Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ
Whoever plays backgammon has disobeyed Allah and His Messenger
Mustadrak al-Hakim — Hadith 161
اُردوEn
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقبة الشَّيباني بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزُّهري، حدثنا محمد بن عُبيد الطَّنافسي، عن عبيد الله. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى ومحمد بن أيوب قالا: حدثنا مُسدَّد، حدثنا يحيى، عن عُبيد الله، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن لَعِبَ بالنَّرْد، فقد عصى الله ورسوله" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه لوهم وَقَعَ لعبد الله بن سعيد بن أبي هند لسُوء حفظه فيه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 160 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه لوهم وَقَعَ لعبد الله بن سعيد بن أبي هند لسُوء حفظه فيه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 160 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Abu Musa (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever plays nard (backgammon, a dice game of chance) has disobeyed Allah and His Messenger."
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it because of the poor memory of Abdullah bin Sa'id bin Abi Hind.
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it because of the poor memory of Abdullah bin Sa'id bin Abi Hind.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنه منقطع بين سعيد بن أبي هند وأبي موسى على ما هو مبيَّن في التعليق على الحديث (19501) من "مسند أحمد"، فإنَّ سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى، وقد روي من وجه آخر عن أبي موسى عند أحمد 32/ (19649) يتقوَّى به الحديث.
Grading: This hadith is hasan.
Technical note / Defect ('illah): Although all its narrators are thiqah, there is "inqita'" (a break) between Sa'id bin Abi Hind and Abu Musa (may Allah be pleased with him) (that is, he did not hear from him).
Corroborating chains and supporting reports: However, it is strengthened because it is narrated through another route in Musnad Ahmad (32/19649).
أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العنبري، ويحيى: هو ابن سعيد القطّان، وعبيد الله: هو ابن عمر العُمري.
Technical note / Defect ('illah): Identification of the narrators: Abu al-Muthanna is "Mu'adh bin al-Muthanna al-Anbari", Yahya is "Yahya bin Sa'id al-Qattan", and Ubayd Allah is "Ubayd Allah bin Umar al-Umari".
وأخرجه أحمد 32/ (19580) عن يحيى القطان، بهذا الإسناد - وتابعه عليه عنده محمد بن عبيد الطنافسي.
Reference / Source: Ahmad narrated it (32/19580) through the chain of Yahya al-Qattan, and Muhammad bin Ubayd al-Tanafisi corroborated him.
وأخرجه ابن ماجه (3762) من طريقين عن عبيد الله بن عمر، به.
Reference / Source: Ibn Majah narrated it (3762) through two different routes from Ubayd Allah bin Umar (al-Umari), with this same chain.
وأخرجه أحمد (19551)، وأبو داود (4938)، وابن حبان (5872) من طريق موسى بن ميسرة، وأحمد (19521) من طريق أسامة بن زيد الليثي، كلاهما عن سعيد بن أبي هند، به. وانظر ما بعده.
Reference / Source: Ahmad (19551, 19521), Abu Dawud (4938) and Ibn Hibban (5872) narrated it through the routes of Musa bin Maysarah and Usamah bin Zayd al-Laythi; both of them narrate from Sa'id bin Abi Hind.
Note / Clarification: See also the discussion that comes after it.
Grading: This hadith is hasan.
Technical note / Defect ('illah): Although all its narrators are thiqah, there is "inqita'" (a break) between Sa'id bin Abi Hind and Abu Musa (may Allah be pleased with him) (that is, he did not hear from him).
Corroborating chains and supporting reports: However, it is strengthened because it is narrated through another route in Musnad Ahmad (32/19649).
أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العنبري، ويحيى: هو ابن سعيد القطّان، وعبيد الله: هو ابن عمر العُمري.
Technical note / Defect ('illah): Identification of the narrators: Abu al-Muthanna is "Mu'adh bin al-Muthanna al-Anbari", Yahya is "Yahya bin Sa'id al-Qattan", and Ubayd Allah is "Ubayd Allah bin Umar al-Umari".
وأخرجه أحمد 32/ (19580) عن يحيى القطان، بهذا الإسناد - وتابعه عليه عنده محمد بن عبيد الطنافسي.
Reference / Source: Ahmad narrated it (32/19580) through the chain of Yahya al-Qattan, and Muhammad bin Ubayd al-Tanafisi corroborated him.
وأخرجه ابن ماجه (3762) من طريقين عن عبيد الله بن عمر، به.
Reference / Source: Ibn Majah narrated it (3762) through two different routes from Ubayd Allah bin Umar (al-Umari), with this same chain.
وأخرجه أحمد (19551)، وأبو داود (4938)، وابن حبان (5872) من طريق موسى بن ميسرة، وأحمد (19521) من طريق أسامة بن زيد الليثي، كلاهما عن سعيد بن أبي هند، به. وانظر ما بعده.
Reference / Source: Ahmad (19551, 19521), Abu Dawud (4938) and Ibn Hibban (5872) narrated it through the routes of Musa bin Maysarah and Usamah bin Zayd al-Laythi; both of them narrate from Sa'id bin Abi Hind.
Note / Clarification: See also the discussion that comes after it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 161
