Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب فضائل القرآن
Book of the Virtues of the Quran
سُورَةُ يس اقْرَءُوهَا عِنْدَ مَوْتَاكُمْ
Surah Ya Sin: recite it over your dying
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2099
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفّار، حدثنا الحسن بن علي بن بحر البَرِّيّ، حدثنا عارم بن الفضل أبو النُّعمان، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن سليمان التَّيمي، عن أبي عثمان - وليس بالنَّهدي - عن أبيه، عن مَعقِل بن يسار قال: قال رسول الله ﷺ: "سورةُ يس اقرَؤوها عند مَوْتاكم" (1). أوقفه يحيى بن سعيد (2) وغيرُه عن سليمان التَّيمي، والقول فيه قولُ ابن المبارك، إذ الزيادةُ من الثقة مقبولةٌ.
It is narrated from Sayyiduna Ma'qil bin Yasar (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Recite Surah Ya-Sin over your dying (or those close to death)."
Yahya bin Sa'id and others narrated it from Sulayman al-Taymi in mawquf form, but the view of Ibn al-Mubarak (that it is marfu') is the one relied upon, because an addition from a trustworthy narrator is accepted.
Yahya bin Sa'id and others narrated it from Sulayman al-Taymi in mawquf form, but the view of Ibn al-Mubarak (that it is marfu') is the one relied upon, because an addition from a trustworthy narrator is accepted.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي عثمان المذكور وأبيه، ولاضطرابه كما سيأتي.
Grading: Its chain is da'if because Abu 'Uthman and his father are "majhul" (unknown), and because of idtirab (inconsistency).
وأخرجه أحمد 33/ (20301) عن عارم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it through the chain of 'Arim.
وأخرجه أحمد (20314)، وأبو داود (3121)، وابن ماجه (1448) من طرق عن عبد الله بن المبارك، به.
Reference / Source: Imam Ahmad, Abu Dawud and Ibn Majah narrated it through various routes of 'Abd Allah bin al-Mubarak.
وأخرجه النسائي (10314) من طريق الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن المبارك، به. دون ذكر والد أبي عثمان.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i narrated it by way of al-Walid bin Muslim, but it does not mention the father of Abu 'Uthman.
وأخرجه أحمد (20300)، والنسائي (10847) من طريق معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجلٍ، عن أبيه، عن معقل.
Reference / Source: Imam Ahmad and al-Nasa'i narrated it by way of Mu'tamir bin Sulayman through "a man, from his father" (an unnamed person).
وأخرجه ابن حبان (3002) من طريق يحيى بن القطان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن معقل. دون ذكر والد أبي عثمان كذلك.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it through the chain of Yahya al-Qattan.
(2) كذا ذكر الحاكم أنَّ يحيى القطان أوقفه، مع أنَّ ابن حبان قد أخرجه (3002) من طريقه مرفوعًا، فالله أعلم!
Note / Clarification: Al-Hakim's statement that Yahya al-Qattan made it "mawquf" is open to question, because Ibn Hibban narrated it from him as "marfu'".
Grading: Its chain is da'if because Abu 'Uthman and his father are "majhul" (unknown), and because of idtirab (inconsistency).
وأخرجه أحمد 33/ (20301) عن عارم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it through the chain of 'Arim.
وأخرجه أحمد (20314)، وأبو داود (3121)، وابن ماجه (1448) من طرق عن عبد الله بن المبارك، به.
Reference / Source: Imam Ahmad, Abu Dawud and Ibn Majah narrated it through various routes of 'Abd Allah bin al-Mubarak.
وأخرجه النسائي (10314) من طريق الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن المبارك، به. دون ذكر والد أبي عثمان.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i narrated it by way of al-Walid bin Muslim, but it does not mention the father of Abu 'Uthman.
وأخرجه أحمد (20300)، والنسائي (10847) من طريق معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجلٍ، عن أبيه، عن معقل.
Reference / Source: Imam Ahmad and al-Nasa'i narrated it by way of Mu'tamir bin Sulayman through "a man, from his father" (an unnamed person).
وأخرجه ابن حبان (3002) من طريق يحيى بن القطان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن معقل. دون ذكر والد أبي عثمان كذلك.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it through the chain of Yahya al-Qattan.
(2) كذا ذكر الحاكم أنَّ يحيى القطان أوقفه، مع أنَّ ابن حبان قد أخرجه (3002) من طريقه مرفوعًا، فالله أعلم!
Note / Clarification: Al-Hakim's statement that Yahya al-Qattan made it "mawquf" is open to question, because Ibn Hibban narrated it from him as "marfu'".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2099
