Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
التَّعَوُّذُ مِنَ الْهَدْمِ وَالتَّرَدِّي
Seeking refuge from being crushed and from falling
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1969
اُردوEn
حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الصَّيرفي، حدثنا عبد الصمد بن الفضل البَلْخي، حدثنا مَكِّيّ بن إبراهيم، حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن جده أبي هند، عن صَيفيّ مولى أبي أيوب، عن أبي اليَسَر السَّلَمي - واسمه كعب بن عَمرو -: أنَّ النبي ﷺ كان يدعُو فيقول: "اللهمَّ إني أعوذُ بك من الهَدْم والتردِّي، والهَرَم والغَمّ، والغَرَق والحَرَق، وأعوذُ بك أن يَتخبَّطَني الشيطانُ عند الموت، وأعوذُ بك أن أموتَ في سبيلِك مُدبِرًا، وأعوذ بك أن أموت لديغًا" (1)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu al-Yasar al-Sulami (may Allah be pleased with him), whose name is Ka'b bin Amr, that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to supplicate: 'Allahumma inni a'udhu bika minal-hadmi wat-taraddi, wal-harami wal-ghamm, wal-gharaqi wal-haraq, wa a'udhu bika an yatakhabbatanish-shaytanu 'indal-mawt, wa a'udhu bika an amuta fi sabilika mudbira, wa a'udhu bika an amuta ladigha' (O Allah, I seek refuge in You from dying crushed beneath something, from falling from a height, from extreme old age and from grief, from drowning and from burning; and I seek refuge in You from Satan leading me astray at the time of death; and from dying in Your path while turning my back (in cowardice); and I seek refuge in You from dying from the sting of a venomous creature).
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أبي هند جدِّ عبد الله بن سعيد، فلم يرو عنه غير حفيده عبد الله، ولا يُعرف بغير هذا الحديث. وقد رواه جماعة من الثقات الحفاظ عن مكي بن إبراهيم، فلم يذكروا فيه أبا هند إنما جعلوه من رواية عبد الله بن سعيد عن صيفي ¤ ¤ مباشرة، وكذلك رواه جماعة من الثقات عن عبد الله بن سعيد، فلم يذكروا جدّه أبا هند في الإسناد. لكن رواه عن عبد الله بن سعيد أبو ضمرة أنس بن عياض فاختُلف عنه فبعضهم يرويه عنه بذكر أبي هند، وبعضهم يرويه عنه بإسقاطه. وقد أشار أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه، ابنُه في "العلل" (2085) إلى وجود أبي هند في إسناد الحديث، وإلى ذلك أشار أبو زرعة الرازي أيضًا فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "بيان خطأ البخاري في تاريخه" ص 51، لكن البخاري لما ترجم في "تاريخه الكبير" 4/ 323 لصيفيّ ذكر في الرواة عنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند، وكذلك فعل ابن أبي حاتم الرازي في "الجرح والتعديل" 4/ 448، وكذلك ابنُ حبان في "الثقات" 4/ 384، وتَبعهم غيرهم. وهذا يقتضي أن لا وجود لأبي هند في إسناد الحديث!!
Grading: It is "hasan" on account of supporting reports. There is disagreement over the mention of Abu Hind ('Abd Allah's grandfather) in the chain; according to some imams he is not mentioned, but supporting reports corroborate the hadith.
ويحتمل أن يكون عبد الله بن سعيد سمعه من جدّه، ومن صيفي مباشرة، فكان يحدِّث به على الوجهين، خصوصًا أنه صرَّح في بعض روايات هذا الحديث بسماعه من صيفيّ، فإن صحَّ ذلك كان هذا من المزيد في متصل الأسانيد، ويكون الإسناد الذي ليس فيه أبو هند صحيحًا، والله تعالى أعلم. وعلى أيِّ حال فللحديث شواهد.
Technical note: It is possible that 'Abd Allah bin Sa'id heard this hadith both from his grandfather and directly from Sayfi; hence narrations exist in both forms, and this does not go against its authenticity.
وأخرجه أحمد 24/ (15523)، وأخرجه أبو داود (1552)، والهيثم بن كليب الشاشي في "مسنده" (1522) من طريق عُبيد الله بن عمر القواريري، وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 319 - ومن طريقه البيهقي في "الدعوات الكبير" (339) - وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (381) من طريق علي بن بحر، والشاشي (1521) عن العباس بن محمد الدُّوري، خمستهم (أحمد والقواريري ويعقوب بن سفيان وعلي بن بحر والعباس الدُّوري) عن مكي بن إبراهيم، عن عبد الله بن سعيد، عن صيفي، عن أبي اليسر فلم يذكروا في الإسناد أبا هند جدَّ عبد الله بن سعيد.
Reference / Source: Imam Ahmad, Abu Dawud, al-Tabarani and others narrated it through the chain of Makki bin Ibrahim, in which the grandfather is not mentioned.
وأخرجه النسائي (7917) من طريق الفضل بن موسى، والنسائي (7919)، والطبراني 19/ (381)، وأبو طاهر الذهبي في "المخلِّصيات" (2364)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (321)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة صيفي 13/ 252 من طريق محمد بن جعفر، وأبو داود (1553)، والطبراني في "الدعاء" (1363) من طريق عيسى بن يونس السَّبيعي، ثلاثتهم عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن صيفي، به، فلم يذكروا أبا هند كذلك. ووقع في بعض هذه الطرق تصريح عبد الله بن سعيد بسماعه من صيفيّ، واختلف فيه على أبي ضمرة أنس بن عياض.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i, al-Tabarani and Abu Dawud narrated it from various teachers, and in these too the intermediary of the grandfather (Abu Hind) is not mentioned.
وأخرجه أحمد (15524) عن علي بن بحر، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1919) وفي "الجهاد" (269) عن يعقوب بن حميد بن كاسب، والطبراني في "الدعاء" (1362) من ¤ ¤ طريق هارون بن موسى الفَرْوي، ثلاثتهم عن أبي ضمرة أنس بن عياض، عن عبد الله بن سعيد، عن جدّه أبي هند، عن صيفي، عن أبي اليسر. فذكروا أبا هند.
Variation in the chain: In some narrations of Imam Ahmad, Ibn Abi 'Asim and al-Tabarani the intermediary of Abu Hind is mentioned, which is a disagreement among the narrators themselves.
وأخرجه النسائي (7918)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (357) عن يونس بن عبد الأعلى، والطبراني في "الكبير" 19/ (381) من طريق إبراهيم بن حمزة الزبيري، كلاهما عن أبي ضمرة أنس بن عياض، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن صيفي، عن أبي اليَسَر. فلم يذكرا أبا هند.
Reference / Source: In other narrations of al-Nasa'i and al-Tabarani too the grandfather is not mentioned.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد 11/ (6594)، وإسناده ضعيف.
Variation in the chain: Something is also reported on this topic from Ibn 'Amr (may Allah be pleased with him), but its chain is da'if.
وعن أبي هريرة عند أحمد 14/ (8667)، والنسائي (7814) بذكر التعوذ من موت الغَمّ والهَمّ، وموت الغَرَق، والتخبط عند الموت، وموت اللدغ. وإسناد ضعيف جدًّا.
Grading: The narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) about seeking refuge from death through grief and anguish, death by drowning, being confounded (by Satan) at the time of death, and death by a sting has a "very weak" chain.
ويشهد للاستعاذة من الهَرَم حديث أنس بن مالك المتقدم برقم (1965).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for seeking refuge from old age (haram) is found in the sahih hadith of Anas (may Allah be pleased with him).
وحديثُ عائشة الآتي برقم (2007)، وإسناداهما صحيحان.
Corroborating chains and supporting reports: The supplication for refuge from old age is also reported from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) with a sahih chain.
وحديث عبد الله بن عمرو عند أحمد 11/ (6743)، والنسائي (7879)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: A "hasan" chain is also reported on this from 'Abd Allah bin 'Amr (may Allah be pleased with him).
وحديث زيد بن أرقم عند أحمد 32/ (19308)، ومسلم (2722).
Corroborating chains and supporting reports: Imam Muslim narrated this supplication from Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him).
وحديث عثمان بن أبي العاص عند النسائي (7873)، وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: This supplication is also reported from 'Uthman bin Abi al-'As (may Allah be pleased with him) with a sahih chain.
وحديث سعد بن أبي وقاص عند أحمد 3/ (1585)، والبخاري (3822) بلفظ: "أعوذ بك أن أُردَّ إلى أرذل العمر".
Corroborating chains and supporting reports: Seeking refuge from "ardhal al-'umr" (the most decrepit age) is reported in al-Bukhari from Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him).
وحديث عبد الله بن مسعود عند مسلم (2723)، وأبي داود (5071)، والترمذي (3390)، والنسائي (9767) و (10334) بلفظ: "سوء الكِبَر". وهو عند ابن حبان (963) بلفظ: "الهَرَم وسوء العُمر". وسيأتي عند المصنف برقم (1978) بلفظ: "ومن الهرم ومن أن أُردَّ إلى أرذل العمر".
Corroborating chains and supporting reports: The words "su' al-kibar" (the evil of old age) are reported from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) in Muslim and Ibn Hibban.
ويشهد لذكر موت الهَدْم والغمّ وحدهما حديثُ أبي هريرة عند الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" للهيثمي (1059)، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 3/ 1066، والطبراني في "الدعاء" (1361)، بذكر موت الهدم، وعند البيهقي في "الدعوات الكبير" (350) بذكر موت الهدم وموت الغمّ، وجاء عند إبراهيم الحربي: موت الغَمْر، زيادة الراء المهملة في آخره، وفَسَّره بالغَرَق، وعند البزار (8534) بذكر الغمِّ وفُسِّر في روايته بالغَرَق. وأحسنها إسنادًا إسناد البيهقي في "الدعوات"، والحديث حسنٌ في الجملة، والله أعلم.
Grading: The narrations about seeking refuge from death by being crushed under rubble (hadm) and from death through grief are, taken together, of "hasan" level.
Grading: It is "hasan" on account of supporting reports. There is disagreement over the mention of Abu Hind ('Abd Allah's grandfather) in the chain; according to some imams he is not mentioned, but supporting reports corroborate the hadith.
ويحتمل أن يكون عبد الله بن سعيد سمعه من جدّه، ومن صيفي مباشرة، فكان يحدِّث به على الوجهين، خصوصًا أنه صرَّح في بعض روايات هذا الحديث بسماعه من صيفيّ، فإن صحَّ ذلك كان هذا من المزيد في متصل الأسانيد، ويكون الإسناد الذي ليس فيه أبو هند صحيحًا، والله تعالى أعلم. وعلى أيِّ حال فللحديث شواهد.
Technical note: It is possible that 'Abd Allah bin Sa'id heard this hadith both from his grandfather and directly from Sayfi; hence narrations exist in both forms, and this does not go against its authenticity.
وأخرجه أحمد 24/ (15523)، وأخرجه أبو داود (1552)، والهيثم بن كليب الشاشي في "مسنده" (1522) من طريق عُبيد الله بن عمر القواريري، وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 319 - ومن طريقه البيهقي في "الدعوات الكبير" (339) - وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (381) من طريق علي بن بحر، والشاشي (1521) عن العباس بن محمد الدُّوري، خمستهم (أحمد والقواريري ويعقوب بن سفيان وعلي بن بحر والعباس الدُّوري) عن مكي بن إبراهيم، عن عبد الله بن سعيد، عن صيفي، عن أبي اليسر فلم يذكروا في الإسناد أبا هند جدَّ عبد الله بن سعيد.
Reference / Source: Imam Ahmad, Abu Dawud, al-Tabarani and others narrated it through the chain of Makki bin Ibrahim, in which the grandfather is not mentioned.
وأخرجه النسائي (7917) من طريق الفضل بن موسى، والنسائي (7919)، والطبراني 19/ (381)، وأبو طاهر الذهبي في "المخلِّصيات" (2364)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (321)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة صيفي 13/ 252 من طريق محمد بن جعفر، وأبو داود (1553)، والطبراني في "الدعاء" (1363) من طريق عيسى بن يونس السَّبيعي، ثلاثتهم عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن صيفي، به، فلم يذكروا أبا هند كذلك. ووقع في بعض هذه الطرق تصريح عبد الله بن سعيد بسماعه من صيفيّ، واختلف فيه على أبي ضمرة أنس بن عياض.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i, al-Tabarani and Abu Dawud narrated it from various teachers, and in these too the intermediary of the grandfather (Abu Hind) is not mentioned.
وأخرجه أحمد (15524) عن علي بن بحر، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1919) وفي "الجهاد" (269) عن يعقوب بن حميد بن كاسب، والطبراني في "الدعاء" (1362) من ¤ ¤ طريق هارون بن موسى الفَرْوي، ثلاثتهم عن أبي ضمرة أنس بن عياض، عن عبد الله بن سعيد، عن جدّه أبي هند، عن صيفي، عن أبي اليسر. فذكروا أبا هند.
Variation in the chain: In some narrations of Imam Ahmad, Ibn Abi 'Asim and al-Tabarani the intermediary of Abu Hind is mentioned, which is a disagreement among the narrators themselves.
وأخرجه النسائي (7918)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (357) عن يونس بن عبد الأعلى، والطبراني في "الكبير" 19/ (381) من طريق إبراهيم بن حمزة الزبيري، كلاهما عن أبي ضمرة أنس بن عياض، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن صيفي، عن أبي اليَسَر. فلم يذكرا أبا هند.
Reference / Source: In other narrations of al-Nasa'i and al-Tabarani too the grandfather is not mentioned.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد 11/ (6594)، وإسناده ضعيف.
Variation in the chain: Something is also reported on this topic from Ibn 'Amr (may Allah be pleased with him), but its chain is da'if.
وعن أبي هريرة عند أحمد 14/ (8667)، والنسائي (7814) بذكر التعوذ من موت الغَمّ والهَمّ، وموت الغَرَق، والتخبط عند الموت، وموت اللدغ. وإسناد ضعيف جدًّا.
Grading: The narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) about seeking refuge from death through grief and anguish, death by drowning, being confounded (by Satan) at the time of death, and death by a sting has a "very weak" chain.
ويشهد للاستعاذة من الهَرَم حديث أنس بن مالك المتقدم برقم (1965).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for seeking refuge from old age (haram) is found in the sahih hadith of Anas (may Allah be pleased with him).
وحديثُ عائشة الآتي برقم (2007)، وإسناداهما صحيحان.
Corroborating chains and supporting reports: The supplication for refuge from old age is also reported from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) with a sahih chain.
وحديث عبد الله بن عمرو عند أحمد 11/ (6743)، والنسائي (7879)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: A "hasan" chain is also reported on this from 'Abd Allah bin 'Amr (may Allah be pleased with him).
وحديث زيد بن أرقم عند أحمد 32/ (19308)، ومسلم (2722).
Corroborating chains and supporting reports: Imam Muslim narrated this supplication from Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him).
وحديث عثمان بن أبي العاص عند النسائي (7873)، وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: This supplication is also reported from 'Uthman bin Abi al-'As (may Allah be pleased with him) with a sahih chain.
وحديث سعد بن أبي وقاص عند أحمد 3/ (1585)، والبخاري (3822) بلفظ: "أعوذ بك أن أُردَّ إلى أرذل العمر".
Corroborating chains and supporting reports: Seeking refuge from "ardhal al-'umr" (the most decrepit age) is reported in al-Bukhari from Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him).
وحديث عبد الله بن مسعود عند مسلم (2723)، وأبي داود (5071)، والترمذي (3390)، والنسائي (9767) و (10334) بلفظ: "سوء الكِبَر". وهو عند ابن حبان (963) بلفظ: "الهَرَم وسوء العُمر". وسيأتي عند المصنف برقم (1978) بلفظ: "ومن الهرم ومن أن أُردَّ إلى أرذل العمر".
Corroborating chains and supporting reports: The words "su' al-kibar" (the evil of old age) are reported from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) in Muslim and Ibn Hibban.
ويشهد لذكر موت الهَدْم والغمّ وحدهما حديثُ أبي هريرة عند الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" للهيثمي (1059)، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 3/ 1066، والطبراني في "الدعاء" (1361)، بذكر موت الهدم، وعند البيهقي في "الدعوات الكبير" (350) بذكر موت الهدم وموت الغمّ، وجاء عند إبراهيم الحربي: موت الغَمْر، زيادة الراء المهملة في آخره، وفَسَّره بالغَرَق، وعند البزار (8534) بذكر الغمِّ وفُسِّر في روايته بالغَرَق. وأحسنها إسنادًا إسناد البيهقي في "الدعوات"، والحديث حسنٌ في الجملة، والله أعلم.
Grading: The narrations about seeking refuge from death by being crushed under rubble (hadm) and from death through grief are, taken together, of "hasan" level.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1969
