Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ
The best remembrance is La ilaha illallah and the best supplication is Alhamdulillah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1874
اُردوEn
حدثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق العدل ببغداد، حدثنا عبد العزيز ابن معاوية القرشي، حدثنا عبد الله بن بكرٍ السَّهْمي، حدثنا حاتم بن أبي صَغِيرة، عن أبي بَلْج، عن عمرو بن مَيمون أنه أخبره، أنه سمع عبد الله بن عمرٍو يقول: قال رسولُ الله ﷺ: "ما على الأرض رجلٌ يقول: لا إله إلَّا الله، والله أكبر، وسبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا حولَ ولا قوّةَ إلَّا بالله، إلا كُفِّرت عنه ذُنوبُه، وإن كانت أكثرَ من زَبَد البحر" (1). رواه شعبة عن أبي بلج يحيى بن أبي سليم فأَوقفه:
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever on the face of the earth says these words: 'La ilaha illallah, wallahu akbar, wa subhan Allah, wal-hamdu lillah, wa la hawla wa la quwwata illa billah' (There is no god but Allah, Allah is the Greatest, glorified is Allah, all praise is for Allah, and without the help of Allah there is neither strength to turn away from evil nor power to do good), his sins are wiped away, even if they are more than the foam of the sea."
Shu'bah narrated it from Abu Balj Yahya bin Abi Sulaym and reported it as mawquf (a statement of the Companion).
Shu'bah narrated it from Abu Balj Yahya bin Abi Sulaym and reported it as mawquf (a statement of the Companion).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل أبي بَلْج - وهو يحيى بن أبي سليم، ويقال: ابن سليم - لكن خالف حاتمَ بنَ أبي صغيرة شعبةُ بنُ الحجاج فرواه عن أبي بلج بهذا الإسناد موقوفًا، كما في الرواية التالية، وهو الراجح لحفظ شعبة وإمامته، والله أعلم.
Grading: Its chain is "hasan" on account of Abu Balj (Yahya bin Abi Sulaym), but Shu'bah bin al-Hajjaj contradicted Hatim bin Abi Saghirah and narrated it from Abu Balj with this same chain as "mawquf" (the statement of a Companion), as in the following narration; and on account of Shu'bah's precision and eminence, this (its being mawquf) is the preponderant view.
وأخرجه أحمد 11/ (6479) و (6973)، والترمذي (3460) من طريق عبد الله بن بكر السهمي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad 11/ (6479) and (6973), and Imam al-Tirmidhi (3460), via Abd Allah bin Bakr al-Sahmi with this same chain. Al-Tirmidhi called it "hasan gharib".
وأخرجه أحمد (6959)، والترمذي (3460 م)، والنسائي (9875) و (10589) من طرق عن حاتم بن أبي صغيرة، به.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad (6959), al-Tirmidhi (3460 m) and al-Nasa'i (9875) and (10589) through various routes from Hatim bin Abi Saghirah.
Grading: Its chain is "hasan" on account of Abu Balj (Yahya bin Abi Sulaym), but Shu'bah bin al-Hajjaj contradicted Hatim bin Abi Saghirah and narrated it from Abu Balj with this same chain as "mawquf" (the statement of a Companion), as in the following narration; and on account of Shu'bah's precision and eminence, this (its being mawquf) is the preponderant view.
وأخرجه أحمد 11/ (6479) و (6973)، والترمذي (3460) من طريق عبد الله بن بكر السهمي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad 11/ (6479) and (6973), and Imam al-Tirmidhi (3460), via Abd Allah bin Bakr al-Sahmi with this same chain. Al-Tirmidhi called it "hasan gharib".
وأخرجه أحمد (6959)، والترمذي (3460 م)، والنسائي (9875) و (10589) من طرق عن حاتم بن أبي صغيرة، به.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad (6959), al-Tirmidhi (3460 m) and al-Nasa'i (9875) and (10589) through various routes from Hatim bin Abi Saghirah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1874
