Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
الْحَجُّ فِي كُلِّ سَنَةٍ أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً
Is Hajj every year or once
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1626
اُردوEn
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا سفيان بن حسين، عن الزُّهري، عن أبي سِنان، عن ابن عباس: أنَّ الأقرع بن حابس سأل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، الحجُّ في كلِّ سنةٍ، أو مرةً واحدة؟ قال: "مرةً واحدةً، فمن أراد فتطوُّعٌ (1) " (2). هذا إسناد صحيح، وأبو سنان هذا هو الدُّؤَلي، ولم يخُرجاه، فإنهما لم يخرجا سفيان بن حسين وهو من الثقات الذين يُجمَع حديثهم.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that Sayyiduna al-Aqra' bin Habis (may Allah be pleased with him) said to the Prophet (peace and blessings be upon him): "O Messenger of Allah! Is Hajj (obligatory) every year, or only once in a lifetime?" He (peace and blessings be upon him) said: "Only once, and whoever does more than that, it is a voluntary deed (tatawwu')."
The chain of this hadith is sahih (authentic), and Abu Sinan here is al-Du'ali. The two Shaykhs did not record it because they did not transmit the hadiths of Sufyan bin Husayn, although he is among the trustworthy narrators whose hadith is considered reliable.
The chain of this hadith is sahih (authentic), and Abu Sinan here is al-Du'ali. The two Shaykhs did not record it because they did not transmit the hadiths of Sufyan bin Husayn, although he is among the trustworthy narrators whose hadith is considered reliable.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا في (ز)، ووقع في (ص) و (ع): "فمن أراد أن يتطوع"، وفي (ب): "فمن أراد فيتطوع"، ولعل الأصح ما في "السنن الصغرى" للبيهقي (1470) حيث رواه عن المصنِّف نفسه بإسناده ومتنه، وفيه: "فمن زاد فتطوُّع"، وكرره في "معرفة السنن والآثار" (9138) عن المصنف أيضًا، وفيه: "فمن زاد فهو تطوُّع".
Variation in the chain: Manuscript (z) has "fa-man arada an yatatawwa'", while (s), ('a) and (b) have other wordings; according to al-Bayhaqi's narrations (from the author (al-Hakim) himself), the correct wording is "fa-man zada fa-tatawwu'" or "fa-man zada fa-huwa tatawwu'".
(2) حديث صحيح، سفيان بن حسين ثقة إلّا في روايته عن الزهري، وقد توبع. سعيد بن مسعود: هو ابن عبد الرحمن المروزي، وأبو سنان: هو يزيد بن أمية الدؤلي.
Grading: The hadith is sahih. Sufyan bin Husayn is thiqah (trustworthy) except in his narrations from al-Zuhri, but here he has been corroborated.
Criticism of a narrator: Sa'id bin Mas'ud is Ibn Abd al-Rahman al-Marwazi, and Abu Sinan is Yazid bin Umayyah al-Du'ali.
وأخرجه أحمد 5/ (3303)، وأبو داود (1721)، وابن ماجه (2886) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 5/ (3303), Abu Dawud (1721) and Ibn Majah (2886) via the chain of Yazid bin Harun.
وأخرجه أحمد (3520) من طريق زمعة بن صالح، والنسائي (3586) من طريق عبد الجليل بن حميد كلاهما عن الزهري. به.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (3520) via Zam'ah bin Salih, and by al-Nasa'i (3586) via Abd al-Jalil bin Humayd, both from al-Zuhri.
وسيأتي من طريق يزيد بن هارون برقم (3194)، ومن طرق عن الزهري بالأرقام (1745) و (1746) و (3193)، وقد قال المصنف هناك: كان من حكم هذه الأحاديث الثلاثة - يعني (3214 - 3216) - أن تكون مخرجة في أول كتاب المناسك، فلم يقدر ذلك، فخرجتها في تفسير الآية.
Details of the narration: It will come later via Yazid bin Harun (no. 3194) and via various routes from al-Zuhri (nos. 1745, 1746 and 3193). According to the author, these three hadiths (3214 - 3216) ought to have been placed at the beginning of the Book of the Rites of Hajj, but that was not possible, so he placed them in the tafsir of the verse.
وأخرج أحمد 4/ (2663) و (2741) و 5 / (2969) و (2996) من طريق عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "على كل مسلم حجة، ولو قلت كل عام، لكان".
Reference / Source: Imam Ahmad 4/ (2663) and (2741) and 5/ (2969) and (2996) narrated via 'Ikrimah from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Hajj is due on every Muslim, and if I had said every year, it would have become so."
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سيأتي برقم (3195).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the hadith of Ali (may Allah be pleased with him), which will come later at no. (3195).
وعن أبي هريرة عند ومسلم (1337). ¤ ¤ وعن أنس بن مالك عند ابن ماجه (2885).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is in Muslim (1337), and that of Anas (may Allah be pleased with him) is in Ibn Majah (2885).
Variation in the chain: Manuscript (z) has "fa-man arada an yatatawwa'", while (s), ('a) and (b) have other wordings; according to al-Bayhaqi's narrations (from the author (al-Hakim) himself), the correct wording is "fa-man zada fa-tatawwu'" or "fa-man zada fa-huwa tatawwu'".
(2) حديث صحيح، سفيان بن حسين ثقة إلّا في روايته عن الزهري، وقد توبع. سعيد بن مسعود: هو ابن عبد الرحمن المروزي، وأبو سنان: هو يزيد بن أمية الدؤلي.
Grading: The hadith is sahih. Sufyan bin Husayn is thiqah (trustworthy) except in his narrations from al-Zuhri, but here he has been corroborated.
Criticism of a narrator: Sa'id bin Mas'ud is Ibn Abd al-Rahman al-Marwazi, and Abu Sinan is Yazid bin Umayyah al-Du'ali.
وأخرجه أحمد 5/ (3303)، وأبو داود (1721)، وابن ماجه (2886) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 5/ (3303), Abu Dawud (1721) and Ibn Majah (2886) via the chain of Yazid bin Harun.
وأخرجه أحمد (3520) من طريق زمعة بن صالح، والنسائي (3586) من طريق عبد الجليل بن حميد كلاهما عن الزهري. به.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (3520) via Zam'ah bin Salih, and by al-Nasa'i (3586) via Abd al-Jalil bin Humayd, both from al-Zuhri.
وسيأتي من طريق يزيد بن هارون برقم (3194)، ومن طرق عن الزهري بالأرقام (1745) و (1746) و (3193)، وقد قال المصنف هناك: كان من حكم هذه الأحاديث الثلاثة - يعني (3214 - 3216) - أن تكون مخرجة في أول كتاب المناسك، فلم يقدر ذلك، فخرجتها في تفسير الآية.
Details of the narration: It will come later via Yazid bin Harun (no. 3194) and via various routes from al-Zuhri (nos. 1745, 1746 and 3193). According to the author, these three hadiths (3214 - 3216) ought to have been placed at the beginning of the Book of the Rites of Hajj, but that was not possible, so he placed them in the tafsir of the verse.
وأخرج أحمد 4/ (2663) و (2741) و 5 / (2969) و (2996) من طريق عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "على كل مسلم حجة، ولو قلت كل عام، لكان".
Reference / Source: Imam Ahmad 4/ (2663) and (2741) and 5/ (2969) and (2996) narrated via 'Ikrimah from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Hajj is due on every Muslim, and if I had said every year, it would have become so."
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سيأتي برقم (3195).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the hadith of Ali (may Allah be pleased with him), which will come later at no. (3195).
وعن أبي هريرة عند ومسلم (1337). ¤ ¤ وعن أنس بن مالك عند ابن ماجه (2885).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is in Muslim (1337), and that of Anas (may Allah be pleased with him) is in Ibn Majah (2885).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1626
