Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
السَّبِيلُ : الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ
The means (for Hajj) is provision and a mount
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1631
اُردوEn
حدَّثَناه أبو نَصْر أحمد بن سَهْل بن حَمْدَويهِ الفقيه ببُخارى، حدثنا صالح بن محمد بن حَبِيب الحافظ، حدثنا أبو أُميّة عمرو بن هشام الحَرَّاني، حدثنا أبو قَتادة، حدثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن قَتادة عن أنس: أنَّ رسول الله ﷺ سُئِل عن قول الله: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾، فقيل: ما السَّبيل؟ قال: "الزَّادُ والرَّاحلةُ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!.
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about the saying of Allah Almighty, "whoever is able to find a way to it" [Surah Al Imran: 97]: what is meant by "sabil" (that is, the means of being able to perform Hajj)? He (peace and blessings be upon him) said: "What is meant by it is provisions for the journey (travel expenses) and a mount."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف جدًّا، أبو قتادة - وهو عبد الله بن واقد الحراني - ضعفه أبو زرعة والدارقطن، وقال أحمد ويحيى: ليس بشيء، وقال يحيى مرة: ثقة ولكن كان كثير الغلط، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال البخاري: تركوه، وقال أبو حاتم: ذهب حديثه، ولخص ذلك الحافظ ابن حجر في "التقريب" فقال: متروك. قلنا: ومثل هذا لا يصلح أن يكون شاهدًا لرواية سعيد بن أبي عروبة السالفة، هذا لو انفرد، فكيف إذا خالف الثقات مثل أبي نعيم وحجاج بن منهال؟!
Grading: Its isnad is very weak.
Criticism of a narrator: Regarding Abu Qatadah (Abd Allah bin Waqid al-Harrani), the hadith scholars (Abu Zur'ah, Ahmad, Yahya, al-Nasa'i, al-Bukhari) used expressions such as "matruk" (abandoned) and "worth nothing".
فقد أخرجه الطبري في "تفسيره" 4/ 17 عن أحمد بن حازم الغفاري، عن أبي نعيم الفضيل بن دكين. وعن محمد بن بشار، وعن حجاج بن منهال، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلًا. وقرن أبو نعيم بقتادة حميدًا الطويل.
Reference / Source: Al-Tabari in his "Tafsir" (4/ 17) narrated it as mursal via Abu Nu'aym and Hajjaj bin Minhal, through the chain of Hammad bin Salamah from Qatadah from al-Hasan.
Grading: Its isnad is very weak.
Criticism of a narrator: Regarding Abu Qatadah (Abd Allah bin Waqid al-Harrani), the hadith scholars (Abu Zur'ah, Ahmad, Yahya, al-Nasa'i, al-Bukhari) used expressions such as "matruk" (abandoned) and "worth nothing".
فقد أخرجه الطبري في "تفسيره" 4/ 17 عن أحمد بن حازم الغفاري، عن أبي نعيم الفضيل بن دكين. وعن محمد بن بشار، وعن حجاج بن منهال، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلًا. وقرن أبو نعيم بقتادة حميدًا الطويل.
Reference / Source: Al-Tabari in his "Tafsir" (4/ 17) narrated it as mursal via Abu Nu'aym and Hajjaj bin Minhal, through the chain of Hammad bin Salamah from Qatadah from al-Hasan.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1631
