Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
الدُّعَاءُ الَّذِي عَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَلْمَانَ الْخَيْرَ
The supplication the Prophet (peace and blessings be upon him) taught Salman (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1941
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو عبد الله أحمد بن يحيى الحُجْري، حدثنا زيد بن الحُباب، حدثنا حميد (1) بن مِهْران، حدثنا عطاء، عن أبي هريرة، قال: حدثنا سلمانُ الفارسيُّ، قال: قال رسولُ الله ﷺ: "مَن قال: اللهمَّ إني أُشهِدُك وأُشهِدُ ملائكتَك وحَمَلَةَ عَرشِك، وأُشهِدُ مَن في السماواتِ وأُشهِدُ من في الأرض، أنك أنتَ اللهُ لا إله إلَّا أنتَ، وحدَك لا شريكَ لك، وأشهَدُ أنَّ محمدًا عبدُك ورسولُك، من قالها مَرَّةً أَعتقَ اللهُ ثُلثَه من النار، ومَن قالها مرتَين أَعتقَ اللهُ ثُلثَيه من النار، ومن قالها ثلاثًا أُعتِقَ كلُّه من النار" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Salman al-Farisi (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever says: 'Allahumma inni ushhiduka wa ushhidu mala'ikataka wa hamalata 'arshik, wa ushhidu man fis-samawati wa ushhidu man fil-ard, annaka antallahu la ilaha illa ant, wahdaka la sharika lak, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduka wa rasuluk' (O Allah, I call You to witness, and I call to witness Your angels, the bearers of Your Throne, and all who are in the heavens and the earth, that You alone are Allah, there is no god but You, You are alone and have no partner, and I bear witness that Muhammad (peace and blessings be upon him) is Your servant and Messenger): whoever says it once, Allah frees one third of him from the Fire; whoever says it twice, Allah frees two thirds of him from the Fire; and whoever says it three times is freed from the Fire completely."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في أصولنا الخطية إلى: حمد، وإنما هو حُميد مولى ابن علقمة المكي، ولا يُعرف تسمية أبيه بمهران إلّا في رواية المصنِّف، وكذلك رواه البيهقي في "الدعوات" (224) عن المصنف فقال: حُميد بن مهران، ويوجد في الرواة من اسمه حُميد بن مهران، لكنه بصري ثقة، وليس مكِّيًا، ولا يُعرف بحميد بن مهران البصري رواية عن عطاء - وهو ابن أبي رباح - ولا يُعرف روى عنه زيد بن الحُباب، وحميد مولى ابن علقمة هذا مجهول كما قال الدارقطني، ولا يتابع على حديثه كما قال البخاري.
Note / Clarification: In the manuscripts the narrator's name had changed from "Humayd" to "Hamd". In al-Hakim's narration he is called "Humayd bin Mihran", which is an error; this is an unknown (majhul) Makkan narrator, not the trustworthy Basran.
(2) حسنٌ لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حميد راويه عن عطاء، ولأنه لم يتابع على حديثه، يعني بهذا الإسناد، وإلّا فقد روي نحوه عن أنس بن مالك كما سيأتي.
Grading: It is "hasan" on account of supporting reports. Although Humayd is majhul, it is strengthened by the narration of Anas (may Allah be pleased with him).
وأخرجه البيهقي في "الدعوات الكبير" (224) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Da'awat al-Kabir" with this same chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه البزار (2531)، والطبراني في "الدعاء" (300)، وفي "الكبير" (6062)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 274، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في "العرش وما روي فيه" (25)، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي العيسوي في "فوائده" (39) من طرق عن زيد بن الحُباب، عن حميد مولى ابن علقمة المكي، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن سلمان.
Reference / Source: Al-Bazzar, al-Tabarani, Ibn 'Adi and Ibn Abi Shaybah narrated it with the chain of Zayd bin al-Hubab from Humayd, the freed slave of Ibn 'Alqamah.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (299)، وفي "الكبير" (6061) من طريق إبراهيم بن عبد الله ¤ ¤ ابن خالد المِصِّيصي، عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن عطاء، به. وإبراهيم هذا أحد المتروكين، واتهمه غير واحدٍ بالوضع والكذب.
Variation in the chain: One narration of al-Tabarani contains Ibrahim bin 'Abdullah al-Missisi, who is "matruk" (abandoned), and the imams declared him a liar and a fabricator of hadith.
وفي الباب عن أنس بن مالك عند البخاري في "الأدب المفرد" (1201)، وأبي داود (5069)، والنسائي (9753) وغيرهم من طريقين عن أنس بن مالك، فيهما مقالٌ، لكن بمجموعهما يحسنُ الحديث، كما قال ابن حجر في "نتائج الأفكار" 2/ 376: لمجيئه من وجه آخر عن أنس قلت: إنه حسنٌ.
Corroborating chains and supporting reports: The narrations of Anas (may Allah be pleased with him) (Abu Dawud, al-Nasa'i) have been criticised, but according to Ibn Hajar the hadith taken as a whole is "hasan".
Note / Clarification: In the manuscripts the narrator's name had changed from "Humayd" to "Hamd". In al-Hakim's narration he is called "Humayd bin Mihran", which is an error; this is an unknown (majhul) Makkan narrator, not the trustworthy Basran.
(2) حسنٌ لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حميد راويه عن عطاء، ولأنه لم يتابع على حديثه، يعني بهذا الإسناد، وإلّا فقد روي نحوه عن أنس بن مالك كما سيأتي.
Grading: It is "hasan" on account of supporting reports. Although Humayd is majhul, it is strengthened by the narration of Anas (may Allah be pleased with him).
وأخرجه البيهقي في "الدعوات الكبير" (224) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Da'awat al-Kabir" with this same chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه البزار (2531)، والطبراني في "الدعاء" (300)، وفي "الكبير" (6062)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 274، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في "العرش وما روي فيه" (25)، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي العيسوي في "فوائده" (39) من طرق عن زيد بن الحُباب، عن حميد مولى ابن علقمة المكي، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن سلمان.
Reference / Source: Al-Bazzar, al-Tabarani, Ibn 'Adi and Ibn Abi Shaybah narrated it with the chain of Zayd bin al-Hubab from Humayd, the freed slave of Ibn 'Alqamah.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (299)، وفي "الكبير" (6061) من طريق إبراهيم بن عبد الله ¤ ¤ ابن خالد المِصِّيصي، عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن عطاء، به. وإبراهيم هذا أحد المتروكين، واتهمه غير واحدٍ بالوضع والكذب.
Variation in the chain: One narration of al-Tabarani contains Ibrahim bin 'Abdullah al-Missisi, who is "matruk" (abandoned), and the imams declared him a liar and a fabricator of hadith.
وفي الباب عن أنس بن مالك عند البخاري في "الأدب المفرد" (1201)، وأبي داود (5069)، والنسائي (9753) وغيرهم من طريقين عن أنس بن مالك، فيهما مقالٌ، لكن بمجموعهما يحسنُ الحديث، كما قال ابن حجر في "نتائج الأفكار" 2/ 376: لمجيئه من وجه آخر عن أنس قلت: إنه حسنٌ.
Corroborating chains and supporting reports: The narrations of Anas (may Allah be pleased with him) (Abu Dawud, al-Nasa'i) have been criticised, but according to Ibn Hajar the hadith taken as a whole is "hasan".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1941
