Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
تَحْسِينُ الْكَفَنِ
Making the shroud good
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1382
اُردوEn
أخبرني أحمد بن محمد بن سَلَمة العَنَزي، حدثنا معاذ بن نَجْدةَ القُرَشي، حدثنا خلَّاد بن يحيى، حدثنا سفيان. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن - وهو ابن مَهدي - عن سفيان، عن حَبِيب بن أبي ثابت [عن أبي وائل] (2): أنَّ عليًّا قال لأبي هَيّاج: أَبعثُكَ على ما بَعثَني عليه رسولُ الله ﷺ: أن لا تَدَعَ تمثالًا إلَّا طَمَستَه، ولا قبرًا مُشرِفًا إلّا سَوَّيتَه (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه (1)، وأظنُّه لخلافٍ فيه عن الثَّوري، فإنه قال مَرّةً: عن أبي وائل عن أبي الهَيَّاج، وقد صحَّ سماعُ أبي وائلٍ من عليٍّ.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه (1)، وأظنُّه لخلافٍ فيه عن الثَّوري، فإنه قال مَرّةً: عن أبي وائل عن أبي الهَيَّاج، وقد صحَّ سماعُ أبي وائلٍ من عليٍّ.
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that he said to Abu al-Hayyaj: "Shall I not send you on the mission on which the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent me? That you leave no statue without effacing it, and no raised grave without levelling it (with the ground)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. I think the reason for this is the discrepancy in al-Thawri's narration, for he once narrated it from Abu Wa'il, from Abu al-Hayyaj; whereas Abu Wa'il's hearing (sama') from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) is established and authentic.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. I think the reason for this is the discrepancy in al-Thawri's narration, for he once narrated it from Abu Wa'il, from Abu al-Hayyaj; whereas Abu Wa'il's hearing (sama') from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) is established and authentic.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) ما بين معقوفين سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من "مسند أحمد" و"إتحاف المهرة" 11/ 357، واشار الدارقطني في "العلل" (494) إلى أن عبد الرحمن بن مهدي ذكر في روايته أبا وائل، ناهيك عن أنَّ قول المصنِّف نفسه بإثر هذا الحديث يدل على وجود أبي وائل في السند.
Technical note: (2) The bracketed part (Abu Wa'il) dropped out of the manuscripts, and was restored from Musnad Ahmad and Ithaf al-Mahara. Al-Hakim's own statement also indicates that it belongs there.
(3) إسناده صحيح، وقد اختلف فيه على سفيان - وهو الثوري - فرواه بعضهم كما هنا عنه عن حبيب عن أبي وائل - وهو شقيق بن سلمة - أنَّ عليًّا قال لأبي هياج، وقال بعضهم: عن حبيب عن أبي وائل عن أبي الهياج قال: قال لي علي، كما في الرواية التالية، لكن أشار المصنف إلى صحة سماع أبي وائل من علي بن أبي طالب. وانظر "العلل الكبير" للترمذي (258)، و"علل الدارقطني" (494). أبو هيّاج: اسمه حَيان بن الحُصين.
Grading: (3) Its chain is sahih. There is some disagreement in its narration from Sufyan al-Thawri, but Abu Wa'il's (Shaqiq bin Salamah) hearing from Ali (may Allah be pleased with him) is established. Abu al-Hayyaj's name is Hayyan bin Husayn.
وهو في "مسند أحمد" 2/ (1064). ¤ ¤ وأخرجه الترمذي (1049) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، يكرهون أن يُرفع القبر فوق الأرض. ثم قال: قال الشافعي: أكره أن يُرفع القبر إلّا بقدر ما يُعرف أنه قبر لكيلا يوطأ ولا يُجلَس عليه.
Reference / Source: Ahmad (2/1064) and al-Tirmidhi (1049) narrated it, and he called it "hasan". According to Imam al-Shafi'i, a grave should be raised only as much as makes it recognisable, so that it is not dishonoured.
(1) بل أخرجه مسلم كما سيأتي في الحديث التالي.
Technical note / Defect ('illah): (1) Rather, Imam Muslim also narrated it, as is clear from the next hadith.
Technical note: (2) The bracketed part (Abu Wa'il) dropped out of the manuscripts, and was restored from Musnad Ahmad and Ithaf al-Mahara. Al-Hakim's own statement also indicates that it belongs there.
(3) إسناده صحيح، وقد اختلف فيه على سفيان - وهو الثوري - فرواه بعضهم كما هنا عنه عن حبيب عن أبي وائل - وهو شقيق بن سلمة - أنَّ عليًّا قال لأبي هياج، وقال بعضهم: عن حبيب عن أبي وائل عن أبي الهياج قال: قال لي علي، كما في الرواية التالية، لكن أشار المصنف إلى صحة سماع أبي وائل من علي بن أبي طالب. وانظر "العلل الكبير" للترمذي (258)، و"علل الدارقطني" (494). أبو هيّاج: اسمه حَيان بن الحُصين.
Grading: (3) Its chain is sahih. There is some disagreement in its narration from Sufyan al-Thawri, but Abu Wa'il's (Shaqiq bin Salamah) hearing from Ali (may Allah be pleased with him) is established. Abu al-Hayyaj's name is Hayyan bin Husayn.
وهو في "مسند أحمد" 2/ (1064). ¤ ¤ وأخرجه الترمذي (1049) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، يكرهون أن يُرفع القبر فوق الأرض. ثم قال: قال الشافعي: أكره أن يُرفع القبر إلّا بقدر ما يُعرف أنه قبر لكيلا يوطأ ولا يُجلَس عليه.
Reference / Source: Ahmad (2/1064) and al-Tirmidhi (1049) narrated it, and he called it "hasan". According to Imam al-Shafi'i, a grave should be raised only as much as makes it recognisable, so that it is not dishonoured.
(1) بل أخرجه مسلم كما سيأتي في الحديث التالي.
Technical note / Defect ('illah): (1) Rather, Imam Muslim also narrated it, as is clear from the next hadith.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1382
