حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام بن يوسف الصَّنعاني، حدثنا عبد الله بن بَحِير قال: سمعتُ هانئًا مولى عثمان بن عفان يقول: كان عثمان بن عفان إذا وَقَفَ على قبرٍ بَكَى حتى يَبُلَّ لحيتَه، فيقال له: قد تَذكُرُ الجنةَ والنارَ فلا تبكي، وتبكي من هذا؟ فيقول: إنَّ رسول الله ﷺ قال: "إِنَّ القبرَ أولُ منازل الآخرة، فإن نَجَا منه فما بعدَه أيسَرُ منه، وإن لم يَنْجُ منه فما بعدَه أشدُّ منه"، وقال رسول الله ﷺ: "ما رأيتُ منظرًا إلّا والقبرُ أفظَعُ منه" (1).
Hani' (the freed slave of Uthman) narrates that whenever Sayyiduna Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him) stood at a grave, he would weep so much that his blessed beard became wet (with tears). It was said to him: You mention Paradise and Hell and do not weep this much, yet you weep this much on seeing a grave? He replied that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, the grave is the first of the stages of the Hereafter. If a person is saved from it, the stages after it will be easier than it; and if he is not saved from it, the stages after it will be harder than it." And the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) also said: "I have not seen any sight except that I found the sight of the grave more dreadful than it."
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب الجنائز / 1389
Hadith Gradingمحدثین:إسناده حسن
Hadith Takhrij«إسناده حسن،كسابقه.» [ترقيم الرساله 1389] [ترقيم الشركة 1377]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن كسابقه. Grading: (1) This chain too is hasan, like the preceding narration. وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (1318) و (1326)، والبغوي في "شرح السنة" (1523) من طريقين عن إبراهيم بن موسى، بهذا الإسناد. Reference / Source: Al-Hakim al-Tirmidhi and al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (1523) narrated it with the chain of Ibrahim bin Musa. وسيأتي عند المصنف برقم (8141) من طريق يحيى بن معين عن هشام بن يوسف. Repetition: It will come later at no. (8141) via Yahya bin Ma'in.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1389