Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب فضائل القرآن
Book of the Virtues of the Quran
تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ شَفِيعٌ لِأَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ تَعَلُّمَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ .
Learn the Quran, for it will intercede for its people on the Day of Resurrection; learn Surah al-Baqarah, for taking it is a blessing and leaving it is a cause of regret
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2096
اُردوEn
أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا محمد بن الحسن العَسقَلاني، حدثنا حَرمَلة بن يحيى، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أنَّ سعيد بن أبي هلال حدَّثه عن يحيى بن أبي كَثير، عن زيد بن سلَّام، عن أبي أُمامة الباهلي، قال: قال رسول الله ﷺ: "تَعلَّموا القرآنَ، فإنه شفيعٌ لأهله يومَ القيامة، واقرؤوا الزَّهْراوَين" قيل: يا رسول الله، وما الزهراوان؟ قال: "البقرةُ وآلُ عمران، فإنهما يأتِيانِ يومَ القيامة كأنهما غَمامتانِ - أو كأنهما غَيَايتان - أو كفِرْقَين من الطَّير بِيضٍ صَوافَّ، يَدفعان بأجنحتهما عن أصحابهما، تَعلَّموا البقرةَ فإنَّ تعليمها بركةٌ، وتركَها حَسْرةٌ، ولا يستطيعها البَطَلةُ" (1). ذكر فضائل سُوَرِ آيٍ متفرقة
It is narrated from Sayyiduna Abu Umamah al-Bahili (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Learn the Qur'an, for on the Day of Resurrection it will come as an intercessor for its people, and recite the two radiant ones (al-Zahrawan)." It was asked: "O Messenger of Allah, what are the two radiant ones?" He said: "Surah al-Baqarah and Surah Al Imran, for on the Day of Resurrection they will come as though they were two clouds, or two canopies, or two flocks of white birds with outspread wings; they will defend their people. Learn Surah al-Baqarah, for acquiring it is a blessing and abandoning it is a cause of regret, and the sorcerers (or the idle) are not able to withstand it."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن زيد بن سلّام لم يسمعه من أبي أمامة، إنما سمعه من جدّه أبي سلّام عن أبي أمامة، كما توضحه رواية أبان بن يزيد وعلي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير. وكذلك رواه معاوية بن سلّام عن أخيه زيد، بذكر جده أبي سلّام.
Technical note / Defect ('illah): The hadith is sahih, but there is a break between Zayd bin Sallam and Abu Umamah; he heard it from his grandfather Abu Sallam, as is made explicit in other narrations.
أما رواية أبان، فستأتي عند المصنف برقم (3172) مختصرةً.
Repetition: The abridged narration of Aban will come at number (3172).
وأخرجه ابن حبان (116) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلّام، عن جدِّه أبي سلام، عن أبي أمامة.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it as connected (muttasil) through the chain of 'Ali bin al-Mubarak from Yahya bin Abi Kathir.
وأخرجه مسلم (804) من طريق معاوية بن سلّام، عن أخيه زيد، أنه سمع أبا سلّام يقول: حدثني أبو أمامة، فذكره.
Reference / Source: In Sahih Muslim it is narrated by way of Mu'awiyah bin Sallam, in which hearing from the grandfather is mentioned.
وفي الباب عن بريدة الأسلمي، وقد سلف برقم (2080).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic, the hadith of Buraydah al-Aslami has passed at number (2080).
وفي شفاعة القرآن انظر حديث عبد الله بن عمرو المتقدم برقم (2059).
Guidance: For the intercession of the Qur'an, see the hadith of 'Abd Allah bin 'Amr (2059).
والبَطَلة، قيل: هم السَّحَرة، يقال: أبطَلَ: إذا جاء بالباطل.
Note / Clarification: "Al-batalah" means sorcerers, because they bring falsehood (batil).
والزهراوان: تثنية الزهراء، بمعنى: النيِّرة المضيئة، وسُمِّيا بذلك لنورهما وهدايتهما وعظيم أجرهما.
Note / Clarification: "Al-Zahrawan" means the two radiant and shining surahs (al-Baqarah and Al 'Imran).
Technical note / Defect ('illah): The hadith is sahih, but there is a break between Zayd bin Sallam and Abu Umamah; he heard it from his grandfather Abu Sallam, as is made explicit in other narrations.
أما رواية أبان، فستأتي عند المصنف برقم (3172) مختصرةً.
Repetition: The abridged narration of Aban will come at number (3172).
وأخرجه ابن حبان (116) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلّام، عن جدِّه أبي سلام، عن أبي أمامة.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it as connected (muttasil) through the chain of 'Ali bin al-Mubarak from Yahya bin Abi Kathir.
وأخرجه مسلم (804) من طريق معاوية بن سلّام، عن أخيه زيد، أنه سمع أبا سلّام يقول: حدثني أبو أمامة، فذكره.
Reference / Source: In Sahih Muslim it is narrated by way of Mu'awiyah bin Sallam, in which hearing from the grandfather is mentioned.
وفي الباب عن بريدة الأسلمي، وقد سلف برقم (2080).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic, the hadith of Buraydah al-Aslami has passed at number (2080).
وفي شفاعة القرآن انظر حديث عبد الله بن عمرو المتقدم برقم (2059).
Guidance: For the intercession of the Qur'an, see the hadith of 'Abd Allah bin 'Amr (2059).
والبَطَلة، قيل: هم السَّحَرة، يقال: أبطَلَ: إذا جاء بالباطل.
Note / Clarification: "Al-batalah" means sorcerers, because they bring falsehood (batil).
والزهراوان: تثنية الزهراء، بمعنى: النيِّرة المضيئة، وسُمِّيا بذلك لنورهما وهدايتهما وعظيم أجرهما.
Note / Clarification: "Al-Zahrawan" means the two radiant and shining surahs (al-Baqarah and Al 'Imran).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2096
