Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1465
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبّار، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ بن جبل: أنَّ رسول الله ﷺ بَعَثَه إلى اليمن، وأمرَه أن يأخذ من البقر من كلِّ ثلاثينَ بقرةً تَبيعًا، ومن كل أربعينَ بقرةً مُسِنَّةً، ومن كلِّ حالِمٍ دينارًا أو عَدْلَه ثوبَ مَعَافِرَ (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent him to Yemen and commanded him to take, from cattle, a one-year-old calf (tabi') for every thirty cows and a two-year-old cow (musinnah) for every forty cows, and to take from every adult one dinar or its equivalent in Ma'afiri cloth (as jizyah).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار - وهو العطاردي - وقد توبع، وقد اختلف في هذا الإسناد كما سيأتي، ولا يضر هذا الخلاف، فمدار الحديث كله على الثقات. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة، ومسروق: هو ابن الأجدع. ¤ ¤ وقد رواه أبو معاوية، واختلف عليه فيه:
Grading: This hadith is sahih, and because of Ahmad bin Abd al-Jabbar al-'Utaridi this chain is hasan,
Corroborating chains and supporting reports: however, he has been corroborated (mutaba'ah). Some difference has also occurred in this chain, as will come, but this difference does no harm, since the whole hadith revolves around trustworthy narrators.
Criticism of a narrator: Abu Mu'awiyah is Muhammad bin Khazim al-Darir, al-A'mash is Sulayman bin Mihran, Abu Wa'il is Shaqiq bin Salamah, and Masruq is Ibn al-Ajda'. Abu Mu'awiyah narrated it, and there is a difference among those narrating from him (regarding the chain):
فرواه أحمد بن عبد الجبار هنا عنه، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ.
Details of the narration: Here Ahmad bin Abd al-Jabbar narrated it from Abu Mu'awiyah, from al-A'mash, from Abu Wa'il, from Masruq, from Mu'adh (may Allah be pleased with him).
ورواه عبد الله بن محمد النفيلي عنه، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن معاذ، لم يذكر مسروقًا، أخرجه عن النفيلي أبو داود (1576) و (3038).
Details of the narration: Whereas Abdullah bin Muhammad al-Nufayli narrated it from Abu Mu'awiyah, from al-A'mash, from Abu Wa'il, directly from Mu'adh (may Allah be pleased with him) (without mentioning Masruq in between).
Reference / Source: Abu Dawud (1576 and 3038) narrated it through al-Nufayli.
وتابع أبا معاوية على هذا الإسناد - يعني دون ذكر مسروق - محمدُ بنُ إسحاق، فرواه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن معاذ، أخرجه النسائي (2245).
Corroborating chains and supporting reports: Muhammad bin Ishaq also supported Abu Mu'awiyah in this chain without mentioning Masruq; he narrated it from al-A'mash, from Abu Wa'il, from Mu'adh (may Allah be pleased with him).
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (2245) narrated it.
ورواه عبد الله بن محمد النفيلي مرة أخرى عند أبي داود (1577) و (2039)، وعثمانُ بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى عنده أيضًا (1577)، وأحمد بنُ حرب عند النسائي (2244)، فرووه عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن مسروق، عن معاذ. فذكروا فيه مسروقًا، لكنهم ذكروا إبراهيم بدلًا من أبي وائل.
Variation in the chain: Abdullah bin Muhammad al-Nufayli on another occasion in Abu Dawud (1577 and 2039), 'Uthman bin Abi Shaybah and Muhammad bin al-Muthanna also in Abu Dawud (1577), and Ahmad bin Harb in al-Nasa'i (2244), narrated it from Abu Mu'awiyah, from al-A'mash, from Ibrahim al-Nakha'i, from Masruq, from Mu'adh (may Allah be pleased with him). Here they did mention Masruq, but they named Ibrahim (al-Nakha'i) in place of Abu Wa'il.
ورواه يعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن معاذ، لم يذكر مسروقًا، أخرجه النسائي (2243).
Variation in the chain: Ya'la bin 'Ubayd narrated it from al-A'mash, from Ibrahim, from Mu'adh (may Allah be pleased with him), without mentioning Masruq.
Reference / Source: Al-Nasa'i (2243) narrated it.
وأخرجه أحمد 36/ (22037) و (22129)، والنسائي (2281) من طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن معاذ. لم يذكر مسروقًا.
Reference / Source: Ahmad (36/22037 and 22129) and al-Nasa'i (2281) narrated it via the route of 'Asim bin Bahdalah, from Abu Wa'il, from Mu'adh (may Allah be pleased with him); Masruq is not mentioned in it.
وتابع أبا معاوية في رواية أحمد بن عبد الجبار عنه، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ: سفيانُ الثوري ويحيى بن عيسى الرملي ومفضل بن مهلهل ويعلى بن عبيد، أخرجه من طرقهم أحمد (22013)، وأبو داود (1578)، وابن ماجه (1803)، والترمذي (623)، والنسائي (2242) و (2243)، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: This narration of Ahmad bin Abd al-Jabbar (which mentions Masruq) is also supported by Sufyan al-Thawri, Yahya bin 'Isa al-Ramli, Mufaddal bin Muhalhal and Ya'la bin 'Ubayd.
Reference / Source: Ahmad (22013), Abu Dawud (1578), Ibn Majah (1803), al-Tirmidhi (623) and al-Nasa'i (2242 and 2243) narrated it via their routes through al-A'mash, with this same chain.
والتبيع: ما دخل في السنة الثانية.
Important point: "Tabi'": this means (a calf) that has entered its second year.
والمسنة: ما دخلت في الثالثة.
Important point: "Musinnah": this means an animal that has entered its third year.
والحالم: البالغ، أي: يؤخذ منه في الجزية دينار.
Important point: "Halim": this means an adult, that is, one dinar is to be taken from him as jizyah.
وعدله، بفتح العين، وجُوِّز الكسر: ما يساوي قيمة الشيء.
Important point: "'Adluhu" (with fathah on the 'ayn, and kasrah is also permissible): this means something equal to the value of a thing.
ومعافر: برود تنسج في اليمن.
Important point: "Ma'afir": these are cloaks (burd) made in Yemen.
Grading: This hadith is sahih, and because of Ahmad bin Abd al-Jabbar al-'Utaridi this chain is hasan,
Corroborating chains and supporting reports: however, he has been corroborated (mutaba'ah). Some difference has also occurred in this chain, as will come, but this difference does no harm, since the whole hadith revolves around trustworthy narrators.
Criticism of a narrator: Abu Mu'awiyah is Muhammad bin Khazim al-Darir, al-A'mash is Sulayman bin Mihran, Abu Wa'il is Shaqiq bin Salamah, and Masruq is Ibn al-Ajda'. Abu Mu'awiyah narrated it, and there is a difference among those narrating from him (regarding the chain):
فرواه أحمد بن عبد الجبار هنا عنه، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ.
Details of the narration: Here Ahmad bin Abd al-Jabbar narrated it from Abu Mu'awiyah, from al-A'mash, from Abu Wa'il, from Masruq, from Mu'adh (may Allah be pleased with him).
ورواه عبد الله بن محمد النفيلي عنه، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن معاذ، لم يذكر مسروقًا، أخرجه عن النفيلي أبو داود (1576) و (3038).
Details of the narration: Whereas Abdullah bin Muhammad al-Nufayli narrated it from Abu Mu'awiyah, from al-A'mash, from Abu Wa'il, directly from Mu'adh (may Allah be pleased with him) (without mentioning Masruq in between).
Reference / Source: Abu Dawud (1576 and 3038) narrated it through al-Nufayli.
وتابع أبا معاوية على هذا الإسناد - يعني دون ذكر مسروق - محمدُ بنُ إسحاق، فرواه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن معاذ، أخرجه النسائي (2245).
Corroborating chains and supporting reports: Muhammad bin Ishaq also supported Abu Mu'awiyah in this chain without mentioning Masruq; he narrated it from al-A'mash, from Abu Wa'il, from Mu'adh (may Allah be pleased with him).
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (2245) narrated it.
ورواه عبد الله بن محمد النفيلي مرة أخرى عند أبي داود (1577) و (2039)، وعثمانُ بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى عنده أيضًا (1577)، وأحمد بنُ حرب عند النسائي (2244)، فرووه عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن مسروق، عن معاذ. فذكروا فيه مسروقًا، لكنهم ذكروا إبراهيم بدلًا من أبي وائل.
Variation in the chain: Abdullah bin Muhammad al-Nufayli on another occasion in Abu Dawud (1577 and 2039), 'Uthman bin Abi Shaybah and Muhammad bin al-Muthanna also in Abu Dawud (1577), and Ahmad bin Harb in al-Nasa'i (2244), narrated it from Abu Mu'awiyah, from al-A'mash, from Ibrahim al-Nakha'i, from Masruq, from Mu'adh (may Allah be pleased with him). Here they did mention Masruq, but they named Ibrahim (al-Nakha'i) in place of Abu Wa'il.
ورواه يعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن معاذ، لم يذكر مسروقًا، أخرجه النسائي (2243).
Variation in the chain: Ya'la bin 'Ubayd narrated it from al-A'mash, from Ibrahim, from Mu'adh (may Allah be pleased with him), without mentioning Masruq.
Reference / Source: Al-Nasa'i (2243) narrated it.
وأخرجه أحمد 36/ (22037) و (22129)، والنسائي (2281) من طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن معاذ. لم يذكر مسروقًا.
Reference / Source: Ahmad (36/22037 and 22129) and al-Nasa'i (2281) narrated it via the route of 'Asim bin Bahdalah, from Abu Wa'il, from Mu'adh (may Allah be pleased with him); Masruq is not mentioned in it.
وتابع أبا معاوية في رواية أحمد بن عبد الجبار عنه، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ: سفيانُ الثوري ويحيى بن عيسى الرملي ومفضل بن مهلهل ويعلى بن عبيد، أخرجه من طرقهم أحمد (22013)، وأبو داود (1578)، وابن ماجه (1803)، والترمذي (623)، والنسائي (2242) و (2243)، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: This narration of Ahmad bin Abd al-Jabbar (which mentions Masruq) is also supported by Sufyan al-Thawri, Yahya bin 'Isa al-Ramli, Mufaddal bin Muhalhal and Ya'la bin 'Ubayd.
Reference / Source: Ahmad (22013), Abu Dawud (1578), Ibn Majah (1803), al-Tirmidhi (623) and al-Nasa'i (2242 and 2243) narrated it via their routes through al-A'mash, with this same chain.
والتبيع: ما دخل في السنة الثانية.
Important point: "Tabi'": this means (a calf) that has entered its second year.
والمسنة: ما دخلت في الثالثة.
Important point: "Musinnah": this means an animal that has entered its third year.
والحالم: البالغ، أي: يؤخذ منه في الجزية دينار.
Important point: "Halim": this means an adult, that is, one dinar is to be taken from him as jizyah.
وعدله، بفتح العين، وجُوِّز الكسر: ما يساوي قيمة الشيء.
Important point: "'Adluhu" (with fathah on the 'ayn, and kasrah is also permissible): this means something equal to the value of a thing.
ومعافر: برود تنسج في اليمن.
Important point: "Ma'afir": these are cloaks (burd) made in Yemen.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1465
