Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
مَا جَلَسَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ ولَمْ يُصَلُّوا كَانَ الْمَجْلِسُ تِرَةً عَلَيْهِمْ
No people sit remembering Allah without sending blessings upon their Prophet except that the gathering will be a cause of regret for them
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2041
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مِهْران، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا يونس بن أبي إسحاق، عن بُرَيد بن أبي مريم، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن صلَّى عليَّ صلاةً، صلَّى اللهُ عليه عشرَ صلَواتٍ، وحَطَّ عنه عشرَ خَطِيئاتٍ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever sends blessings upon me once, Allah Almighty sends down ten mercies upon him and erases ten of his sins."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق - واسم أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السَّبيعي - وقد تابعه أبوه.
Grading: This is a "sahih" hadith; the chain is "hasan" on account of Yunus bin Abi Ishaq, and his father also corroborated him.
وأخرجه أحمد 19/ (11998) و 21/ (13754)، والنسائي (1221) و (9807) و (10122 - 10124)، وابن حبان (904) من طرق عن يونس بن أبي إسحاق، به. زاد بعضهم: "ورفعت له - أو ورفعه بها عشر درجات".
Reference / Source: Ahmad, al-Nasa'i and Ibn Hibban recorded it. Some narrations contain the addition: "Ten degrees are raised for him."
وأخرجه النسائي (9808) من طريق مخلد بن يزيد، عن يونس بن أبي إسحاق، عن بُريد بن أبي مريم، عن الحسن البصري، عن أنس. فزاد في إسناده الحسن البصري بين بُريد وأنس، مع أنَّ بُريدًا سمع من أنس عدة أحاديث، وقد صرَّح بسماعه منه هذا الحديثَ بعينه في بعض طُرقه، فالظاهر أنه سمع الحديث أولًا بواسطة الحسن البصري، ثم التقى بأنس فسمعه منه مباشرة، ¤ ¤ فكان بُريد يحدِّث به على الوجهين، وإلّا فالإسناد بدون ذكر الحسن البصري متصلٌ كما يفيده قول ابن القيم في "جلاء الأفهام" ص 66. وقد تابع يونسَ على روايته على بُريد عن أنس مباشرةً أبوه أبو إسحاق عند أبي يعلى في "مسنده" (3681) بإسناد صحيح إليه.
Technical note: The narration of Makhlad bin Yazid has the addition of "al-Hasan al-Basri"; it is possible that Burayd first heard it through al-Hasan al-Basri and then directly from Anas (may Allah be pleased with him), so both kinds of narration are correct. According to Imam Ibn al-Qayyim, the chain is connected even without mentioning al-Hasan al-Basri.
وأما الضياء المقدسي في "مختارته" (1567) فرجَّح رواية بُريد عن أنس مباشرة لتصريحه بالسماع منه.
Grading: Diya' al-Maqdisi preferred Burayd's narration directly from Anas (may Allah be pleased with him), because it explicitly states that he heard it.
Grading: This is a "sahih" hadith; the chain is "hasan" on account of Yunus bin Abi Ishaq, and his father also corroborated him.
وأخرجه أحمد 19/ (11998) و 21/ (13754)، والنسائي (1221) و (9807) و (10122 - 10124)، وابن حبان (904) من طرق عن يونس بن أبي إسحاق، به. زاد بعضهم: "ورفعت له - أو ورفعه بها عشر درجات".
Reference / Source: Ahmad, al-Nasa'i and Ibn Hibban recorded it. Some narrations contain the addition: "Ten degrees are raised for him."
وأخرجه النسائي (9808) من طريق مخلد بن يزيد، عن يونس بن أبي إسحاق، عن بُريد بن أبي مريم، عن الحسن البصري، عن أنس. فزاد في إسناده الحسن البصري بين بُريد وأنس، مع أنَّ بُريدًا سمع من أنس عدة أحاديث، وقد صرَّح بسماعه منه هذا الحديثَ بعينه في بعض طُرقه، فالظاهر أنه سمع الحديث أولًا بواسطة الحسن البصري، ثم التقى بأنس فسمعه منه مباشرة، ¤ ¤ فكان بُريد يحدِّث به على الوجهين، وإلّا فالإسناد بدون ذكر الحسن البصري متصلٌ كما يفيده قول ابن القيم في "جلاء الأفهام" ص 66. وقد تابع يونسَ على روايته على بُريد عن أنس مباشرةً أبوه أبو إسحاق عند أبي يعلى في "مسنده" (3681) بإسناد صحيح إليه.
Technical note: The narration of Makhlad bin Yazid has the addition of "al-Hasan al-Basri"; it is possible that Burayd first heard it through al-Hasan al-Basri and then directly from Anas (may Allah be pleased with him), so both kinds of narration are correct. According to Imam Ibn al-Qayyim, the chain is connected even without mentioning al-Hasan al-Basri.
وأما الضياء المقدسي في "مختارته" (1567) فرجَّح رواية بُريد عن أنس مباشرة لتصريحه بالسماع منه.
Grading: Diya' al-Maqdisi preferred Burayd's narration directly from Anas (may Allah be pleased with him), because it explicitly states that he heard it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2041
