Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
أَيُّمَا مُسْلِمٍ دَعَا بِدَعْوَةِ يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مَرَضِهِ أَرْبَعِينَ مَرَّةً فَمَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ أُعْطِيَ أَجْرَ شَهِيدٍ ، وَإِنْ بَرَأَ بَرَأَ ، وَقَدْ غُفِرَ لَهُ جَمِيعُ ذُنُوبِهِ
Any Muslim who supplicates with the supplication of Yunus (peace be upon him) forty times in his illness and dies in that illness is given the reward of a martyr
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1888
اُردوEn
حدَّثَناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن مَهْدي العطّار بالفُسْطاط، حدثنا عمرو بن أبي سلمة، حدثنا ابن زَبْر - وهو عبد الله بن العلاء - قال: سمعت القاسم أبا عبد الرحمن يقول: إنَّ اسمَ الله الأعظم لفي سورٍ من القرآن ثلاثٍ: البقرة وآل عمران، وطه. فقال له رجل يقال له: عيسى بن موسى - وأنا أسمع -: يا أبا زَبْر سمعتُ غَيْلانَ بن أنسٍ يقول: سمعتُ القاسم أبا عبد الرحمن يقول (2): سمعتُ أبا أمامة يحدِّث عن النبي ﷺ: أنَّ اسمَ الله الأعظم لفي سورٍ من القرآن ثلاثٍ. ثم ذكره بنحوه (1). حديث عمرو بن أبي سلمة هذا لا يعلِّل حديث الوليد بن مسلم، فإنَّ الوليد أحفظُ وأتقنُ وأعرفُ بحديث بلده، على أنَّ الشيخين لم يحتجّا بالقاسم أبي عبد الرحمن.
Ibn Zabr (that is, Abdullah bin al-Ala) said: I heard al-Qasim Abu Abd al-Rahman say: "Indeed, the Greatest Name of Allah Almighty is in three surahs of the Qur'an: al-Baqarah, Al Imran and Ta Ha." Then a man named Isa bin Musa said to him, while I was listening: O Abu Zabr, I heard Ghaylan bin Anas say: I heard al-Qasim Abu Abd al-Rahman say: I heard Sayyiduna Abu Umamah (may Allah be pleased with him) narrate from the Prophet (peace and blessings be upon him) that the Greatest Name of Allah Almighty is in three surahs of the Qur'an. Then he mentioned it in a similar way.
This narration of Amr bin Abi Salamah does not create any defect ('illah) in the hadith of al-Walid bin Muslim, because al-Walid is the greater memoriser and the more precise narrator of the hadiths of his own region; moreover, the two Shaykhs did not use al-Qasim Abu Abd al-Rahman as evidence.
This narration of Amr bin Abi Salamah does not create any defect ('illah) in the hadith of al-Walid bin Muslim, because al-Walid is the greater memoriser and the more precise narrator of the hadiths of his own region; moreover, the two Shaykhs did not use al-Qasim Abu Abd al-Rahman as evidence.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) من قوله: "إن اسم الله" إلى هنا سقط من (ب) والمطبوع.
Note / Clarification: The portion from "Inna ism Allah" up to here has dropped out of some copies.
(1) إسناده فيه لين، عمرو بن أبي سلمة يعتبر به في المتابعات، والراوي عنه محمد بن مهدي العطار، روى عنه جمع منهم ابن خزيمة، ولم نقف له على ترجمة، غير أنَّ ابن خزيمة قال في "صحيحه" (1746): فارسي الأصل سكن الفُسطاط. قلنا: وهو متابع، لكن المحفوظ رفعه كما في رواية الوليد بن مسلم السابقة. محمد بن إسحاق: هو ابن خزيمة الإمام.
Grading: There is softness (weakness) in this chain; Amr bin Abi Salamah is acceptable in corroborations, and no biography was found for Muhammad bin Mahdi al-Attar, who narrates from him.
Technical note: What is preserved is that it is "marfu'", as passed in the narration of al-Walid bin Muslim.
وأخرجه ابن ماجه (3856) و (3856 م) عن عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، عن عمرو بن أبي سلمة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Majah (3856) through Abd al-Rahman bin Ibrahim al-Dimashqi with this same chain.
Note / Clarification: The portion from "Inna ism Allah" up to here has dropped out of some copies.
(1) إسناده فيه لين، عمرو بن أبي سلمة يعتبر به في المتابعات، والراوي عنه محمد بن مهدي العطار، روى عنه جمع منهم ابن خزيمة، ولم نقف له على ترجمة، غير أنَّ ابن خزيمة قال في "صحيحه" (1746): فارسي الأصل سكن الفُسطاط. قلنا: وهو متابع، لكن المحفوظ رفعه كما في رواية الوليد بن مسلم السابقة. محمد بن إسحاق: هو ابن خزيمة الإمام.
Grading: There is softness (weakness) in this chain; Amr bin Abi Salamah is acceptable in corroborations, and no biography was found for Muhammad bin Mahdi al-Attar, who narrates from him.
Technical note: What is preserved is that it is "marfu'", as passed in the narration of al-Walid bin Muslim.
وأخرجه ابن ماجه (3856) و (3856 م) عن عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، عن عمرو بن أبي سلمة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Majah (3856) through Abd al-Rahman bin Ibrahim al-Dimashqi with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1888
