطاس والتحية، وقال عنه: منكر.
Reference / Source: Al-Nasa'i narrated it by way of Adam bin Abi Iyas and declared it "munkar".
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 1/ 155 من طريق أبي خالد الأحمر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة، وعن الأعمش عن أبي صالح، وعن داود بن أبي هند عن الشعبي، وعن الحارث بن أبي ذباب عن سعيد المقبري ويزيد بن هرمز، خمستهم عن أبى هريرة، وساق لفظ حديث الحارث بن أبي ذباب السابق عند المصنف، فأوهَمَ أنَّ هذا اللفظ لجميع هؤلاء الرواة عن أبي هريرة، ولم يتابع أبو خالد الأحمر على هذا الجمع لهذه الأسانيد بهذا اللفظ، وفي حفظه شيء كما قال البزار وابن عدي، والظاهر أنه لأجل ذلك قال النسائي عن حديثه هذا: منكر.
Technical note / Error: Al-Tabari mentioned five teachers through the route of Abu Khalid al-Ahmar, which gives the false impression that this long text belongs to all of them, whereas Abu Khalid is alone in this "combining" of chains, and there is weakness in his memory. That is why al-Nasa'i called it "munkar".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 216
