Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الصوم
Book of Fasting
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
The one who cups and the one cupped have broken their fast
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1577
اُردوEn
حدَّثَناه أبو النَّضْر الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وُهَيْب. وحدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا أحمد بن سَلَمة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، حدثنا وُهَيْب، حدثنا أيوب، عن أبي قِلابة، عن أبي الأشعث الصَّنعاني، عن شدَّاد بن أَوس: أنَّ رسول الله ﷺ أتى على رجلٍ بالبَقيع وهو يَحتَجِم، وهو آخذٌ بيدي، لثمانِ عَشْرةَ خَلَتْ من رمضان، فقال: "أفطَرَ الحاجمُ والمَحجُوم" (2). فسمعتُ محمدَ بن صالح يقول: سمعتُ أحمد بن سَلَمة يقول: سمعتُ إسحاق بن إبراهيم يقول: هذا إسنادٌ صحيحٌ تقوم به الحُجة. وهذا الحديث قد صحَّ بأسانيد، وبه نقول، فرضي الله عن إمامنا أبي يعقوب (1)، فقد حَكَمَ بالصحة لحديثٍ ظاهرٌ صحتُه وقال به. وقد اتَّفق الثوريُّ وشعبةُ على روايته عن عاصم الأحول عن أبي قِلابةَ هكذا. أما حديث الثَّوري:
It is narrated from Sayyiduna Shaddad bin Aws (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed by a man in al-Baqi' who was having cupping done; at that time he (peace and blessings be upon him) was holding my hand, and eighteen nights of Ramadan had passed. Then he (peace and blessings be upon him) said: "The one who performs cupping and the one who has it done have both broken their fast."
Ishaq bin Ibrahim (Ibn Rahawayh) says that this is an authentic chain by which proof (for a legal ruling) is established. This hadith is established as authentic through several chains, and this is our position as well. May Allah Almighty be pleased with Imam Abu Ya'qub (Ishaq bin Rahawayh), who judged authentic a hadith whose authenticity is perfectly clear, and held to it.
Ishaq bin Ibrahim (Ibn Rahawayh) says that this is an authentic chain by which proof (for a legal ruling) is established. This hadith is established as authentic through several chains, and this is our position as well. May Allah Almighty be pleased with Imam Abu Ya'qub (Ishaq bin Rahawayh), who judged authentic a hadith whose authenticity is perfectly clear, and held to it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو الحنظلي المشهور بابن راهويه، ووهيب: هو ابن ¤ ¤ خالد الباهلي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو الأشعث: هو شراحيل بن آده.
Grading: Its chain is sahih.
Criticism of a narrator: Ishaq bin Ibrahim refers to al-Hanzali (Ibn Rahawayh); Wuhayb refers to Ibn Khalid al-Bahili; Ayyub is al-Sikhtiyani; Abu Qilabah is 'Abd Allah bin Zayd al-Jarmi; and Abu al-Ash'ath refers to Shurahbil bin Adah.
وأخرجه أبو داود (2369) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (2369) narrated it from Musa bin Isma'il with this same chain.
وأخرجه أحمد 28/ (17124)، والنسائي (3129) من طريقين عن أيوب السختياني، به.
Reference / Source: Ahmad (28/ 17124) and al-Nasa'i (3129) narrated it through two routes from Ayyub al-Sikhtiyani.
وأخرجه أحمد (17112)، والنسائي (3126)، و (3138 - 3141)، وابن حبان (3534) من طريق خالد بن مهران الحذاء، والنسائي (3126) من طريق منصور بن زاذان، كلاهما عن أبي قلابة، به.
Reference / Source: Ahmad (17112 and others), al-Nasa'i and Ibn Hibban (3534) narrated it through the route of Khalid bin Mihran al-Hadhdha', and al-Nasa'i through the route of Mansur bin Zadhan (both from Abu Qilabah).
وأخرجه أحمد (17117) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء الرحبي، عن شداد. فزاد أبا أسماء الرحبي بين الأشعث وشداد، وهذا من المزيد في متصل الأسانيد.
Technical note / Defect ('illah): Ahmad (17117) narrated it through the chain of 'Abd al-Razzaq from Ma'mar from Ayyub, in which "Abu Asma' al-Rahabi" is added between Abu al-Ash'ath and Shaddad; in hadith science this falls under "al-mazid fi muttasil al-asanid" (the addition of a narrator within a connected chain).
وأخرجه كذلك بزيادة أبي أسماء بينهما أحمد (17129)، والنسائي (3133) من طريق داود بن أبي هند، والنسائي (3134) من طريق أبي غفار المثنى بن سعد، كلاهما عن أبي قلابة، به.
Reference / Source: Likewise, with the addition of Abu Asma', Ahmad (17129) and al-Nasa'i narrated it through the routes of Dawud bin Abi Hind and al-Muthanna bin Sa'd.
وأخرجه النسائي (3131) من طريق حماد بن زيد، و (3132) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أيوب، عن أبي قلابة، عن شداد. لم يذكرا فيه أبا الأشعث ولا الرحبي.
Details of the narration: Hammad bin Zayd and Sufyan al-Thawri narrated it through the chain of Ayyub from Abu Qilabah from Shaddad; they did not mention Abu al-Ash'ath or al-Rahabi.
وأخرجه كذلك دون ذكرهما أحمد 37/ (22449) - وعنه أبو داود (2368) - وابن ماجه (1680) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن شداد.
Reference / Source: Without mentioning these two, Ahmad (37/ 22449), Abu Dawud and Ibn Majah narrated it through the chain of Yahya bin Abi Kathir from Abu Qilabah from Shaddad.
وأخرجه النسائي (3127) من طريق عاصم بن هلال، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن شداد فذكر أبا أسماء بدلًا من أبي الأشعث.
Variation in the chain: Al-Nasa'i (3127), through the route of 'Asim bin Hilal, mentioned the name "Abu Asma' al-Rahabi" instead of Abu al-Ash'ath.
وأخرجه كذلك أحمد 28/ (17125)، والنسائي (3143) من طريق قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن شداد.
Reference / Source: Likewise, Ahmad (28/ 17125) and al-Nasa'i narrated it through the chain of Qatadah from Abu Qilabah from Abu Asma'.
وأخرجه أحمد (17138) عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن أبي قلابة، عمن حدثه عن شداد بن أوس. لم يسمِّ أبا الأشعث ولا أبا أسماء.
Variation in the chain: Imam Ahmad (17138) narrated it through the chain of Isma'il Ibn 'Ulayyah from Ayyub, via "an unnamed person", from Shaddad bin Aws; neither Abu al-Ash'ath nor Abu Asma' is named in it.
(1) هو أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، المعروف بابن راهويه، المذكور سابقًا.
Criticism of a narrator: He is the same Abu Ya'qub Ishaq bin Ibrahim al-Hanzali (Ibn Rahawayh) who was mentioned earlier.
Grading: Its chain is sahih.
Criticism of a narrator: Ishaq bin Ibrahim refers to al-Hanzali (Ibn Rahawayh); Wuhayb refers to Ibn Khalid al-Bahili; Ayyub is al-Sikhtiyani; Abu Qilabah is 'Abd Allah bin Zayd al-Jarmi; and Abu al-Ash'ath refers to Shurahbil bin Adah.
وأخرجه أبو داود (2369) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (2369) narrated it from Musa bin Isma'il with this same chain.
وأخرجه أحمد 28/ (17124)، والنسائي (3129) من طريقين عن أيوب السختياني، به.
Reference / Source: Ahmad (28/ 17124) and al-Nasa'i (3129) narrated it through two routes from Ayyub al-Sikhtiyani.
وأخرجه أحمد (17112)، والنسائي (3126)، و (3138 - 3141)، وابن حبان (3534) من طريق خالد بن مهران الحذاء، والنسائي (3126) من طريق منصور بن زاذان، كلاهما عن أبي قلابة، به.
Reference / Source: Ahmad (17112 and others), al-Nasa'i and Ibn Hibban (3534) narrated it through the route of Khalid bin Mihran al-Hadhdha', and al-Nasa'i through the route of Mansur bin Zadhan (both from Abu Qilabah).
وأخرجه أحمد (17117) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء الرحبي، عن شداد. فزاد أبا أسماء الرحبي بين الأشعث وشداد، وهذا من المزيد في متصل الأسانيد.
Technical note / Defect ('illah): Ahmad (17117) narrated it through the chain of 'Abd al-Razzaq from Ma'mar from Ayyub, in which "Abu Asma' al-Rahabi" is added between Abu al-Ash'ath and Shaddad; in hadith science this falls under "al-mazid fi muttasil al-asanid" (the addition of a narrator within a connected chain).
وأخرجه كذلك بزيادة أبي أسماء بينهما أحمد (17129)، والنسائي (3133) من طريق داود بن أبي هند، والنسائي (3134) من طريق أبي غفار المثنى بن سعد، كلاهما عن أبي قلابة، به.
Reference / Source: Likewise, with the addition of Abu Asma', Ahmad (17129) and al-Nasa'i narrated it through the routes of Dawud bin Abi Hind and al-Muthanna bin Sa'd.
وأخرجه النسائي (3131) من طريق حماد بن زيد، و (3132) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أيوب، عن أبي قلابة، عن شداد. لم يذكرا فيه أبا الأشعث ولا الرحبي.
Details of the narration: Hammad bin Zayd and Sufyan al-Thawri narrated it through the chain of Ayyub from Abu Qilabah from Shaddad; they did not mention Abu al-Ash'ath or al-Rahabi.
وأخرجه كذلك دون ذكرهما أحمد 37/ (22449) - وعنه أبو داود (2368) - وابن ماجه (1680) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن شداد.
Reference / Source: Without mentioning these two, Ahmad (37/ 22449), Abu Dawud and Ibn Majah narrated it through the chain of Yahya bin Abi Kathir from Abu Qilabah from Shaddad.
وأخرجه النسائي (3127) من طريق عاصم بن هلال، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن شداد فذكر أبا أسماء بدلًا من أبي الأشعث.
Variation in the chain: Al-Nasa'i (3127), through the route of 'Asim bin Hilal, mentioned the name "Abu Asma' al-Rahabi" instead of Abu al-Ash'ath.
وأخرجه كذلك أحمد 28/ (17125)، والنسائي (3143) من طريق قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن شداد.
Reference / Source: Likewise, Ahmad (28/ 17125) and al-Nasa'i narrated it through the chain of Qatadah from Abu Qilabah from Abu Asma'.
وأخرجه أحمد (17138) عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن أبي قلابة، عمن حدثه عن شداد بن أوس. لم يسمِّ أبا الأشعث ولا أبا أسماء.
Variation in the chain: Imam Ahmad (17138) narrated it through the chain of Isma'il Ibn 'Ulayyah from Ayyub, via "an unnamed person", from Shaddad bin Aws; neither Abu al-Ash'ath nor Abu Asma' is named in it.
(1) هو أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، المعروف بابن راهويه، المذكور سابقًا.
Criticism of a narrator: He is the same Abu Ya'qub Ishaq bin Ibrahim al-Hanzali (Ibn Rahawayh) who was mentioned earlier.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1577
