Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
فَضِيلَةُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ
The virtue of one who says La ilaha illallah at death
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1313
اُردوEn
أخبرنا محمد بن الخليل الأصبهاني، حدثنا موسى بن إسحاق القاضي، حدثنا مِنْجابُ بن الحارث، حدثنا علي بن مُسْهِر، عن مُطرِّف بن طَرِيف الحارثي، عن الشَّعبي، عن يحيى بن طَلْحة بن عُبيد الله، عن أبيه: أنَّ عمر رآه كئيبًا فقال له: ما لكَ؟ لعلك ساءتْكَ إمرَةُ ابن عمِّك؟ قال: لا - وأثنَى على أبي بكر - ولكنِّي سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "كلمةٌ لا يقولها عبدٌ عند موته، إلا فرَّج الله عنه كُرْبتَه وأشرَقَ لونُه"، فما مَنَعَني أن أسأله عنها إلّا القُدرةُ عليها، حتى مات، فقال عمر: إني لأعرفُها، فقال له طلحة: وما هي؟ فقال له عمر: هل تعلمُ كلمةً هي أعظمُ من كلمةٍ أمَرَ بها عمَّه؛ لا إله إلَّا الله؟ فقال له طلحة: هي واللهِ هي (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، فأما الوهمُ الذي أتى به محمد بنُ عبد الوهاب عن مِسعَر .............. (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، فأما الوهمُ الذي أتى به محمد بنُ عبد الوهاب عن مِسعَر .............. (1).
Yahya bin Talhah bin Ubaydullah narrates from his father that Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) saw him (Talhah) looking sorrowful and asked: What is the matter with you? Perhaps the leadership of your cousin (Abu Bakr al-Siddiq, may Allah be pleased with him) has displeased you? He replied: No (and he praised Abu Bakr, may Allah be pleased with him); rather, the matter is that I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "There is a word which no servant says at the time of his death except that Allah relieves his distress and his complexion becomes radiant." Nothing prevented me from asking him (peace and blessings be upon him) about that word except that I felt able to ask it (at any time), until he (peace and blessings be upon him) passed away. At this Umar (may Allah be pleased with him) said: I know that word. Talhah (may Allah be pleased with him) asked: What is it? Umar (may Allah be pleased with him) said: Do you know of any word greater than the word which he (peace and blessings be upon him) commanded his uncle to say, namely 'La ilaha illallah' (There is no god but Allah)? Talhah (may Allah be pleased with him) said: By Allah! That is the very word.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. As for the error that Muhammad bin Abd al-Wahhab made in narrating it from Mis'ar (that is a separate matter).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. As for the error that Muhammad bin Abd al-Wahhab made in narrating it from Mis'ar (that is a separate matter).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، محمد بن الخليل الأصبهاني - شيخ المصنف، وقد كناه في غير ما موضع من "المستدرك" بأبي عبد الله - ذكره المصنف في "تاريخ نيسابور" (كما في "تلخيصه" للخليفة النيسابوري ص 105) ووصفه بالمعدِّل، ومن فوقه ثقات. الشعبي هو عامر بن شراحيل، وهذا إسناد قد اختلف فيه على عامر الشعبي واختلف فيه على مطرف أيضًا:
Grading: (1) The hadith is sahih. Muhammad bin al-Khalil al-Asbahani, the author's teacher (whom he gave the kunyah Abu 'Abd Allah in more than one place in al-Mustadrak), was mentioned by the author in "Tarikh Naysabur" (as in its "Talkhis" by al-Khalifah al-Naysaburi, p. 105), who described him as mu'addil (one who attests to the integrity of witnesses); those above him are trustworthy. Al-Sha'bi refers to 'Amir bin Sharahil. There is disagreement over this chain on 'Amir al-Sha'bi, and also on Mutarrif:
فقد أخرجه النسائي (10873) عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (10873) narrated it from 'Ali bin Hujr from 'Ali bin Mushir with this same chain.
وأخرجه أحمد 3/ (1384) عن أسباط بن محمد، و (1386) من طريق صالح بن عمر، كلاهما عن مطرف بن طريف، به.
Reference / Source: Ahmad (3/1384) narrated it from Asbat bin Muhammad, and (1386) via the route of Salih bin 'Umar, both from Mutarrif bin Tarif.
وخالفهم جرير بن عبد الحميد، فرواه عن مطرف، عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة قال: رأى عمر طلحة حزينًا … فذكره، أخرجه النسائي (10872).
Variation in the chain: Jarir bin 'Abd al-Hamid contradicted them, narrating it from Mutarrif from al-Sha'bi from Yahya bin Talhah, who said: 'Umar saw Talhah grieving, and he mentioned it. Al-Nasa'i (10872) narrated it.
ورواه إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، واختلف عليه:
Variation in the chain: Isma'il bin Abi Khalid narrated it from al-Sha'bi, and there is disagreement on him:
فقد أخرجه ابن ماجه (3795)، والنسائي (10874)، وابن حبان (205) من طريق محمد بن عبد الوهاب، عن مسعر، عن إسماعيل، عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة، عن أمه سُعدي المُرِّيَّة، قالت: مرَّ عمر بطلحة … الحديث.
Reference / Source: Ibn Majah (3795), al-Nasa'i (10874) and Ibn Hibban (205) narrated it via the route of Muhammad bin 'Abd al-Wahhab from Mis'ar from Isma'il from al-Sha'bi from Yahya bin Talhah from his mother Su'da al-Murriyyah, who said: 'Umar passed by Talhah (and mentioned the hadith).
وخالف مسعرًا يحيى بنُ سعيد القطان ومحمدُ بن عبيد:
Variation in the chain: Yahya bin Sa'id al-Qattan and Muhammad bin 'Ubayd contradicted Mis'ar:
فقد أخرج أحمد 1/ (252) عن يحيى القطان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي: أنَّ عمر مرَّ بطلحة … ولم يذكر بهما أحدًا. ¤ ¤ وأخرجه أيضًا أحمد (252)، والنسائي (10875) من طريق محمد بن عبيد، عن إسماعيل، عن رجل، عن الشعبي قال: مرَّ عمر بطلحة. قال الدارقطني: وهم فيه محمد بن عبيد، وإنما أراد أن يقول: عن إسماعيل عن الشعبي عن رجل.
Reference / Source: Ahmad (1/252) narrated it from Yahya al-Qattan from Isma'il bin Abi Khalid from al-Sha'bi that 'Umar passed by Talhah, without naming anyone between them. Ahmad (252) and al-Nasa'i (10875) also narrated it via the route of Muhammad bin 'Ubayd from Isma'il from a man from al-Sha'bi, who said: 'Umar passed by Talhah. Al-Daraqutni said: Muhammad bin 'Ubayd erred in this; he meant to say: from Isma'il from al-Sha'bi from a man.
ورواه مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله قال: سمعت عمر يقول لطلحة.
Variation in the chain: Mujalid bin Sa'id narrated it from al-Sha'bi from Jabir bin 'Abd Allah, who said: I heard 'Umar saying to Talhah.
أخرجه أحمد (187) عن عبد الله بن نمير، عن مجالد، به.
Reference / Source: Ahmad (187) narrated it from 'Abd Allah bin Numayr from Mujalid.
واختلف فيه أيضًا على مجالد، ذكر ذلك الدارقطني في "العلل" (516)، وذكر اختلافات أخرى، وقال في آخره: وأحسنها إسنادًا حديث علي بن مسهر ومن تابعه عن مطرف، عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة، عن أبيه، والله أعلم.
Variation in the chain: There is also disagreement on Mujalid; al-Daraqutni mentioned this in "al-'Ilal" (516), along with other variations, and said at the end: the best of them in chain is the hadith of 'Ali bin Mushir and those who followed him, from Mutarrif from al-Sha'bi from Yahya bin Talhah from his father, and Allah knows best.
(1) هنا بياض في النسخ الخطية. وهو يشير هنا إلى رواية محمد بن عبد الوهاب عن مسعر بن كدام عن إسماعيل بن أبي خالد عن يحيى بن طلحة عن أمه سعدى المرِّيَّة قالت: مرَّ عمر بطلحة … الحديث. قلنا: وقد حسَّن الدارقطني في "العلل" هذا الإسناد أيضًا، وقال: فإن كان محفوظًا، فإنَّ يحيى بن طلحة حفظه عن أبيه وعن أمه، والله أعلم.
Technical note: (1) There is a blank space here in the manuscripts. He is referring here to the narration of Muhammad bin 'Abd al-Wahhab from Mis'ar bin Kidam from Isma'il bin Abi Khalid from Yahya bin Talhah from his mother Su'da al-Murriyyah, who said: 'Umar passed by Talhah (the hadith). We say: al-Daraqutni also considered this chain good (hasan) in "al-'Ilal", and said: if it is preserved, then Yahya bin Talhah retained it from both his father and his mother, and Allah knows best.
Grading: (1) The hadith is sahih. Muhammad bin al-Khalil al-Asbahani, the author's teacher (whom he gave the kunyah Abu 'Abd Allah in more than one place in al-Mustadrak), was mentioned by the author in "Tarikh Naysabur" (as in its "Talkhis" by al-Khalifah al-Naysaburi, p. 105), who described him as mu'addil (one who attests to the integrity of witnesses); those above him are trustworthy. Al-Sha'bi refers to 'Amir bin Sharahil. There is disagreement over this chain on 'Amir al-Sha'bi, and also on Mutarrif:
فقد أخرجه النسائي (10873) عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (10873) narrated it from 'Ali bin Hujr from 'Ali bin Mushir with this same chain.
وأخرجه أحمد 3/ (1384) عن أسباط بن محمد، و (1386) من طريق صالح بن عمر، كلاهما عن مطرف بن طريف، به.
Reference / Source: Ahmad (3/1384) narrated it from Asbat bin Muhammad, and (1386) via the route of Salih bin 'Umar, both from Mutarrif bin Tarif.
وخالفهم جرير بن عبد الحميد، فرواه عن مطرف، عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة قال: رأى عمر طلحة حزينًا … فذكره، أخرجه النسائي (10872).
Variation in the chain: Jarir bin 'Abd al-Hamid contradicted them, narrating it from Mutarrif from al-Sha'bi from Yahya bin Talhah, who said: 'Umar saw Talhah grieving, and he mentioned it. Al-Nasa'i (10872) narrated it.
ورواه إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، واختلف عليه:
Variation in the chain: Isma'il bin Abi Khalid narrated it from al-Sha'bi, and there is disagreement on him:
فقد أخرجه ابن ماجه (3795)، والنسائي (10874)، وابن حبان (205) من طريق محمد بن عبد الوهاب، عن مسعر، عن إسماعيل، عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة، عن أمه سُعدي المُرِّيَّة، قالت: مرَّ عمر بطلحة … الحديث.
Reference / Source: Ibn Majah (3795), al-Nasa'i (10874) and Ibn Hibban (205) narrated it via the route of Muhammad bin 'Abd al-Wahhab from Mis'ar from Isma'il from al-Sha'bi from Yahya bin Talhah from his mother Su'da al-Murriyyah, who said: 'Umar passed by Talhah (and mentioned the hadith).
وخالف مسعرًا يحيى بنُ سعيد القطان ومحمدُ بن عبيد:
Variation in the chain: Yahya bin Sa'id al-Qattan and Muhammad bin 'Ubayd contradicted Mis'ar:
فقد أخرج أحمد 1/ (252) عن يحيى القطان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي: أنَّ عمر مرَّ بطلحة … ولم يذكر بهما أحدًا. ¤ ¤ وأخرجه أيضًا أحمد (252)، والنسائي (10875) من طريق محمد بن عبيد، عن إسماعيل، عن رجل، عن الشعبي قال: مرَّ عمر بطلحة. قال الدارقطني: وهم فيه محمد بن عبيد، وإنما أراد أن يقول: عن إسماعيل عن الشعبي عن رجل.
Reference / Source: Ahmad (1/252) narrated it from Yahya al-Qattan from Isma'il bin Abi Khalid from al-Sha'bi that 'Umar passed by Talhah, without naming anyone between them. Ahmad (252) and al-Nasa'i (10875) also narrated it via the route of Muhammad bin 'Ubayd from Isma'il from a man from al-Sha'bi, who said: 'Umar passed by Talhah. Al-Daraqutni said: Muhammad bin 'Ubayd erred in this; he meant to say: from Isma'il from al-Sha'bi from a man.
ورواه مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله قال: سمعت عمر يقول لطلحة.
Variation in the chain: Mujalid bin Sa'id narrated it from al-Sha'bi from Jabir bin 'Abd Allah, who said: I heard 'Umar saying to Talhah.
أخرجه أحمد (187) عن عبد الله بن نمير، عن مجالد، به.
Reference / Source: Ahmad (187) narrated it from 'Abd Allah bin Numayr from Mujalid.
واختلف فيه أيضًا على مجالد، ذكر ذلك الدارقطني في "العلل" (516)، وذكر اختلافات أخرى، وقال في آخره: وأحسنها إسنادًا حديث علي بن مسهر ومن تابعه عن مطرف، عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة، عن أبيه، والله أعلم.
Variation in the chain: There is also disagreement on Mujalid; al-Daraqutni mentioned this in "al-'Ilal" (516), along with other variations, and said at the end: the best of them in chain is the hadith of 'Ali bin Mushir and those who followed him, from Mutarrif from al-Sha'bi from Yahya bin Talhah from his father, and Allah knows best.
(1) هنا بياض في النسخ الخطية. وهو يشير هنا إلى رواية محمد بن عبد الوهاب عن مسعر بن كدام عن إسماعيل بن أبي خالد عن يحيى بن طلحة عن أمه سعدى المرِّيَّة قالت: مرَّ عمر بطلحة … الحديث. قلنا: وقد حسَّن الدارقطني في "العلل" هذا الإسناد أيضًا، وقال: فإن كان محفوظًا، فإنَّ يحيى بن طلحة حفظه عن أبيه وعن أمه، والله أعلم.
Technical note: (1) There is a blank space here in the manuscripts. He is referring here to the narration of Muhammad bin 'Abd al-Wahhab from Mis'ar bin Kidam from Isma'il bin Abi Khalid from Yahya bin Talhah from his mother Su'da al-Murriyyah, who said: 'Umar passed by Talhah (the hadith). We say: al-Daraqutni also considered this chain good (hasan) in "al-'Ilal", and said: if it is preserved, then Yahya bin Talhah retained it from both his father and his mother, and Allah knows best.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1313
