Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ سِيقَ مِنْ أَرْضِهِ وَسَمَائِهِ إِلَى تُرْبَتِهِ الَّتِي مِنْهَا خُلِقَ
(The one who says) La ilaha illallah is driven from his land and sky to the soil from which he was created
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1372
اُردوEn
أخبرنا أبو النَّضر الفقيه وأحمد بن محمد العَنَزي، قالا: حدثنا عثمان بن سعيد الدَّارِمي، حدثنا يحيى بن صالح الوُحَاظي، حدثنا عبد العزيز بن محمد، حدثني أُنَيس بن أبي يحيى مولى الأسْلَمَيِّين، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدريِّ قال: مَرَّ النبيُّ ﷺ بجنازةٍ عند قبرٍ فقال: "قبْرُ مَن هذا؟ " فقالوا: فلانٌ الحَبَشِيُّ يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ: "لا إله إلّا الله، لا إله إلّا الله، سِيقَ من أرضِه وسمائِه إلى تُربتِه التي منها خُلِق" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وأُنيس بن أبي يحيى الأَسلَمي هو عمُّ إبراهيم بن أبي يحيى، وأُنَيس ثقة معتمَد، ولهذا الحديث شواهدُ، وأكثرها صحيحة، فمنها:
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وأُنيس بن أبي يحيى الأَسلَمي هو عمُّ إبراهيم بن أبي يحيى، وأُنَيس ثقة معتمَد، ولهذا الحديث شواهدُ، وأكثرها صحيحة، فمنها:
Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) narrates: the Prophet (peace and blessings be upon him) passed by a grave where there was a funeral, and he (peace and blessings be upon him) asked: "Whose grave is this?" The people said: "O Messenger of Allah, it is the grave of so-and-so, the Abyssinian." the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "La ilaha illallah, la ilaha illallah (There is no god but Allah, there is no god but Allah)! He was driven from his land and his sky to the soil from which he was created."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it. Unays bin Abi Yahya al-Aslami is the paternal uncle of Ibrahim bin Abi Yahya, and he is a reliable and trustworthy narrator. This hadith has many supporting narrations (shawahid), most of which are authentic; among them is this one:
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it. Unays bin Abi Yahya al-Aslami is the paternal uncle of Ibrahim bin Abi Yahya, and he is a reliable and trustworthy narrator. This hadith has many supporting narrations (shawahid), most of which are authentic; among them is this one:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) غريب، وظاهر إسناده الحُسن من أجل أبي يحيى الأسلمي - واسمه: سمعان - والد أُنيس، وعبدِ العزيز بن محمد - وهو الدراوردي - إلا أن الدراوردي تفرَّد به، وقد أنكر عليه الإمام أحمد بعض أحاديثه، من جهة أنه قد يرفع حديثًا موقوفًا أو يصلُ رواية مرسلة. ¤ ¤ وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9425) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Grading: (2) This is a "gharib" narration; its chain appears to be at the level of hasan, but al-Darawardi is alone in narrating it, and Imam Ahmad objected to some of al-Darawardi's narrations for making mawquf reports marfu' and connecting mursal ones.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" (1850) من طريق سليمان بن داود الشاذكوني، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 213 - 214، وفي "تعزية المسلم" له (90) من طريق محمد بن يحيى بن أبي عمر، كلاهما عن عبد العزيز الدراوردي، به. وسليمان بن داود هذا متروك.
Reference / Source: Al-Ajurri narrated it in "al-Shari'ah" (1850), and Ibn Asakir, through routes from al-Darawardi. Al-Shadhakuni is a "matruk" (abandoned) narrator.
وخالفهم محمد بن الحسن بن زَبالة، فرواه عن عبد العزيز الدراوردي عن أُنيس بن يحيى قال: لقي رسول الله ﷺ … فذكره مرسلًا. أخرجه ابن النجار في "الدرة الثمينة في أخبار المدينة" ص 145، لكن هذه المخالفة لا عبرة بها لأنَّ محمد بن الحسن بن زبالة هذا متروك، وكذبه بعضهم.
Grading: Muhammad bin al-Hasan bin Zabalah narrated it as mursal, but he has been declared "matruk" (abandoned) and a "liar".
وأخرجه موصولًا البزار (842 - كشف الأستار) من طريق عبد الله بن جعفر بن نجيح، عن أبيه، عن أُنيس بن أبي يحيى، به. قال البزار: لا نعلمه عن أبي سعيد إلّا بهذا الإسناد، وأُنيس وأبوه صالحان. قلنا: وفي إسناده عبد الله بن جعفر ضعيف، وأبوه مجهول.
Grading: Al-Bazzar (842) narrated it as connected via Abdullah bin Ja'far, but in it Abdullah is weak and his father is majhul (unknown).
وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (304) عن عمر بن أبي عمر العبدي، عن سعيد بن أبي مريم، عن عبد العزيز الدراوردي، عن أُنيس، عن أبيه، عن أبي هريرة. فجعله من مسند أبي هريرة، وهو خطأ، الآفة فيه عمر بن أبي عمر العبدي، فهو متروك وكذبه بعضهم.
Grading: Al-Hakim al-Tirmidhi made it part of the Musnad of Abu Hurayrah, which is wrong; the fault in it is Umar bin Abi Umar al-'Abdi, who is matruk and a liar.
وفي الباب عن ابن عمر عند الطبراني في "الكبير" (14022)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 200، وإسناده ضعيف جدًّا.
Grading: On this topic, the narration of Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) in al-Tabarani is extremely weak.
وعن عبد الله بن سوّار معضَلًا جدًّا، أخرجه القطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" (528)، ولا يصح.
Grading: The narration of Abdullah bin Sawwar in al-Qati'i is "mu'dal" (severely broken) and not authentic.
Grading: (2) This is a "gharib" narration; its chain appears to be at the level of hasan, but al-Darawardi is alone in narrating it, and Imam Ahmad objected to some of al-Darawardi's narrations for making mawquf reports marfu' and connecting mursal ones.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" (1850) من طريق سليمان بن داود الشاذكوني، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 213 - 214، وفي "تعزية المسلم" له (90) من طريق محمد بن يحيى بن أبي عمر، كلاهما عن عبد العزيز الدراوردي، به. وسليمان بن داود هذا متروك.
Reference / Source: Al-Ajurri narrated it in "al-Shari'ah" (1850), and Ibn Asakir, through routes from al-Darawardi. Al-Shadhakuni is a "matruk" (abandoned) narrator.
وخالفهم محمد بن الحسن بن زَبالة، فرواه عن عبد العزيز الدراوردي عن أُنيس بن يحيى قال: لقي رسول الله ﷺ … فذكره مرسلًا. أخرجه ابن النجار في "الدرة الثمينة في أخبار المدينة" ص 145، لكن هذه المخالفة لا عبرة بها لأنَّ محمد بن الحسن بن زبالة هذا متروك، وكذبه بعضهم.
Grading: Muhammad bin al-Hasan bin Zabalah narrated it as mursal, but he has been declared "matruk" (abandoned) and a "liar".
وأخرجه موصولًا البزار (842 - كشف الأستار) من طريق عبد الله بن جعفر بن نجيح، عن أبيه، عن أُنيس بن أبي يحيى، به. قال البزار: لا نعلمه عن أبي سعيد إلّا بهذا الإسناد، وأُنيس وأبوه صالحان. قلنا: وفي إسناده عبد الله بن جعفر ضعيف، وأبوه مجهول.
Grading: Al-Bazzar (842) narrated it as connected via Abdullah bin Ja'far, but in it Abdullah is weak and his father is majhul (unknown).
وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (304) عن عمر بن أبي عمر العبدي، عن سعيد بن أبي مريم، عن عبد العزيز الدراوردي، عن أُنيس، عن أبيه، عن أبي هريرة. فجعله من مسند أبي هريرة، وهو خطأ، الآفة فيه عمر بن أبي عمر العبدي، فهو متروك وكذبه بعضهم.
Grading: Al-Hakim al-Tirmidhi made it part of the Musnad of Abu Hurayrah, which is wrong; the fault in it is Umar bin Abi Umar al-'Abdi, who is matruk and a liar.
وفي الباب عن ابن عمر عند الطبراني في "الكبير" (14022)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 200، وإسناده ضعيف جدًّا.
Grading: On this topic, the narration of Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) in al-Tabarani is extremely weak.
وعن عبد الله بن سوّار معضَلًا جدًّا، أخرجه القطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" (528)، ولا يصح.
Grading: The narration of Abdullah bin Sawwar in al-Qati'i is "mu'dal" (severely broken) and not authentic.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1372
