Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
Mustadrak al-Hakim — Hadith 166
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني. وأخبرنا أبو النَّضْر الفقيه، وأبو الحسن العَنَزي، قالا: حدثنا عثمان بن سعيد الدَّارِمي. وحدثني أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا محمد بن أيوب؛ قالوا: حدثنا محمد ابن الصَّباح، حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجُمحي، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: أَوصني، قال: "تَعبُدُ اللهَ لا تُشْرِكُ به شيئًا، وتقيمُ الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصومُ شهر رمضان، وتحجُّ وتعتمرُ (1)، وتسمعُ وتطيعُ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ رُواته عن آخرهم ثقاتٌ، ولم يُخرجاه توقِّيًا:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 165 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ رُواته عن آخرهم ثقاتٌ، ولم يُخرجاه توقِّيًا:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 165 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that a man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: Give me counsel. He ((peace and blessings be upon him)) said: "Worship Allah and do not associate anything with Him, establish the prayer, give the zakah, fast the month of Ramadan, perform Hajj and Umrah, and listen and obey (the ruler)."
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, since all of its narrators are trustworthy, yet they did not record it out of caution.
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, since all of its narrators are trustworthy, yet they did not record it out of caution.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في (ص) والمطبوع: "وتحج البيت وتعتمر".
Note / Clarification: In manuscript (S) and the printed book the wording is: "and perform Hajj to the House and Umrah".
(2) رجاله ثقات عن آخرهم غير سعيد بن عبد الرحمن الجمحي فهو - وإن خرَّج له مسلم. صدوق له أوهام، وقال ابن عدي في "الكامل": يهم في الشيء بعد الشيء، فيرفع موقوفًا أو يصل مرسلًا لا عن تعمُّد. قلنا: وهذا ما وقع له في هذا الحديث، فقد خالفه من هو أوثق منه وأحفظ بدرجات، وهو محمد بن بشر العبدي في الحديث التالي عند المصنف، فرواه عن عبيد الله بن عمر عن يونس بن عبيد عن الحسن البصري عن عمر بن الخطاب موقوفًا عليه، وهذا الذي رجَّحه غير واحد من أهل العلم منهم البخاري في "تاريخه الكبير" 3/ 494، وابن حبان في "المجروحين" 1/ 323 وقال في رواية الجمحي: هذا خطأ فاحش.
Technical note / Defect ('illah): All its narrators are thiqah except Sa'id bin Abd al-Rahman al-Jumahi, who, although a narrator of Muslim, is prone to errors. He erred in narrating this as "marfu'", whereas trustworthy narrators such as Muhammad bin Bishr al-Abdi narrated it as "mawquf" upon Umar (may Allah be pleased with him).
Important point: Al-Bukhari and Ibn Hibban declared the mawquf narration to be the correct one; indeed Ibn Hibban called al-Jumahi's narration "a gross error".
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (3690) من طريق أبي القاسم علي بن المؤمَّل الماسَرْجِسي، عن محمد بن أيوب. وهو ابن الضُّريس.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (3690) via Ali bin al-Mu'ammal, through the chain of Muhammad bin Ayyub bin al-Durays.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1070)، والطحاوي في "شرح المشكل" (2658) من طرق عن محمد بن الصبَّاح -وهو الدُّولابي- به. ¤ ¤ وذكره البخاري في "تاريخه" 3/ 494 معلَّقًا عن محمد بن الصباح، به.
Reference / Source: Ibn Abi Asim (1070) and al-Tahawi (2658) narrated it through the route of Muhammad bin al-Sabbah al-Dulabi. Al-Bukhari also mentioned it in "al-Tarikh al-Kabir" in mu'allaq form (without a connected chain).
Note / Clarification: In manuscript (S) and the printed book the wording is: "and perform Hajj to the House and Umrah".
(2) رجاله ثقات عن آخرهم غير سعيد بن عبد الرحمن الجمحي فهو - وإن خرَّج له مسلم. صدوق له أوهام، وقال ابن عدي في "الكامل": يهم في الشيء بعد الشيء، فيرفع موقوفًا أو يصل مرسلًا لا عن تعمُّد. قلنا: وهذا ما وقع له في هذا الحديث، فقد خالفه من هو أوثق منه وأحفظ بدرجات، وهو محمد بن بشر العبدي في الحديث التالي عند المصنف، فرواه عن عبيد الله بن عمر عن يونس بن عبيد عن الحسن البصري عن عمر بن الخطاب موقوفًا عليه، وهذا الذي رجَّحه غير واحد من أهل العلم منهم البخاري في "تاريخه الكبير" 3/ 494، وابن حبان في "المجروحين" 1/ 323 وقال في رواية الجمحي: هذا خطأ فاحش.
Technical note / Defect ('illah): All its narrators are thiqah except Sa'id bin Abd al-Rahman al-Jumahi, who, although a narrator of Muslim, is prone to errors. He erred in narrating this as "marfu'", whereas trustworthy narrators such as Muhammad bin Bishr al-Abdi narrated it as "mawquf" upon Umar (may Allah be pleased with him).
Important point: Al-Bukhari and Ibn Hibban declared the mawquf narration to be the correct one; indeed Ibn Hibban called al-Jumahi's narration "a gross error".
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (3690) من طريق أبي القاسم علي بن المؤمَّل الماسَرْجِسي، عن محمد بن أيوب. وهو ابن الضُّريس.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (3690) via Ali bin al-Mu'ammal, through the chain of Muhammad bin Ayyub bin al-Durays.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1070)، والطحاوي في "شرح المشكل" (2658) من طرق عن محمد بن الصبَّاح -وهو الدُّولابي- به. ¤ ¤ وذكره البخاري في "تاريخه" 3/ 494 معلَّقًا عن محمد بن الصباح، به.
Reference / Source: Ibn Abi Asim (1070) and al-Tahawi (2658) narrated it through the route of Muhammad bin al-Sabbah al-Dulabi. Al-Bukhari also mentioned it in "al-Tarikh al-Kabir" in mu'allaq form (without a connected chain).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 166
