Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Mustadrak al-Hakim — Hadith 1385

حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، حدثنا سَلْم بن جُنادة بن سَلْم القُرَشي، حدثنا حفص بن غِيَاث النَّخَعي، حدثنا ابن جُرَيج، عن أبي الزُّبير، عن جابر قال: نهى رسولُ الله ﷺ أن يُبنَى على القبر، أو يُجَصَّص، أو يُقعَد عليه، ونهى أن يُكتَب عليه (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وقد خرَّج بإسناده غيرَ الكتابة، فإنها لفظة صحيحة غريبة. وكذلك رواه أبو معاوية عن ابن جُرَيج:
Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade building over a grave, plastering it (with lime), or sitting on it; and he (peace and blessings be upon him) also forbade writing anything on it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim; he recorded with its chain the other matters apart from the writing, while the wording forbidding writing is sahih but gharib (rare). Likewise, Abu Mu'awiyah narrated it from Ibn Jurayj:
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب الجنائز / 1385
Hadith Grading محدثین: إسناده صحيح
Hadith Takhrij «إسناده صحيح، ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - وأبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - صرّحا بالتحديث عند أحمد ومسلم وغيرهما فانتفت شبهة تدليسهما، وأبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، شيخ المصنف، وإن كان أقل رتبةً من رتبة الصحيح، متابع، وأخرجه تامًّا ومقطعًا ...» [ترقيم الرساله 1385] [ترقيم الشركة 1373]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح، ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - وأبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - صرّحا بالتحديث عند أحمد ومسلم وغيرهما فانتفت شبهة تدليسهما، وأبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، شيخ المصنف، وإن كان أقل رتبةً من رتبة الصحيح، متابع. ¤ ¤ وأخرجه تامًّا ومقطعًا مسلم (970) (94)، وأبو داود (3226)، والنسائي (2165)، وابن حبان (3163) من طرق عن حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وقرن في روايتي أبي داود والنسائي بأبي الزبير: سليمانَ بن موسى، لكن رواية سليمان بن موسى عن جابر منقطعة، فهو لم يسمع منه. ومن طريق سليمان بن موسى أخرجه ابن ماجه (1563) عن عبد الله بن سعيد، عن حفص بن غياث، عن ابن جريج، عنه، عن جابر: نهى رسول الله ﷺ أن يكتب على القبر شيء. لم يذكر فيه أبا الزبير مقرونًا بسليمان.
Grading: (2) Its chain is sahih. Ibn Jurayj and Abu al-Zubayr explicitly state their hearing in Ahmad and Muslim, which removes the suspicion of tadlis. Muslim (970/94), Abu Dawud (3226), al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it via Hafs bin Ghiyath. The narration of Sulayman bin Musa from Jabir (may Allah be pleased with him) is munqati', since his hearing from him is not established.
وأخرجه أحمد 22/ (14148) و 23/ (14647)، ومسلم (970) (94)، وأبو داود (3225)، والترمذي (1052)، وابن حبان (3165) من طرق عن ابن جريج، عن أبي الزبير، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح … وقد رخص بعض أهل العلم منهم الحسن البصري في تطيين القبور، وقال الشافعي: لا بأس أن يطين القبر. قلنا: وبعضهم لم يذكر فيه الكتابة، منهم مسلم كما سيشير المصنف.
Reference / Source: Ahmad, Muslim, Abu Dawud, al-Tirmidhi and Ibn Hibban narrated it with the chain Ibn Jurayj from Abu al-Zubayr. Imam al-Tirmidhi called it hasan sahih. Imam al-Shafi'i and al-Hasan al-Basri permitted plastering a grave with mud (tatyin) when needed. Some narrations do not mention the prohibition of "writing".
وأخرج أحمد 22/ (14565)، ومسلم (970) (95)، وابن ماجه (1562)، والنسائي (2167)، وابن حبان (3162) من طريق أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهي رسول الله ﷺ عن تقصيص القبور. وقال بعضهم: تجصيص القبور، وكلاهما بمعنى.
Reference / Source: Ahmad, Muslim, Ibn Majah, al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated via Ayyub al-Sakhtiyani that: "The Prophet (peace and blessings be upon him) forbade making graves solid (taqsis/tajsis)."
وأخرج أحمد 22/ (15289) من طريق نصر بن راشد، عمن حدثه عن جابر قال: نهى رسول الله ﷺ أن تجصص القبور، أو يبنى عليها.
Reference / Source: Ahmad (22/15289) narrated it with the chain of Nasr bin Rashid from Jabir (may Allah be pleased with him) that: "The Prophet (peace and blessings be upon him) forbade making a grave solid and building over it."
ولكل فقرة من الحديث شواهد، ذكرناها في تعليقنا على "المسند" (14148).
Corroborating chains and supporting reports: We have listed supporting reports for each phrase of this hadith in our notes on Musnad Ahmad (14148).
وانظر ما بعده.
Technical note: See the narration after it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1385