Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب فضائل القرآن
Book of the Virtues of the Quran
الْمَلَائِكَةُ نَزَلَتْ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
The angels descended for the recitation of the Quran
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2058
اُردوEn
أخبرَناه أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالرَّي، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا عفّان بن مسلم وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا حماد بن سَلَمة، عن ثابت البُنَاني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أُسَيد بن حُضَير، أنه قال: بينا أنا أقرأُ ليلةً سورةَ البقرة، فلما انتهيتُ إلى آخرها سمعتُ وَجْبةً مِن خَلْفي، فظننتُ أنَّ فرسي تَطَلَّق، فقال: اقرأْ أبا عَتِيك، فالتفتُّ، فإذا أمثالُ المصابيح مدلّاةٌ بين السماء والأرض، فقال: يا رسول الله، والله ما استطعتُ أن أمضِيَ، قال: فقال: "تلكَ الملائكةُ نزلتْ لِقراءة القرآنِ، أمَا إنك لو مَضَيتَ لرأيتَ العَجائب" (2).
It is narrated from Sayyiduna Usayd bin Hudayr (may Allah be pleased with him) that he said: One night I was reciting Surah al-Baqarah. When I reached its end, I heard the sound of something falling behind me, and I thought that my horse had broken loose. He (peace and blessings be upon him) said: "O Abu Atik, keep reciting." I turned around and saw something like lamps hanging between the heaven and the earth. He said: O Messenger of Allah, by Allah, I did not have the courage (to recite further). He (peace and blessings be upon him) said: "Those were the angels who had descended for the recitation of the Qur'an. Had you kept reciting, you would have seen wonders."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يَلحق أُسيد بن حضير فيسمعَ منه، كما قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" في ترجمة أُسيد 1/ 341. ¤ ¤ وأخرجه ابن حبان (779) من طريق هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
Grading: The hadith is sahih and the narrators are trustworthy, but Abd al-Rahman bin Abi Layla's meeting Usayd bin Hudayr is not established, as Imam al-Dhahabi stated explicitly in "Siyar A'lam al-Nubala'".
Reference: Ibn Hibban also recorded it through the route of Hammad bin Salamah.
وتابع ثابتًا البُنانيَّ عليه قتادة بن دعامة، أخرجه من طريقه إسحاق بن راهويه كما في "المطالب العالية" (3546)، ومحمد بن نصر المروَزي في "قيام الليل - مختصره" ص 141، والفريابي في "فضائل القرآن" (28)، والطبراني في "الكبير" (567)، وفي "الأوسط" (8117)، وأبو طاهر المخلِّص في "المخلِّصيات" (285)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 9/ 237.
Corroborating chains and supporting reports: Qatadah bin Di'amah corroborated Thabit al-Bunani; through his route Ishaq bin Rahwayh, al-Marwazi, al-Firyabi, al-Tabarani and Abu Nu'aym recorded it.
وقوله: تَطَلَّق، يجوز أن يكون بضم القاف، فعلًا مضارعًا حذفت إحدى تائيه تخفيفًا، ويجوز أن يكون بفتح القاف، فعلًا ماضيًا، والمعنى أنَّ الفرس مَضَتْ تعدو لا تَلْوي على شيء، والفَرس يذكَّر ويؤنَّث. ويجوز أن يكون من: طَلَق يَطلُق، من باب قعد: إذا انحلَّ وثاق الفرس.
Note / Clarification: The word "tatallaq" (past or imperfect verb) means that the horse started running fast without turning towards anything. The word is also used in the sense of the horse's tether coming loose.
Grading: The hadith is sahih and the narrators are trustworthy, but Abd al-Rahman bin Abi Layla's meeting Usayd bin Hudayr is not established, as Imam al-Dhahabi stated explicitly in "Siyar A'lam al-Nubala'".
Reference: Ibn Hibban also recorded it through the route of Hammad bin Salamah.
وتابع ثابتًا البُنانيَّ عليه قتادة بن دعامة، أخرجه من طريقه إسحاق بن راهويه كما في "المطالب العالية" (3546)، ومحمد بن نصر المروَزي في "قيام الليل - مختصره" ص 141، والفريابي في "فضائل القرآن" (28)، والطبراني في "الكبير" (567)، وفي "الأوسط" (8117)، وأبو طاهر المخلِّص في "المخلِّصيات" (285)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 9/ 237.
Corroborating chains and supporting reports: Qatadah bin Di'amah corroborated Thabit al-Bunani; through his route Ishaq bin Rahwayh, al-Marwazi, al-Firyabi, al-Tabarani and Abu Nu'aym recorded it.
وقوله: تَطَلَّق، يجوز أن يكون بضم القاف، فعلًا مضارعًا حذفت إحدى تائيه تخفيفًا، ويجوز أن يكون بفتح القاف، فعلًا ماضيًا، والمعنى أنَّ الفرس مَضَتْ تعدو لا تَلْوي على شيء، والفَرس يذكَّر ويؤنَّث. ويجوز أن يكون من: طَلَق يَطلُق، من باب قعد: إذا انحلَّ وثاق الفرس.
Note / Clarification: The word "tatallaq" (past or imperfect verb) means that the horse started running fast without turning towards anything. The word is also used in the sense of the horse's tether coming loose.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2058
