Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
التَّعَوُّذُ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَغَيْرِهِ
Seeking refuge from the trial of the grave and other things
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2007
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشاذ العَدْل، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا إسماعيل بن الخليل الخَزّاز، حدثنا علي بن مُسهِر، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يقول: "اللهمَّ إني أعوذُ بك من فِتنة النارِ وعذابِ النار، وأعوذُ بك من فِتنة القَبر وعذابِ القَبر، وأعوذُ بك من شرِّ فِتنةِ الغِنى، ومن شر فتنةِ الفَقْر، وأعوذُ بك من شرِّ فِتنةِ المَسيح الدَّجّال، اللهمَّ اغسِلْ خَطايايَ بماءِ الثلجِ والبَرَد، ونَقِّنى من خَطايايَ كما نَقَّيتَ الثوبَ الأبيضَ من الدَّنَس، وباعِدْ بيني وبين خَطايايَ كما باعَدتَ بين المَشرقِ والمَغربِ، اللهمَّ إني أعوذُ بك من الكَسَل والهَرَم، والمَأثَمِ والمَغْرَم" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة (2).
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to say: 'Allahumma inni a'udhu bika min fitnatin-nari wa 'adhabin-nar, wa a'udhu bika min fitnatil-qabri wa 'adhabil-qabr, wa a'udhu bika min sharri fitnatil-ghina, wa min sharri fitnatil-faqr, wa a'udhu bika min sharri fitnatil-masihid-dajjal. Allahummaghsil khatayaya bi ma'ith-thalji wal-barad, wa naqqini min khatayaya kama naqqaytath-thawbal-abyada minad-danas, wa ba'id bayni wa bayna khatayaya kama ba'adta baynal-mashriqi wal-maghrib. Allahumma inni a'udhu bika minal-kasali wal-haram, wal-ma'thami wal-maghram' (O Allah, I seek refuge in You from the trial of the Fire and the punishment of the Fire; I seek refuge in You from the trial of the grave and the punishment of the grave; I seek refuge in You from the evil of the trial of wealth and from the evil of the trial of poverty; and I seek refuge in You from the evil of the trial of the False Messiah, the Dajjal. O Allah, wash away my sins with the water of snow and hail, cleanse my heart of sins as You have cleansed a white garment of dirt, and put as much distance between me and my sins as You have put between the East and the West. O Allah, I seek refuge in You from laziness, extreme old age, sin and the burden of debt).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. محمد بن غالب: هو ابن حرب الملقّب بتَمتام.
Grading: Its chain is "sahih". Muhammad bin Ghalib is Ibn Harb, whose nickname is "Tamtam".
وأخرجه أحمد 40/ (24301) و 42/ (25727)، والبخاري (6368) و (6375) و (6376)، ومسلم (2705) (49)، وابن ماجه (3838)، والترمذي (3495)، والنسائي (59) و (7859) من طرق عن هشام بن عروة، به.
Reference / Source: Imam Ahmad, al-Bukhari (6368, 6375, 6376), Muslim (2705), Ibn Majah, al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it through various routes from Hisham bin 'Urwah.
وأخرجه أحمد 41/ (24578) و 43/ (26075) و (26327)، والبخاري (832) و (833) و (2397) و (7129)، ومسلم (587) و (589)، والنسائي (1233) و (7839) و (7854)، وابن حبان (1968) من طريق ابن شهاب الزهري، عن عُروة، به. ووقع في رواية الزهري هذه تقييد هذا الدعاء في الصلاة، وبعض من رواه عن الزهري اقتصر على ذكر الاستعاذة من فتنة المسيح الدجال، وزاد الزهري في روايته: فقال له قائل: ما أكثر ما تستعيذ من المغرم يا رسول الله! فقال: "إِنَّ الرجل إِذا غَرِمَ حَدَّث فكذَبَ، وَوَعَدَ فأخلَفَ".
Reference / Source: The imams of the Six Books (al-Bukhari, Muslim and others) also narrated it through the chain of al-Zuhri from 'Urwah. In al-Zuhri's narration this supplication is restricted to the "prayer", and it also has this addition: someone asked, "O Messenger of Allah, why do you seek refuge from debt so often?" He (peace and blessings be upon him) said: "When a man is in debt, he speaks and lies, and he promises and breaks his promise."
وقد تقدَّم ذكرُ الاستعاذة من عذاب جهنم وشر فتنة المسيح الدَّجال وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات برقم (1418) من طريق طاووس اليماني عن عائشة. وقيَّده طاووسٌ في روايته أنَّ ذلك كان منه ﷺ في الصلاة بعد التشهد الأخير.
Technical note: Seeking refuge from Hell, the trial of the Dajjal, the punishment of the grave and the trial of life and death has already been mentioned at no. (1418) with the chain of Tawus al-Yamani from 'A'ishah, in which Tawus stated explicitly that he (peace and blessings be upon him) made this supplication in the prayer after the "final tashahhud".
وقد تقدَّم تفسير المأثم والمغرم برقم (1943).
Note / Clarification: The explanation of "ma'tham" (sin) and "maghram" (debt) has already passed at no. (1943).
(2) بل قد خرَّجاه بهذه السياقة، فلا استدراك عليهما فيه.
Important point: Imam al-Bukhari and Muslim have narrated this hadith with this very wording (context), so no istidrak (objection) against them is warranted.
Grading: Its chain is "sahih". Muhammad bin Ghalib is Ibn Harb, whose nickname is "Tamtam".
وأخرجه أحمد 40/ (24301) و 42/ (25727)، والبخاري (6368) و (6375) و (6376)، ومسلم (2705) (49)، وابن ماجه (3838)، والترمذي (3495)، والنسائي (59) و (7859) من طرق عن هشام بن عروة، به.
Reference / Source: Imam Ahmad, al-Bukhari (6368, 6375, 6376), Muslim (2705), Ibn Majah, al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it through various routes from Hisham bin 'Urwah.
وأخرجه أحمد 41/ (24578) و 43/ (26075) و (26327)، والبخاري (832) و (833) و (2397) و (7129)، ومسلم (587) و (589)، والنسائي (1233) و (7839) و (7854)، وابن حبان (1968) من طريق ابن شهاب الزهري، عن عُروة، به. ووقع في رواية الزهري هذه تقييد هذا الدعاء في الصلاة، وبعض من رواه عن الزهري اقتصر على ذكر الاستعاذة من فتنة المسيح الدجال، وزاد الزهري في روايته: فقال له قائل: ما أكثر ما تستعيذ من المغرم يا رسول الله! فقال: "إِنَّ الرجل إِذا غَرِمَ حَدَّث فكذَبَ، وَوَعَدَ فأخلَفَ".
Reference / Source: The imams of the Six Books (al-Bukhari, Muslim and others) also narrated it through the chain of al-Zuhri from 'Urwah. In al-Zuhri's narration this supplication is restricted to the "prayer", and it also has this addition: someone asked, "O Messenger of Allah, why do you seek refuge from debt so often?" He (peace and blessings be upon him) said: "When a man is in debt, he speaks and lies, and he promises and breaks his promise."
وقد تقدَّم ذكرُ الاستعاذة من عذاب جهنم وشر فتنة المسيح الدَّجال وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات برقم (1418) من طريق طاووس اليماني عن عائشة. وقيَّده طاووسٌ في روايته أنَّ ذلك كان منه ﷺ في الصلاة بعد التشهد الأخير.
Technical note: Seeking refuge from Hell, the trial of the Dajjal, the punishment of the grave and the trial of life and death has already been mentioned at no. (1418) with the chain of Tawus al-Yamani from 'A'ishah, in which Tawus stated explicitly that he (peace and blessings be upon him) made this supplication in the prayer after the "final tashahhud".
وقد تقدَّم تفسير المأثم والمغرم برقم (1943).
Note / Clarification: The explanation of "ma'tham" (sin) and "maghram" (debt) has already passed at no. (1943).
(2) بل قد خرَّجاه بهذه السياقة، فلا استدراك عليهما فيه.
Important point: Imam al-Bukhari and Muslim have narrated this hadith with this very wording (context), so no istidrak (objection) against them is warranted.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2007
