Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ فَيَكْتُبُ اللهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ
A man speaks a word for which Allah records His pleasure for him until the day he meets Him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 142
اُردوEn
أخبرني أبو بكر بن أبي نصر الداربردي، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسي القاضي. وأخبرنا أحمد بن محمد بن سَلَمة (3) العنزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدَّارِمي؛ قالا: حدثنا القَعنبي فيما قَرأَ على مالك. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، حدثنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا ابن أبي أُويس، حدثني مالك، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبيه، عن بلال بن الحارث المُزَنِي، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إِنَّ الرجل ليتكلَّم بالكلمة من رِضْوانِ الله ما كان يظنُّ أَن تَبْلُغَ ما بَلَغَت، فيكتبُ الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاهُ، وإنَّ الرجل ليتكلَّمُ بالكلمة من سَخَطِ الله ما كان يظنُّ أن تبلُغ ما بَلَغَت، فيكتبُ الله له بها سَخَطَه إلى يوم يلقاه" (1). قال الحاكم: هذا لا يُوهِنُ الإجماع الذي قدَّمنا ذكره، بل يزيده تأكيدًا بمتابعٍ مثل مالك، إلّا أنَّ القول فيه ما قالوه بالزِّيادة في إقامة إسناده.
It is narrated from Sayyiduna Bilal bin al-Harith al-Muzani (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, a man speaks a word pleasing to Allah which he does not even imagine will reach so far, and because of it Allah records His good pleasure for him until the day he meets Him. And indeed, a man speaks a word displeasing to Allah which he does not imagine will reach so far, and because of it Allah records His displeasure for him until the day he meets Him."
Imam al-Hakim says: This does not weaken the consensus that we mentioned earlier; rather, it is further strengthened by the corroboration of a narrator such as Imam Malik, except that concerning it, the same will be said as the experts have said about the addition in fully establishing the chain.
Imam al-Hakim says: This does not weaken the consensus that we mentioned earlier; rather, it is further strengthened by the corroboration of a narrator such as Imam Malik, except that concerning it, the same will be said as the experts have said about the addition in fully establishing the chain.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) تحرَّف في المطبوع إلى: مسلمة، بزيادة ميم في أوله.
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition the name has been corrupted and written as "Maslamah" with an extra "mim" at its start (whereas the correct name is Salamah).
(1) صحيح لغيره كسابقه، وهذا إسناد منقطع بين عمرو بن علقمة وبلال بن الحارث، وذكر علقمة بينهما أصح كما قال البخاري في "تاريخه الكبير" 2/ 107 وغيره.
Grading: On the basis of supporting reports it is "sahih li-ghayrihi" (sahih due to external support).
Technical note / Defect ('illah): This particular chain is "munqati'" (broken) between Amr bin Alqamah and Bilal bin al-Harith. According to Imam al-Bukhari (al-Tarikh al-Kabir 2/107), what is correct is that the link of Alqamah is mentioned between them.
وهو في "موطأ مالك" -برواية يحيى الليثي- 2/ 985، وأخرجه النسائي في الرقائق من "سننه" كما في "التحفة" (2028) عن قتيبة بن سعيد، عن مالك، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This narration is in the "Muwatta' of Imam Malik" (transmission of Yahya al-Laythi: 2/985). Imam al-Nasa'i narrated it through the chain of Qutaybah bin Sa'id from Malik (Tuhfat al-Ashraf: 2028).
وتابع مالكًا في هذا الانقطاع محمدُ بن عجلان عند النسائي أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: Muhammad bin Ajlan, also in al-Nasa'i, corroborated Imam Malik with this same break (inqita').
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition the name has been corrupted and written as "Maslamah" with an extra "mim" at its start (whereas the correct name is Salamah).
(1) صحيح لغيره كسابقه، وهذا إسناد منقطع بين عمرو بن علقمة وبلال بن الحارث، وذكر علقمة بينهما أصح كما قال البخاري في "تاريخه الكبير" 2/ 107 وغيره.
Grading: On the basis of supporting reports it is "sahih li-ghayrihi" (sahih due to external support).
Technical note / Defect ('illah): This particular chain is "munqati'" (broken) between Amr bin Alqamah and Bilal bin al-Harith. According to Imam al-Bukhari (al-Tarikh al-Kabir 2/107), what is correct is that the link of Alqamah is mentioned between them.
وهو في "موطأ مالك" -برواية يحيى الليثي- 2/ 985، وأخرجه النسائي في الرقائق من "سننه" كما في "التحفة" (2028) عن قتيبة بن سعيد، عن مالك، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This narration is in the "Muwatta' of Imam Malik" (transmission of Yahya al-Laythi: 2/985). Imam al-Nasa'i narrated it through the chain of Qutaybah bin Sa'id from Malik (Tuhfat al-Ashraf: 2028).
وتابع مالكًا في هذا الانقطاع محمدُ بن عجلان عند النسائي أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: Muhammad bin Ajlan, also in al-Nasa'i, corroborated Imam Malik with this same break (inqita').
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 142
