Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
فَضِيلَةُ الْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ
The virtue of Umrah in Ramadan
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1799
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا عبد الوارث بن سعيد العَنْبَري، عن عامرٍ الأحول، عن بكر بن عبد الله المُزَني، عن ابن عباس قال: أرادَ رسولُ الله ﷺ الحجَّ، فقالت امرأةٌ لزوجها: حُجَّ بي مع رسول الله ﷺ، فقال: ما عندي ما أُحِجُّكِ عليه، قالت: فحُجَّ بي على ناضِحِك، فقال: ذاك نَعتَقِبُه أنا وولدُك، قالت: فحُجَّ بي على جَمَلِك فلان، قال: ذلك حَبِيسٌ في سبيل الله، قالت: فبِعْ ثَمَرَ رَفِّكَ (1)، قال: ذاك قُوْتِي وقُوتُكِ، قال: فلما رَجَعَ النبيُّ ﷺ من مكة، أرسلَتْ إليه زوجَها، فقالت: أَقرئْ رسولَ الله ﷺ منِّي السلام وسَلْه: ما يَعدِلُ حَجَّةً معك؟ فأتى زوجُها النبيَّ ﷺ فقال: يا رسولَ الله، إِنَّ امرأتي تُقرِئُك السلامَ ورحمةَ الله، وإنها سألَتني أن أحُجَّ بها معك، فقلتُ لها: ليس عندي، قالت: فحُجَّ بي على جملك فلان، فقلت لها: ذلك حَبِيسٌ في سبيل الله، قال النبيُّ ﷺ: "أمَا إِنَّكَ لو كنتَ حَجَجْتَ بها، كان في سبيل الله"، قال: فَضَحِكَ رسول الله ﷺ تعجُّبًا من حِرْصِها على الحج، قال: وإنها أمرَتْني أن أسألك: ما يَعدِلُ حَجَّةً معك؟ قال: "أقرِئْها منِّي السلامَ ورحمةَ الله، وأخبِرْها أنها تَعدِلُ حَجّةً معي عُمرةٌ في رمضان" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في شعبان سنة ستٍّ وتسعين:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في شعبان سنة ستٍّ وتسعين:
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intended to perform Hajj, so a woman said to her husband: "Take me for Hajj with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)." He said: "I do not have the means to take you for Hajj." She said: "Then take me for Hajj on your water-carrying camel." He said: "My son and I ride that one by turns." She said: "Then take me for Hajj on your such-and-such camel." He said: "That one is dedicated to the path of Allah." She said: "Then sell the dates stored on your shelf." He said: "That is my provision and yours." Then, when the Prophet (peace and blessings be upon him) returned from Makkah, that woman sent her husband to him and said: "Convey my greeting of peace to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and ask him: What is equal to performing Hajj with you (peace and blessings be upon him)?" The man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah! My wife sends you greetings of peace and the mercy of Allah. She asked me to take her for Hajj with you, and I said to her: I do not have (the means). She said: Take me for Hajj on your such-and-such camel. I said to her: That one is dedicated to the path of Allah." The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "If you had taken her for Hajj, that too would have been in the path of Allah." The narrator said: the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) laughed, marvelling at that woman's eagerness for Hajj. (The man) said: "And she has told me to ask you: What is equal to performing Hajj with you?" He (peace and blessings be upon him) said: "Convey to her my greeting of peace and the mercy of Allah, and tell her that performing Umrah in Ramadan is equal to performing Hajj with me."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا في (ز)، وفي (ص): فبع تمرك، وفي (ع): فبع تمرتك، وفي "النهاية" في مادة (رفف) كما في (ز): فبع ثمر رفك، وقال في شرحه: الرَّف بالفتح: خشب يُرفع عن الأرض إلى جنب الجدار، يوقى به ما يوضع عليه، وجمعه: رُفوف ورِفاف.
Technical note: According to manuscript (z), "raffika" (your shelf) is correct; al-Nihayah explains that "al-raff" is a wooden board fixed along a wall on which things are placed.
(1) إسناده حسن من أجل عامر - وهو ابن عبد الواحد - الأحول.
Grading: Its chain is "hasan" because of 'Amir al-Ahwal (Ibn 'Abd al-Wahid).
وأخرجه أبو داود (1990) عن مسدد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Abu Dawud (1990) through Musaddad, with this same chain.
وأخرجه بغير هذه السياقة أحمد 3/ (2025)، والبخاري (1782) و (1863)، ومسلم (1256) من طريق عطاء عن ابن عباس قال: لما رجع النبي ﷺ من حجته قال لأم سنان الأنصارية: "ما منعك من الحج؟ " قالت: أبو فلان - تعني زوجها - كان له ناضحان، حَجَّ على أحدهما، والآخر يسقي أرضًا لنا، قال: "فإنَّ عمرة في رمضان تقضي حجةً" أو "حجةً معي". هكذا ورد اسم الصحابية في "الصحيحين" أنها أم سنان، وهي غير أم معقل السالف حديثها بإسناد ضعيف برقم (1794).
Reference / Source: It was narrated by Ahmad, al-Bukhari (1782) and Muslim with the chain 'Ata' from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) asked Umm Sinan al-Ansariyyah (may Allah be pleased with her) why she had not performed Hajj, and she gave the excuse of lacking a mount, whereupon he (peace and blessings be upon him) said: "Performing 'Umrah in Ramadan is equal to a Hajj (or a Hajj with me)".
Important point: This is Umm Sinan, who is different from Umm Ma'qil (may Allah be pleased with her) (hadith number 1794).
وقد ورد الحديث بنحو حديث بكر بن عبد الله المزني عن ابن عباس، من حديث أبي طليق، وفيه أنَّ المرأة التي سألت زوجها هي امرأة أبي طليق، وإسناده صحيح، أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2710)، والبزار (1151 - كشف الأستار)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 120، والطبراني في "الكبير" 22/ (816)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 182 - 183، وابن حجر في "الإصابة" 7/ 232 - 233 وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن السكن وابن منده، وقال: إسناده جيد.
Grading: The narration on this subject about Abu Taliq's (may Allah be pleased with him) own wife is also "sahih"; it was narrated by al-Tabarani, Ibn al-Athir and Ibn Hajar, and its chain was declared "jayyid" (good).
Technical note: According to manuscript (z), "raffika" (your shelf) is correct; al-Nihayah explains that "al-raff" is a wooden board fixed along a wall on which things are placed.
(1) إسناده حسن من أجل عامر - وهو ابن عبد الواحد - الأحول.
Grading: Its chain is "hasan" because of 'Amir al-Ahwal (Ibn 'Abd al-Wahid).
وأخرجه أبو داود (1990) عن مسدد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Abu Dawud (1990) through Musaddad, with this same chain.
وأخرجه بغير هذه السياقة أحمد 3/ (2025)، والبخاري (1782) و (1863)، ومسلم (1256) من طريق عطاء عن ابن عباس قال: لما رجع النبي ﷺ من حجته قال لأم سنان الأنصارية: "ما منعك من الحج؟ " قالت: أبو فلان - تعني زوجها - كان له ناضحان، حَجَّ على أحدهما، والآخر يسقي أرضًا لنا، قال: "فإنَّ عمرة في رمضان تقضي حجةً" أو "حجةً معي". هكذا ورد اسم الصحابية في "الصحيحين" أنها أم سنان، وهي غير أم معقل السالف حديثها بإسناد ضعيف برقم (1794).
Reference / Source: It was narrated by Ahmad, al-Bukhari (1782) and Muslim with the chain 'Ata' from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) asked Umm Sinan al-Ansariyyah (may Allah be pleased with her) why she had not performed Hajj, and she gave the excuse of lacking a mount, whereupon he (peace and blessings be upon him) said: "Performing 'Umrah in Ramadan is equal to a Hajj (or a Hajj with me)".
Important point: This is Umm Sinan, who is different from Umm Ma'qil (may Allah be pleased with her) (hadith number 1794).
وقد ورد الحديث بنحو حديث بكر بن عبد الله المزني عن ابن عباس، من حديث أبي طليق، وفيه أنَّ المرأة التي سألت زوجها هي امرأة أبي طليق، وإسناده صحيح، أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2710)، والبزار (1151 - كشف الأستار)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 120، والطبراني في "الكبير" 22/ (816)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 182 - 183، وابن حجر في "الإصابة" 7/ 232 - 233 وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن السكن وابن منده، وقال: إسناده جيد.
Grading: The narration on this subject about Abu Taliq's (may Allah be pleased with him) own wife is also "sahih"; it was narrated by al-Tabarani, Ibn al-Athir and Ibn Hajar, and its chain was declared "jayyid" (good).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1799
