Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولُ : " يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ "
The Prophet (peace and blessings be upon him) would often say: O Turner of hearts, keep my heart firm upon Your religion
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1948
اُردوEn
حدَّثَناه إبراهيم بن عِصْمةَ بن إبراهيم، حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس قال: كان النبيُّ ﷺ يُكثِر أن يقولَ: "يا مُقلِّبَ القلوبِ ثَبِّت قَلبي على دِينكَ" (1).
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to say frequently: 'Ya muqallibal-qulubi thabbit qalbi 'ala dinik' (O Turner of hearts, make my heart firm upon Your religion).
This is a supporting narration (shahid) with a sahih (authentic) chain.
This is a supporting narration (shahid) with a sahih (authentic) chain.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح بما قبله، وهذا إسناد قوي من أجل أبي سفيان: وهو طلحة بن نافع. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم، ويحيى بن يحيى: هو النَّيسابُوري.
Grading: It is "sahih" on account of the narration before it. This chain is strong (qawi) on account of Abu Sufyan (Talhah bin Nafi'); its other narrators (al-A'mash, Abu Mu'awiyah and others) are thiqah.
وأخرجه أحمد 19/ (12107)، والترمذي (2140) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad and al-Tirmidhi narrated it with this same chain via the route of Abu Mu'awiyah.
وقال الترمذي: حديث حسن، وهكذا روى غير واحدٍ عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس، وروى بعضهم عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي ﷺ، وحديث أبي سفيان عن أنس أصح.
Grading: Imam al-Tirmidhi called it "hasan" and stated explicitly that the narration of Abu Sufyan from Anas (may Allah be pleased with him) is more sound.
وأخرجه أحمد 21/ (13696) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش، به.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it from al-A'mash via the route of 'Abd al-Wahid bin Ziyad.
ورواية أبي سفيان عن جابر التي أشار إليها الترمذي رواها سفيان الثوري عن الأعمش، وستأتي عند المصنف برقم (3177). ورجَّحها ابن منده، وكذلك رجَّحها أبو موسى المديني في "اللطائف من دقائق المعارف" (317)، فخالفا بذلك الترمذي الذي رجَّح الرواية بذكر أنس بن مالك.
Variation in the chain: Sufyan al-Thawri narrated it as Abu Sufyan from Jabir, which Ibn Mandah considered preferable, but al-Tirmidhi preferred the narration naming Anas (may Allah be pleased with him).
وقول الترمذي أَولى بالقَبول، لأنَّ جماعة أصحاب الأعمش قد رووه عنه عن أبي سفيان بذكر أنس بن مالك، منهم أبو معاوية وعبد الواحد بن زياد كما تقدَّم، وتابعهما أبو الأحوص سلّام بن سُليم عند البخاري في "الأدب المفرد" (683)، وفُضيل بن عياض عند أبي بكر الآجُرّي في "الشريعة" (731)، والدارقطني في "الصفات" (40)، وابن بطّة في "الإبانة" 7/ 274، وأبي طاهر الذهبي في "المُخلِّصيات" (1440)، وضياء الدين المقدسي في "مختارته" 6/ (2225).
Grading: Imam al-Tirmidhi's view carries more weight, because a large group of al-A'mash's students (Abu Mu'awiyah, 'Abd al-Wahid, Fudayl bin 'Iyad and others) narrated it from Anas (may Allah be pleased with him).
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (683) من طريق أبي الأحوص سلّام بن سُليم، وابن ماجه (3834) من طريق عبد الله بن نمير، كلاهما عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، وقرن أبو الأحوص بيزيد الرقاشي أبا سفيان طلحة بن نافع، قال الدارقطني في "العلل" (2677): فدلَّ على أنَّ القولين صحيحان. يعني أنَّ الأعمش سمعه من يزيد الرقاشي ومن أبي سفيان طلحة بن نافع كليهما، وكلاهما رواه عن أنس بن مالك.
Technical note: According to Imam al-Daraqutni, al-A'mash heard it from two teachers (Yazid al-Raqashi and Abu Sufyan), and both narrated it from Anas (may Allah be pleased with him), so both routes are sound.
Grading: It is "sahih" on account of the narration before it. This chain is strong (qawi) on account of Abu Sufyan (Talhah bin Nafi'); its other narrators (al-A'mash, Abu Mu'awiyah and others) are thiqah.
وأخرجه أحمد 19/ (12107)، والترمذي (2140) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad and al-Tirmidhi narrated it with this same chain via the route of Abu Mu'awiyah.
وقال الترمذي: حديث حسن، وهكذا روى غير واحدٍ عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس، وروى بعضهم عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي ﷺ، وحديث أبي سفيان عن أنس أصح.
Grading: Imam al-Tirmidhi called it "hasan" and stated explicitly that the narration of Abu Sufyan from Anas (may Allah be pleased with him) is more sound.
وأخرجه أحمد 21/ (13696) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش، به.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it from al-A'mash via the route of 'Abd al-Wahid bin Ziyad.
ورواية أبي سفيان عن جابر التي أشار إليها الترمذي رواها سفيان الثوري عن الأعمش، وستأتي عند المصنف برقم (3177). ورجَّحها ابن منده، وكذلك رجَّحها أبو موسى المديني في "اللطائف من دقائق المعارف" (317)، فخالفا بذلك الترمذي الذي رجَّح الرواية بذكر أنس بن مالك.
Variation in the chain: Sufyan al-Thawri narrated it as Abu Sufyan from Jabir, which Ibn Mandah considered preferable, but al-Tirmidhi preferred the narration naming Anas (may Allah be pleased with him).
وقول الترمذي أَولى بالقَبول، لأنَّ جماعة أصحاب الأعمش قد رووه عنه عن أبي سفيان بذكر أنس بن مالك، منهم أبو معاوية وعبد الواحد بن زياد كما تقدَّم، وتابعهما أبو الأحوص سلّام بن سُليم عند البخاري في "الأدب المفرد" (683)، وفُضيل بن عياض عند أبي بكر الآجُرّي في "الشريعة" (731)، والدارقطني في "الصفات" (40)، وابن بطّة في "الإبانة" 7/ 274، وأبي طاهر الذهبي في "المُخلِّصيات" (1440)، وضياء الدين المقدسي في "مختارته" 6/ (2225).
Grading: Imam al-Tirmidhi's view carries more weight, because a large group of al-A'mash's students (Abu Mu'awiyah, 'Abd al-Wahid, Fudayl bin 'Iyad and others) narrated it from Anas (may Allah be pleased with him).
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (683) من طريق أبي الأحوص سلّام بن سُليم، وابن ماجه (3834) من طريق عبد الله بن نمير، كلاهما عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، وقرن أبو الأحوص بيزيد الرقاشي أبا سفيان طلحة بن نافع، قال الدارقطني في "العلل" (2677): فدلَّ على أنَّ القولين صحيحان. يعني أنَّ الأعمش سمعه من يزيد الرقاشي ومن أبي سفيان طلحة بن نافع كليهما، وكلاهما رواه عن أنس بن مالك.
Technical note: According to Imam al-Daraqutni, al-A'mash heard it from two teachers (Yazid al-Raqashi and Abu Sufyan), and both narrated it from Anas (may Allah be pleased with him), so both routes are sound.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1948
