Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حَقِّهَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
Whoever unjustly kills a person under a covenant, Allah forbids Paradise for him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 137
اُردوEn
حدثنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمَرو وأبو عبد الله محمد ابن علي بن مَخلَد الجوهري ببغداد قالا: حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا سعيد بن عامر الضُّبَعي، حدثنا محمد بن عمرو بن عَلقَمة، عن أبيه، عن جدِّه علقمة بن وَقَّاص قال: كان رجلٌ بَطّالٌ يدخل على الأمراء فيُضحكهم، فقال له جدِّي: وَيْحَكَ يا فلان، لِمَ تدخلُ على هؤلاء وتُضحِكُهم؟ فإني سمعتُ بلال بن الحارث المُزَني صاحبَ رسول الله ﷺ يحدِّث أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إنَّ العبدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكلمة من رِضْوانِ الله، ما يَظُنُّ أن تَبْلُغَ مَا بَلَغَت، فيرضى اللهُ بها عنه إلى يوم يلقاهُ (1)، وإنَّ العبدَ لَيَتكلَّمُ بالكلمة من سَخَطِ الله، ما يَظُنُّ أن تبلُغَ ما بَلَغَت، فيَسخَطُ الله بها إلى يوم يلقاهُ" (2).
هذا حديث صحيح، وقد احتجَّ مسلمٌ بمحمد بن عمرو، وقد أقام إسناده عنه سعيدُ بن عامر كما أوردتُه عاليًا، هكذا رواه سفيانُ الثَّوري وإسماعيل بن جعفر وعبد العزيز الدَّراوَرْدي ومحمد بن بِشر العبدي وغيرهم. أمَّا حديث الثَّوري:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 136 - هذا صحيح
هذا حديث صحيح، وقد احتجَّ مسلمٌ بمحمد بن عمرو، وقد أقام إسناده عنه سعيدُ بن عامر كما أوردتُه عاليًا، هكذا رواه سفيانُ الثَّوري وإسماعيل بن جعفر وعبد العزيز الدَّراوَرْدي ومحمد بن بِشر العبدي وغيرهم. أمَّا حديث الثَّوري:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 136 - هذا صحيح
It is narrated from Sayyiduna Alqamah bin Waqqas that there was a jester who used to go to the rulers and make them laugh with his talk. My grandfather (Alqamah) said to him: "Woe to you, O so-and-so! Why do you go to these people and make them laugh? For I heard Sayyiduna Bilal bin al-Harith al-Muzani (may Allah be pleased with him), the Companion of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), narrating that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: 'Indeed, a servant speaks a word pleasing to Allah which he does not even imagine will reach the degree it reaches, and Allah is pleased with him because of it until the day he meets Him. And indeed, a servant speaks a word displeasing to Allah which he does not even imagine will reach as far as it does, and Allah is displeased with him because of it until the day he meets Him.'"
This is a sahih (authentic) hadith. Imam Muslim used Muhammad bin Amr as evidence, and Sa'id bin Amir established its chain from him just as I mentioned above. It was likewise narrated by Sufyan al-Thawri, Isma'il bin Ja'far, Abd al-Aziz al-Darawardi, Muhammad bin Bishr al-Abdi and others. As for the hadith of al-Thawri:
This is a sahih (authentic) hadith. Imam Muslim used Muhammad bin Amr as evidence, and Sa'id bin Amir established its chain from him just as I mentioned above. It was likewise narrated by Sufyan al-Thawri, Isma'il bin Ja'far, Abd al-Aziz al-Darawardi, Muhammad bin Bishr al-Abdi and others. As for the hadith of al-Thawri:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في (ب) والمطبوع: إلى يوم القيامة.
Note / Clarification: Manuscript (B) and the printed book have the words "until the Day of Resurrection".
(2) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل عمرو بن علقمة والد محمد، فإنه لم يرو عنه غير ابنه محمد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وابنه محمد صدوق حسن الحديث.
Grading: In corroborating chains and supporting reports this chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Only his son Muhammad bin Amr narrated from Amr bin Alqamah (Muhammad's father) in the chain, and no one other than Ibn Hibban is reported to have declared him trustworthy; his son Muhammad, however, is saduq and hasan in hadith.
وأخرجه أحمد 25/ (15852)، وابن ماجه (3969)، والترمذي (2319)، والنسائي في الرقائق من "سننه الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" (2028)، وابن حبان (280) و (281) و (287) من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وله شاهد بنحوه من حديث أبي هريرة عند أحمد 14/ (8411)، والبخاري (6478)
Reference / Source: Imam Ahmad (15852), Ibn Majah (3969), al-Tirmidhi (2319), al-Nasa'i (Tuhfat al-Ashraf: 2028) and Ibn Hibban narrated it through various routes from Muhammad bin Amr bin Alqamah.
Grading: Imam al-Tirmidhi declared it "hasan sahih".
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for it from the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is in Sahih al-Bukhari (6478) and Musnad Ahmad.
Note / Clarification: Manuscript (B) and the printed book have the words "until the Day of Resurrection".
(2) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل عمرو بن علقمة والد محمد، فإنه لم يرو عنه غير ابنه محمد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وابنه محمد صدوق حسن الحديث.
Grading: In corroborating chains and supporting reports this chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Only his son Muhammad bin Amr narrated from Amr bin Alqamah (Muhammad's father) in the chain, and no one other than Ibn Hibban is reported to have declared him trustworthy; his son Muhammad, however, is saduq and hasan in hadith.
وأخرجه أحمد 25/ (15852)، وابن ماجه (3969)، والترمذي (2319)، والنسائي في الرقائق من "سننه الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" (2028)، وابن حبان (280) و (281) و (287) من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وله شاهد بنحوه من حديث أبي هريرة عند أحمد 14/ (8411)، والبخاري (6478)
Reference / Source: Imam Ahmad (15852), Ibn Majah (3969), al-Tirmidhi (2319), al-Nasa'i (Tuhfat al-Ashraf: 2028) and Ibn Hibban narrated it through various routes from Muhammad bin Amr bin Alqamah.
Grading: Imam al-Tirmidhi declared it "hasan sahih".
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for it from the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is in Sahih al-Bukhari (6478) and Musnad Ahmad.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 137
