Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الزكاة
Book of Zakah
أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدُ الْمُقِلِّ
The best charity is the effort of one who has little
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1525
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا علي بن الحسن الهِلَالي، حدثنا محمد بن عَرْعَرة، حدثنا شعبة، عن قَتَادة، عن سعيد بن المسيّب والحسن، عن سعد بن عُبادة: أتى النبيَّ ﷺ فقال: أيُّ الصَّدقةِ أعجَبُ إليك؟ قال: "سقْيُ الماءِ" (1). تابعه همّام عن قتادة:
It is narrated from Sayyiduna Sa'd bin Ubadah (may Allah be pleased with him) that he came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: "Which charity is most beloved to you?" He (peace and blessings be upon him) said: "Giving water to drink."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح من جهة سعيد بن المسيب، فهو وإن لم يدرك سعد بن عبادة، قد قبل جمهور من أهل العلم مراسيله واحتجوا بها. والحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - أيضًا لم يدرك سعدًا، لذلك تعقب الذهبيُّ في "تلخيصه" المصنف إذ صححه على شرط الشيخين، فقال: لا، فإنه غير متصل.
Grading: Via Sa'id bin al-Musayyib it is sahih; although his hearing from Sa'd bin Ubadah (may Allah be pleased with him) is not established, the majority of the imams accept his "mursal" narrations as proof.
Defect / Technical note: Al-Hasan al-Basri's hearing from Sa'd (may Allah be pleased with him) is also not established; therefore Imam al-Dhahabi objected to al-Hakim's calling it "sahih on the condition of al-Bukhari and Muslim" and said that it is not connected (muttasil).
وأخرجه أبو داود (1680) عن محمد بن عبد الرحيم، عن محمد بن عرعرة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (1680) narrated it through Muhammad bin Abd al-Rahim, from Muhammad bin Ar'arah, with this same chain.
وأخرجه أحمد 37/ (22459) و 39/ (23845)، والنسائي (6460) من طريق حجاج بن محمد المصيصي، عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن البصري وحده، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (37/ 22459 and 39/ 23845) and al-Nasa'i (6460) narrated it through Shu'bah, from Qatadah, from al-Hasan al-Basri, through al-Hasan alone.
وأخرجه ابن ماجه (3684)، والنسائي (6458) و (6459)، وابن حبان (3348) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب وحده، به.
Reference / Source: Ibn Majah (3684), al-Nasa'i (6458, 6459) and Ibn Hibban (3348) narrated it through Hisham al-Dastuwa'i, from Qatadah, through Sa'id bin al-Musayyib alone.
وأخرجه أحمد 37/ (22458) من طريق المبارك بن فضالة، عن الحسن وحده، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (37/ 22458) narrated it through al-Mubarak bin Fadalah, through al-Hasan alone.
Grading: Via Sa'id bin al-Musayyib it is sahih; although his hearing from Sa'd bin Ubadah (may Allah be pleased with him) is not established, the majority of the imams accept his "mursal" narrations as proof.
Defect / Technical note: Al-Hasan al-Basri's hearing from Sa'd (may Allah be pleased with him) is also not established; therefore Imam al-Dhahabi objected to al-Hakim's calling it "sahih on the condition of al-Bukhari and Muslim" and said that it is not connected (muttasil).
وأخرجه أبو داود (1680) عن محمد بن عبد الرحيم، عن محمد بن عرعرة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (1680) narrated it through Muhammad bin Abd al-Rahim, from Muhammad bin Ar'arah, with this same chain.
وأخرجه أحمد 37/ (22459) و 39/ (23845)، والنسائي (6460) من طريق حجاج بن محمد المصيصي، عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن البصري وحده، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (37/ 22459 and 39/ 23845) and al-Nasa'i (6460) narrated it through Shu'bah, from Qatadah, from al-Hasan al-Basri, through al-Hasan alone.
وأخرجه ابن ماجه (3684)، والنسائي (6458) و (6459)، وابن حبان (3348) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب وحده، به.
Reference / Source: Ibn Majah (3684), al-Nasa'i (6458, 6459) and Ibn Hibban (3348) narrated it through Hisham al-Dastuwa'i, from Qatadah, through Sa'id bin al-Musayyib alone.
وأخرجه أحمد 37/ (22458) من طريق المبارك بن فضالة، عن الحسن وحده، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (37/ 22458) narrated it through al-Mubarak bin Fadalah, through al-Hasan alone.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1525
