Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
الصَّلَاةُ عَلَى أَهْلِ الْبَقِيعِ
Praying for the people of al-Baqi'
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1814
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفَّار، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي. وأخبرني أبو بكر بن أبي نصر المُزكِّي بمَرْو، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، قالا: حدثنا القَعْنبي فيما قَرأَ على مالك. وأخبرني أبو يحيى السَّمَرقَنْدي، حدثنا محمد بن نَصْر (2). وأخبرنا يحيى بن منصور، حدثنا محمد بن عبد السلام؛ قالا: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأتُ على مالك، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أُمه، عن عائشة سَمِعتُها تقول: قام رسولُ الله ﷺ فلَبِسَ ثيابه ثم خرج، فأمرتُ جاريتي بَرِيرةَ أَن تَتْبعَه فتنظرَ أين يذهب، فتَبِعَتْه حتى جاء البَقِيع، فوقف في أدناهُ ما شاء الله أن يقفَ، ثم انصَرَف راجعًا، فَسَبَقَتْه بَرِيرةُ، قالت عائشة: فأخبَرَتْني، قالت: فلم أذكرْ شيئًا من ذلك لرسول الله ﷺ حتى أصبحتُ، فذكرتُ ذلك له، فقال ﷺ: "إِنِّي بُعِثْتُ إلى أهل البَقِيع لأُصلِّيَ عليهم" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) got up (at night), put on his clothes and went out. I told my slave girl Barirah to follow him and see where he went. So she followed him until he came to al-Baqi' (the graveyard), and he stood in the nearest part of it for as long as Allah willed. Then he turned back, and Barirah arrived before him. Sayyidah Aishah said: Barirah told me about it, and I did not mention it to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) until morning. Then, in the morning, I mentioned it to him, and he (peace and blessings be upon him) said: "I was sent to the people of al-Baqi' to supplicate for them."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرف في النسخ الخطية إلى: نصير. وهو محمد بن نصر المروزي أبو عبد الله.
Technical note: In the manuscripts the name became "Nusayr"; the correct name is "Muhammad bin Nasr al-Marwazi".
(1) إسناده محتمل للتحسين من أجل أم علقمة - واسمها مرجانة - فهي تابعية لم يرو عنها غير اثنين ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان والعجلي. القعنبي: هو عبد الله بن مَسلمة، وأبو يحيى السمرقندي: اسمه أحمد بن محمد، ومحمد بن عبد السلام: هو ابن بشار أبو عبد الله النيسابوري، ويحيى بن يحيى: هو النيسابوري.
Grading: The chain is of the level of "hasan" because of Umm 'Alqamah (Marjanah).
Technical note: It includes trustworthy narrators such as al-Qa'nabi, Abu Yahya al-Samarqandi, Muhammad bin 'Abd al-Salam and Yahya bin Yahya al-Naysaburi.
وأخرجه النسائي (2176) من طريق عبد الرحمن بن القاسم، وابن حبان (3748) من طريق أحمد بن أبي بكر، كلاهما عن مالك بن أنس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Nasa'i (2176) and Ibn Hibban (3748) through Malik bin Anas, with this same chain.
وأخرجه أحمد 41/ (24612) من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن علقمة بن أبي علقمة، به.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (41/24612) with the chain al-Darawardi from 'Alqamah.
وأخرج نحو هذه القصة بأطول منها أحمد 43/ (25855)، ومسلم (974) (103)، والنسائي (2175) و (8861) من طريق محمد بن قيس بن مخرمة، عن عائشة، إلّا أنَّ فيها أنَّ الذي تبع النبيَّ ﷺ هي عائشة نفسها وليس بريرة، وفيه قول جبريل للنبي ﷺ: "إنَّ ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم" فقالت عائشة: قلت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال: "قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون".
Details of the narration: Muslim and al-Nasa'i narrated a longer version of this story through Muhammad bin Qays, in which Jibril (peace be upon him) instructed the Prophet (peace and blessings be upon him) to seek forgiveness for the people of al-Baqi', and there, in answer to a question from 'A'ishah (may Allah be pleased with her), he (peace and blessings be upon him) taught her the supplication of greeting the people of the graveyard.
Technical note: In the manuscripts the name became "Nusayr"; the correct name is "Muhammad bin Nasr al-Marwazi".
(1) إسناده محتمل للتحسين من أجل أم علقمة - واسمها مرجانة - فهي تابعية لم يرو عنها غير اثنين ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان والعجلي. القعنبي: هو عبد الله بن مَسلمة، وأبو يحيى السمرقندي: اسمه أحمد بن محمد، ومحمد بن عبد السلام: هو ابن بشار أبو عبد الله النيسابوري، ويحيى بن يحيى: هو النيسابوري.
Grading: The chain is of the level of "hasan" because of Umm 'Alqamah (Marjanah).
Technical note: It includes trustworthy narrators such as al-Qa'nabi, Abu Yahya al-Samarqandi, Muhammad bin 'Abd al-Salam and Yahya bin Yahya al-Naysaburi.
وأخرجه النسائي (2176) من طريق عبد الرحمن بن القاسم، وابن حبان (3748) من طريق أحمد بن أبي بكر، كلاهما عن مالك بن أنس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Nasa'i (2176) and Ibn Hibban (3748) through Malik bin Anas, with this same chain.
وأخرجه أحمد 41/ (24612) من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن علقمة بن أبي علقمة، به.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (41/24612) with the chain al-Darawardi from 'Alqamah.
وأخرج نحو هذه القصة بأطول منها أحمد 43/ (25855)، ومسلم (974) (103)، والنسائي (2175) و (8861) من طريق محمد بن قيس بن مخرمة، عن عائشة، إلّا أنَّ فيها أنَّ الذي تبع النبيَّ ﷺ هي عائشة نفسها وليس بريرة، وفيه قول جبريل للنبي ﷺ: "إنَّ ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم" فقالت عائشة: قلت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال: "قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون".
Details of the narration: Muslim and al-Nasa'i narrated a longer version of this story through Muhammad bin Qays, in which Jibril (peace be upon him) instructed the Prophet (peace and blessings be upon him) to seek forgiveness for the people of al-Baqi', and there, in answer to a question from 'A'ishah (may Allah be pleased with her), he (peace and blessings be upon him) taught her the supplication of greeting the people of the graveyard.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1814
